3. əslində bir çox ayrı mövzuda ayrı cür izah olunan qəribə nəzəriyyədir.
ən sadəsi hadisənin digər alternativlərinin özü ilə gətirəcəyi müxtəlif səbəbləri açan paralel dünya nəzəriyyəsidir. əgər səhv etmirəmsə, bu nəzəriyyə üçün bu hadisələrin baş verdiyi yer o qədər də önəmli deyil. əsas diqqət sonsuz sayda olan səbəblərə və nəticələrə yönəlir.
deyək ki, məmmədrza saat 08:45-ə xəbərdarlıq siqnalı (budilnik) qurub. bizim mərkəz kimi qəbul edəcəyimiz bu paraleldə məmmədrza dayı yuxudan oyanır, əl- üzünü yuyur, vaxtı varsa, və təbii ki, dişi varsa -* onu da yuyub stabil şəkildə sakitcə işə gedir.
məşhur bir paralel dünya nəzəriyyəsi yuxudan qalxa bilməyən və işdən qovulan məmmədrza dayı halını araşdırır. bundan sonrakı məmmədrzaların həyatı başqa cür cərəyan edəcəyi üçün səbəblər də dəyişir.
deyək ki, bizim dünyamızda bu dayımız öz işinə görə təltif edilir, maaşı da qalxır.
ikinci verdiyimiz nümunədəki işə gedə bilməyən, yatıb qalan işdən qovulan dayının işsizlik stressi ona qarşı bir tanışın etdiyi uğursuz zarafatına görə onu qatilə çevirir.
bu nəzəriyyə utopiya və mənasız təxəyyül qoxusu verir. çünki, əgər sonsuz sayda məmmədrza eyni gündə doğulursa, deyək ki, bu körpələrdən biri (yəni hər hansı paralel dünyalardan birində) həkimlər tərəfindən soyuq yerə qoyularaq ölür. bir ayrı məmmədrza dayı 60-yaşında jack pot udur.
sual yaranır ki, əgər səbəblər sonsuzlaşdısa, iki və daha artıq eyni adam necə yarandı?
mehbalı babanı da məmmədrzaların potensial atası kimi qəbul edək. (deyək ki, mehbalının genləri elə məmmədrzanın atadan keçən o 23 xromosomu ilə eynidir. )
bu zaman mehbalılar da hər ayrı paralel aləmdə ayrı qadınla ailə quracaq və məmmədrza dayı yaranmamış olacaq.
hətta eyni sualı mehbalı babanın valideynləri haqqında da, və sonsuza qədər düşünə bilərik.
deməli belə çıxır ki, əgər məmmədrza başqa yerdə doğulmadısa onun hərəkətinin alternativini yalnız düşünmək olar. yəni, düşünərik ki, dayı 8:45-də oyanıb işə getməsəydi bunlar ola bilərdi....
üstəlik, məmmədrza dayımızın eyni yox, ayrı zamanda yaşadığını düşünmək də ayrı sonsuz müəmma gətirir. əgər başqa zamanda və tutaq ki, elə bizim dünyada məmmədrza dayı yenidən doğulursa, iki zamanın iqlimi, texnoloji səviyyəsi, ölkələrin inkişaf səviyyəsi bu kişinin həyatının hansısa mərhələsində eyni situasiyada olmasını və fərqliliklərin bundan sonra yaranmasını az qala mümkünsüz edir.
fikrimi açmaq istəyirəm:
eramızın 4-cü yüzilliyində məmmədrza dayının saat 08:45-ə xəbərdarlıq siqnalı qurmağı qeyri mümkündür. çünki texnologiya o səviyyədə deyil. deməli hətta başlanğıc kimi ən azı iki paralel aləmdə məmmədrza dayının o siqnalı qurduğunu düşünmək məntiq xətasıdır.
paralel dünya anlayışının elm qoxan hissəsi isə, belədir ki, qara dəlik və soxulcan dəliyi vasitəsi ilə tamamilə başqa zamanda başqa bir kainata çıxa bilərik.
burada artıq paralel dünya deyəndə həmçinin yer kürəsindən başqa canlıların yaşaya bildikləri bir planet nəzərdə tutulur.
bunu düşünməyə və belə nəzəriyyələr irəli sürməyə insanları cəsarətləndirən isə, heç şübhəsiz kainatın dilə gətirə bilməyəcəyimiz- dodaquçuran dərəcədə böyük olmasıdır. bu nəzəriyyələr isə, əksini isbat etmək olmur deyə qüvvədə qalır. məsələn bizdən 1400 işıq ili uzaqlıqda olan
kepler 452b paralel həyat nəzəriyyəsini dəstəkləyənlərə ilham verir. təbii ki, bunun kimi bir çox yer oxşarı planetlər var.

beləliklə elmlə daha çox səsləşən verdiyimiz ikinci paralel dünya nəzəriyyəsi texnologiyanın inkişafına bağlı olaraq öz qəti təsdiqini və inkarını gözləyir.