3. bütün günü "sekulyarlığımız məhv olacaq üüü, siyasi islam, şəriət gələcək ühü-üüüü" deyə zırıldayan "liberallar"ın dəfələrlə oxumalı olduğu başlıqdır. iran inqilabını misal gətirən yazıqların iran tarixindən xəbərləri yoxdur. şah dövründən əvvəllərdə belə ruhani sinifinin cəmiyyətdə üst sinif kimi qəbul olunmaları haqqında xəbərləri yoxdur. azərbaycanda mollaya münasibət necədir? hacıya, din adamına münasibət necədir? cavabı yaxşı bilirik.
bizim millətdə dinə qarşı olan kinayəli münasibətin səbəbi sovet tərbiyəsidir. ancaq son dövrlərdə ortaya çıxan köksüz islam trendi türkiyədən idxal olunub. çünki türk kanalları, ərdoğan filan tanımayana qədər bizdə hicab yox idi. amma yenə də deyirəm köksüzdür, institutlaşmış bir şey deyil islam bizim ölkədə. a kişi, ən primitiv səbəb, bu ölkədə mənə avtoriteti olan bir din xadimi deyin. bir dənə taleh varıydı, onu da iran tulasından tut fars dölünə qədər hər şey kimi tanıtdılar.
var başqa biri? məscidlərdə 10 nəfərə moizə oxuyanlar sayılmır, meydana adam çıxara biləcək biri var? neçə adam talehin dalınca getdi? talehin yoldaşları bir qəpik də kömək etmir onun ailəsinə. qardaşını tanıyıram, maşın ustasıdır bütün günü işləyir, talehin ailəsini o dolandırır. özü də deyib mənə bunu.
islam dininə uyğun həyat tərzi deyilən bir şey də yoxdur, ola bilməz. amma yenə də islam ideyası ilə yaşayan insanlar varsa da, bu belə ümumilikdə ölkədə yox, onun bir neçə bölgəsində mövcuddur. məsələn ölkənin əsas demoqrafik kütləsi olan yerazlar islamı sikinə də qoymur, namaz qılana gülürlər. nəslimizdən bilirəm. gürcüstanlılar məhəmməd, əli haqqında anekdotlar danışır içki məclislərində. qazaxlılar, tovuzlular həmçinin. yəni qərb bölgəmiz. naxçıvanlılar məlum məsələdir. yerdə qalır bakının kəndləri və talışlar. hal-hazırda belə azərbaycanda ən güclü ideologiya olan regionçuluq sizcə hakimiyyət dəyişikliyi ərəfəsində 2-3 talış və nardaranlının təşkil eləyəcəyi mitinqə uduzar? mümkün deyil. yeraz və naxçıvanlı tayfası belə bir şeyə imkan verər? özü də bu iki qrupun mübarizədə necə həyasız olduğunu və əzici çoxluğunu da göz önünə gətirsək. odur ki, bu siyasi islam, dini inqilab məsələsini ələ alanda hərtərəfli baxmaq lazımdır. yoxsa sosial bərabərsizlikmiş, ay nə bilim sekulyarlığı hakimiyyət pis təmsil edir, sekulyarlığı xalq əxlaqsızlıq kimi başa düşür. hansı xalq ala? talışla bakılı? xalq budur? yoxsa bizim "intellegensiya"mızın azərbaycanda varlı və kasıbın eyni təfəkkürdə olmalarından (konservativ, laqeyd, kəndçi) xəbərləri yoxdur? azərbaycanda iki təbəqə arasında uçurum var, biz görmürük? eyni ritorikadan istifadə edən millətdə hansı bərabərsizlikdən söhbət gedə bilər. çox xahiş edirəm, başqa misallar çəkin, iran misalı çox yanlışdır. tarixini oxuyun bu zibilin, o dövrdəki iran elitasını indiki naxçıvan-yeraz feodal tayfalarına tay edirsinizsə, bəsirət gözünüz bağlanıb.
bu başlığa hər dəfə azərbaycada potensial islam inqilabının niyə səfsətə olduğunu yazacam.