26. ala yığılışın görün ne tapmışam.tam bizlik meseledi.ana bajı meselesi
demeli aşağıdakı videoda bir program şou var.peruda keçirilir.aparıcılar hedef olaraq yolda durub gelib keçen qadınlara söz atan adamları seçirler.oların analarını ile danışıb oğullarına bir ders vermekde kömek isteyirler.demeli analar yaxşı bezenir düzenir ,parik zad taxır.yeni hardasa tanınmaz veziyyete gelir.sonra yolda oğullarının qabağınna keçir.oğullar bu tanımadıqları eslinde anası olan qadınlara söz atanda anaları da pariki zadı çıxardıb gelib bunların payını verir.baxın
1. bizim azerbaycanlıların en hessas olduqları meseledir.
başdan ayağa paradoksdur. bir terefden qız bişirib bazlıq eden azerbaycan oğlanı diger terefdede camaatın anasının bayısının keşiyinde durur.
-qaqam camaatın ana bacısı var yaxşı deyl çıx get burdan
edit: yaxşı yadıma düşdü, bacısı yox, bayısı
5. mənə verməyən qız heçkimə verməməlidi deyən azərbaycan oğlanlarının çıxış nöqtəsi. məhlədən keçirsinizsə və məhlədəki hansısa qız sizə verdirib o oğlanlara verdirmirsə sizdən o məhlədən uzaqlaşmağınız tələb olunacaq. ana bacılarının məkanındasınız çünkü. o qız onlara vermədiyi üçün bacıları olub, versə, versə gerisini hikaye.
25. yeri gəldi-gəlmədi hər söhbətə daxil edilən insan çeşidi. bir dəfə marşrutda gedəndə bir sərnişin sürücünün pis sürməyinə etiraz olaraq belə bir cümlə işlətdi:
-a kişi, adam kimi sür, camaatın anası bacısı var.
buna heç cür məna verə bilmədim. bilən varsa, aydınlatsın.
18. bəzən olur ki,"camaatın anası-bacısı" var ifadəsini lağa qoyanlar özləri də mühafizəkarlıq edirlər. mən bu ifadəni fanatik ana-bacı söhbəti edənlərə qarşı lağ məqsədiylə işlədirəm.daha yeri gəldi-gəlmədi işlətmirəm.çünki o ana-bacı sohbeti edən insan anasının və ya bacısının yanında utanmamaq üçün də bu sözü sizə deyə bilər. təbii ki əgər siz həddindən çox özünüzü buraxmırsızsa,o utandığından da bunu deyə bilər.
biz ,yeni nəslin nümayəndələri-bir az internet,bir az televizordan görüb-götürərək ,bir növ müasirləşməyi əsas yol seçmişik,daha tolerantiq və qəlibləri,tabuları sındırmaq istəyirik.amma iş orasındadır ki,bizdən öncəki nəsil mental dəyərlərin təsiri altında olublar və bizim lağ elədiyimiz şeylər onlar üçün müqəddəsdir.bizdən öncəki nəsil deyirəm. yəni ana-atalarımız.
və ya,biz öpüşən cütlük görəndə buna normal baxa bilərik,amma bizdən öncəki nəsil (ana-atalarımız ) buna anormal baxır,çünki mental dəyərlərin təsiri altında böyüyüblər.demək olarki,bizdən öncəki nəsildə ən tolerant olanların belə canında mental dəyərlərə sahib çıxmaq var. bu bir növ özünü müdafiə də olur. sırf prinsip xətrinə bu mentallığı müdafiə edən də var. ki ,bu artıq psixi məsələdir. düşünün.bizdən öncəki nəsildə bu muhafizəkarlıq var və ona görə də onlar bu ana-bacı söhbətini aktual ediblər və onların ən mühafizəkarları öz övladlarına bunu aşılayıblar.övladları da təsir altında olduqları üçün və bu mental baryeri aşa bilmədikləri üçün ana-bacı söhbətini dırnaqarası müqəddəsləşdiriblər.övladları da indi bizim lağ elədiyimizi insanlardır. yəni bizim həmyaşıdlar. bizim nəsil. bu da çox normaldı.cünki ata faktoru,valideyn faktoru tesir edir. bizim medeniyyetimizdə usaq evlənənə hətta evlənəndən sonra da valideyn yanında qalır.azadlığı olmur. azadlığı olmayan insan azad düşünə bilmir. söz yox arada istisinalar olur,amma hamı bilir ki,bu cox az saydır. odur ki,bu ana-bacı sohbətini bir növ ailədən gəldiyi aydındır. sadəcə şəxsiyyət olaraq insan güclüdürsə,bunu rədd eləyib öz seçimini edəcək,güclü deyilsə,baş əyəcək.
bunun qarşısını almaq olarmı ??? olar!!! amma necə ?? cavab: bunun qarşısını ancaq öz övladlarınıza bu mental dəyərlərin necə cürük olduğunu deməklə ala bilərsiz.amma daha bir şey var.insan övladına deməz ki,əşşi qızla öpüşmək normaldı.istər-istəməz pərdə var. (bu pərdə misalı gələcəkdə tolerant olmaga çalışan butun valideynlərə aid deyil) odur ki,siz ancaq dolayı yollarla öz övladlarınıza bunu başa sala bilərsiz.
hal hazırda ana-bacı söhbəti edənlərin övladları da böyük ehtimal elə mühafizəkar olacaq,bəlkə (cünki nəsildən nəsilə bəzən ələk varyantı işə düşür və mental dəyərlər zəifləyə bilir) öz valideynlərindən bir az daha yumşaq oldular.onları daha da yumşaldan sizin övladlarınız olacaq.
23. bir dəfəsində qızla yol keçirdim,qolundan tutmuşdum telefonla danışdığımçün-məni maşın vurmasın deyə.evlərinə ötürüb qayıdanda gördüm 2 ədəd qaqaş qabağımı kəsdilər.-qaqaş bu nə hərəkətdi? camaatın anası bajısı var sən qızın qolunnan tutursan.mən gəlib sənin məhləndə qıznan elə gəzsəm gəlib mənə nəsə deməzsən ? cavabımı-yoooo alınca bu qaqaş restart oldu.obiri başladıkı,qaqaş yaxşı deyildə indi anamız bacımız var.sən demə obiri qaqaşın camaat dediyi yanındakı qaqaş imiş
24. camaatın anası bajısı, peyser, yaxçı oğlan, vorovskoy zart zurt bu kimi söhbetler hemişe el üzre yerine yetirilir. çetin bir terif oldu. nece deyim bilmirem. meselenlerle fikrimi ifade edim. biri mehleden keçen birini bozardı, başa saldı, söhbet eledi, camaatın ana bajısı üçün elemedi bunu, etrafdan baxan "vorovskoy kruq"u üçün edir. özünü sübut edir ki, qıraqdan baxan beyin desin ki, filankes heç kimin qabağında yemir. söhbeti eden qaqaşın özü de, qıraqdan baxan da heyatlarında heç olmasa bşr defe, çimende homofobikliyi tutur. bunu heç kime demir. hamının bir sirri, qorxusu var, amma ortada xeyali qıraqdan baxan var. eslinde o qıraqdan baxan yoxdu. hamı o qeder öyreşib ki, bunu düşünmürler heç. lap kobud desek, biri içinde tanışının bacısına baxırsa, özünü sıxmaqla deyil, yene baxır. peyser meyser maraqlandırmır
facebook yaxşı ki, var. en vor qaqaların eslinde ne olduğu belli olur, sevgi statusları, bağlanmaq, çox yalnızam zad. hamının bir özü var, heç kes özüne yalan demir. bu cür söhbetler sadece el xetridi. hamısı gece başını döşeye qoyanda, güzgüye baxanda, tek, özü ile beraber olanda peyser meyser maraqlandırmır. illerin müşahidesi. menim bu kekelediklerimi kimse mennen yaxşı ifade ede biler, bilirem
27. ustdeki entrylerin hamisin oxumasam da evvel olanlara baxdim.demeli bu gun bi dene muellim gelib uzatmiyacam bu kisinin 41 yasi var amma ozun bizim (cavan yeni filan) nesilden hesab edir.deyir ki men size yaxinam sizi basa dusurem zad.birincisi ziri peti dindardi, ikincisi esil kohne azerbaycan kisisi xasiyyetleri kafasi var bize dexli yoxdu.neyse ana baci hormet vorovskoy her sikden danisdi qurtardi bi dene sey deyende mende can qalmadi.dedi ki alimler arasdirma eliyib donuzda qeyretsizlik xromosomlari tapilib ona gore o dinimizde haramdi.yeni men oz hesabima gore bu olkenin en babat unilerinden birindeyem.sirf tehsil yox yaranma tarixi dovlete aid olmasi prestij elita unisi olmasi ve s.oxudugum yer narxozdu.yeni bu unide bu insan ders deyirse yeni uzun sozun qisasi sen caldigivi cal dama dama gol olar.anlayan onsuz fikrimi anladi yekunlasdirmaq ehtiyaci duymadim.hadi eyv.
13.head on ya da duvara karşı deyək. bu filmdə bəy sibelin qardaşı və onun dostlarıynan oturub kart oynayır. onlarda həvəsnən gənəl evə getməkdən danışırlar. buna da "səni də bir gün apararıq" filan deyirlər. bu da gözünü sevdiyim qayıt de ki, "niyə gedib öz arvadlarınızı sikmirsiniz?". qaqaşdarın şestinə toxunmazmı? kişi ayağa qalxıb deyir "mənim arvadımla sikmək kəliməsini eyni cümlədə kullanamazsın uleyn!" bu başlığı görəndə o səhnə gəlir həmişə ağlıma.
21. bu insanlar ətrafdadırsa ədəbsiz ifadələr işlətmək, yersiz zarafatlar eləmək olmaz. bidə sakın şortik geyinməyin. nədəndi bilmirəm amma camaatın ana-bajısının yanında şortiknən gəzmək olmaz. ayıbdı.
28. burdakı yazarların lağ elədiyi mövzu.bizim məhləmizdə biri vardı bu haqda bizi yığıb qəşəy söhbət eləmişdi :
yadımdadı sperm kimi ana bətninə yol gedəndə gördüm bir-iki "oğlan" spermi qız sperminə söz atır.bunlara dedim ki o da sənin bacın niyə söz atırsan?soxdular içlərinə getdilər
içimizdən biri dedi ki belə panyatkalıydın qıza yol verərdin birinci keçsin
19. ölkənin hər yerində mövcud olan(hətta bəzi məhlələrdə gözə-görünməz halda) kişilərin ayaqlarının tüklərinə baxıb həzz alan, həmişə hardansa keçən və köynəyinin arxasına "dagestan" yazılmış polad alemdar baxışlı mentalitet müdafiyəçiləri tərəfindən nəzarət altında olan insan tipləridir.
)
.