3. hüquqdan başı çıxmayan homo-habilislerden ferqli olaraq rasyonal düşünen insanlardır bu insan modelleri.burada islamın 4 qadın almaqla bağlı hökmünden söhbet gedirse,cinsi ayrı-seçkilik var.demeli bele:her hansısa bir kişi öz kefiyle,öz isteyiyle 4 qadın ala bilirse bele qadının buna hüququ yoxdur.eğer söhbet insan tebietinden gedirse ve kimse bunu insan tebietine bağlayırsa xatırlatmaq lazımdır ki,qadında insandır ve o da ömrü boyu bir partnyorla yatmağdan beze,diger alternativlere yönele biler.bu fiziki telabat meselesidir.hüquq ve nikah meselesine geldikde ise bezi quş beyinler nikahda olduğun biriyle sadece münasibet yaşadığın birinin ferqini başa düşmür.elbette nikah hüquqda ciddi bir yeri olan,her iki terefin öhdeçiliyi olan bir meseledir.boşanma prosesleri,mülkiyyetle bağlı prosedurlar ve her iki terefin hüquqlarının müeyyenleşdirilmesinin özü en azından aile sisteminin ne qeder qeliz ve ciddi bir şey olduğunu söylemeye esas verir.ona göre orda-burda yatdığın biriyle olan münasibetini arvadınla olan münasibetle bir tutmaq hüquqi cehetden gülünc bir şeydir.azi sen hüquqi cehetden nikahda olduğun birinin isteklerini temin etmek mecburiyyetindesen ve alternativ variantlara yönelib yönelmeme öz individual seçimindir.bir sözle ele insan var nikahdan kenar münasibet qurur elesi var nikahdan kenar münasibet qurmur ve yalnız öz heyat yoldaşıyla öz cinsi isteklerini temin edir.bu individual bir şeydir ve bu hüququ maraqlandırmır.hüquq subyektler üzerinde hökm sahibi olsa bele obyektiv yanaşma getirme mecburiyyetindedir.