islamdan çıxanın türklükdən də çıxması



facebook twitter əjdaha lazımdı   googllalink
1 2 3 »

    1. üstad bədiüzzaman said nursiyə aid olan möhtəşəm sözdür: "ey türk kardeş senin ırkın dininle mecz etmiş. her kim islamdan çıkarsa türklükten de çıkar". sonuna imzamı ataram. heç uzaqlara macarla falan getməyə ehtiyac yoxdur. elə son dövrlərin ateist yəni kafir kommunistlərinə baxmaq kifayətdir. bunların xalqların qardaşlığı adından etdikləri türklüyümüzə böyük ziyan vurmuşdur. əgər komunizmdə din kimi bir şeydir deyib etiraz edirsinizsə o zaman liberal/demokrat kafirlərin sözlükdə yazdığı entrylərə məs:inasın milləti ilə qürur duyması,sözlüyün vətənsiz yazarları və s. baxmağınız kifayətdir*.indi isə keçək müsəlman yazarlara sünni və ya şiə olsada fərq eləmir gözləmlədiyim qədəri ilə. müsəlmanların vətən,millət,türlük sevdası kafirlərdən yüz dəfələrlə üstündür. türklüyün islamla məczinə* gələndə isə. var yoxsuz bişərəf serb qatilləri bosniyada müsəlmanları "gəbər türk" deyə öldürürdülər. halbuki boşnaklar islamı qəbul etmiş serblərdən başqası deyildir.

    bu ifadənin keçdiyi mətnlər:

    --spoiler--

    Ey Türk kardeş! Bilhassa sen dikkat et. Senin milliyetin islâmiyetle imtizaç etmiş; ondan kabil-i tefrik değil. Tefrik etsen, mahvsın. Bütün senin mazideki mefâhirin islâmiyet defterine geçmiş.

    Dördüncü Mesele:

    Müsbet milliyet, hayat-ı içtimaiyenin ihtiyac-ı dahilîsinden ileri geliyor. Teâvüne, tesanüde sebeptir; menfaatli bir kuvvet temin eder, uhuvvet-i islâmiyeyi daha ziyade teyid edecek bir vasıta olur.

    Şu müsbet fikr-i milliyet, islâmiyete hâdim olmalı, kale olmalı, zırhı olmalı; yerine geçmemeli. Çünkü islâmiyetin verdiği uhuvvet içinde bin uhuvvet var; âlem-i bekada ve âlem-i berzahta o uhuvvet bâki kalıyor. Onun için, uhuvvet-i milliye ne kadar da kavî olsa, onun bir perdesi hükmüne geçebilir. Yoksa onu onun yerine ikame etmek, aynı kalenin taşlarını kalenin içindeki elmas hazinesinin yerine koyup, o elmasları dışarı atmak nevinden ahmakane bir cinayettir.

    işte, ey ehl-i Kur’ân olan şu vatanın evlâtları! Altı yüz sene değil, belki Abbasîler zamanından beri, bin senedir Kur’ân-ı Hakîmin bayraktarı olarak bütün cihana karşı meydan okuyup Kur’ân’ı ilân etmişsiniz. Milliyetinizi Kur’ân’a ve islâmiyete kal’a yaptınız. Bütün dünyayı susturdunuz, müthiş tehâcümâtı def ettiniz. Tâ “Allah öyle bir topluluk getirecektir ki, Allah onları sever, onlar da Allah’ı sever. Onlar mü’minlere karşı alçak gönüllü, kâfirlere karşı izzet sahibidirler ve Allah yolunda cihad ederler” (Mâide Sûresi, 5:54.) âyetine güzel bir mâsadak oldunuz. Şimdi Avrupa’nın ve frenk-meşrep münafıkların desiselerine uyup şu âyetin evvelindeki hitaba mâsadak olmaktan çekinmelisiniz ve korkmalısınız.

    Câ-yı Dikkat Bir Hâl:

    Türk milleti anâsır-ı islâmiye içinde en kesretli olduğu halde, dünyanın her tarafında olan Türkler ise Müslümandır. Sair unsurlar gibi müslim ve gayr-ı müslim olarak iki kısma inkısam etmemiştir. Nerede Türk taifesi varsa Müslümandır. Müslümanlıktan çıkan veya Müslüman olmayan Türkler, Türklükten dahi çıkmışlardır (Macarlar gibi). Halbuki, küçük unsurlarda dahi hem müslim ve hem de gayr-ı müslim var.

    Ey Türk kardeş! Bilhassa sen dikkat et. Senin milliyetin islâmiyetle imtizaç etmiş; ondan kabil-i tefrik değil. Tefrik etsen, mahvsın. Bütün senin mazideki mefâhirin islâmiyet defterine geçmiş. Bu mefâhir, zemin yüzünde hiçbir kuvvetle silinmediği halde, sen şeytanların vesveseleriyle, desiseleriyle o mefâhiri kalbinden silme.
    Mektubat, 26. Mektub, 3. Mebhas, 4. Mesele
    *
    ..Menfî hareketle başkasının zararıyla beslenmek, ırkçılığın seciye-i fıtrîsi olduğu halde, evvelâ başta Türk milleti dünyanın her tarafında Müslüman olduğundan onların ırkçılıkları islâmiyetle mezc olmuş, kabil-i tefrik değil. Türk, Müslüman demektir. Hattâ Müslüman olmayan kısmı, Türklükten de çıkmışlar. Türk gibi Araplarda da Araplık ve Arap milliyeti islâmiyetle mezcolmuş ve olmak lâzımdır. Hakikî milliyetleri islâmiyettir. O kâfidir. Irkçılık, bütün bütün bir tehlike-i azîmdir.
    Emirdağ Lâhikası, s. 438

    LÛ­GAT­ÇE:
    hayat-ı içtimaiye: Sosyal hayat.
    ihtiyac-ı dahilî: iç ihtiyaç.
    teâvün: Yardımlaşma.
    tesanüd: Dayanışma.
    uhuvvet-i islâmiye: islâm kardeşliği.
    uhuvvet: Kardeşlik.
    uhuvvet-i milliye: Aynı milletten, ırktan olmanın meydana getirdiği kardeşlik.
    âlem-i berzah: Kabir âlemi.
    kavî: Kuvvetli.
    kal’a: Kale.
    tehâcümât: Hücumlar.
    frenk-meşrep: Avrupalılar gibi yaşamak isteyen.
    mâsadak: Doğrulayıcı.
    anâsır-ı islâmiye: Müslüman unsurlar, milletler.
    kesretli: Çok, bol.
    imtizaç etmek: Kaynaşmak, birleşmek, karışmak.
    kabil-i tefrik: Ayrılması mümkün.
    mefâhir: iftihar edilecek, övünülecek şeyler.
    mezc: kaynaştırma, karıştırma, birleştirme.


    --spoiler--
    2. götümlə birlikdə əylənərək güldüyüm ifadədir.
    3. Heç dəxli vaaar?! -dedirtən başlıq. Belə çıxır əgər bir ingilis ateistdirsə daha ona ingilis demək olmaz.
    (bax: bu əsl ingilis deyil)
    Daha əvvəl də dediyim kimi (məlum məslədir və mənim xüsusi qeydimə heç ehtiyac da yoxdu əslində) insan dini hər zaman dəyişə bilər ancaq milliyəti isə heç vaxt, olsa olsa gizlədə bilər. Mən türkəm və öz həyat tərzim, insanlığa verdiyim önəmlə bütün tarix boyu yarımvəhşi halda yaşamış ərəbin dininə ehtiyac duymuram. Hədislərin birində belə cümlə olduğu iddiasını da nəzərə alsaq (hərçənd ki onlar sonradan türklərin zorla müsəlmanlaşdırılacağını heç özləri də bilmirdilər) söhbət biraz da aydınlaşlır.
    (bax: müslümanlar türklerle savaşmadıkca kıyamet kopmayacaktır)
    4. normal iqlu yazardalarn normal entry gozlemeye haqqimiz catan basliq. tenqid etme haqqiniz buradan qubadliya qeder var amma ozunuzu gulunc yerine qoymayin.

    daha evvel qeyd edildiyi kimi islamdan cixanin sadece bele sozlukdeki yazarlarda daxil olmaqla turklukden nece cixdiqlari ve bizimkilerin azerbaycandan turklerinde turkiyeden nece nifret etdiklerini nezere alanda cox dogru ifadedir.
    5. entry açanın manqurtluğunu təsdiqləyən ifadə.

    arada açın başqa ədəbiyyatları oxuyun, başqa görüşlərlə müqayisə edin. səid nursi belə deyib deyə beyninizi (belə yazılardan sonra olmasından şübhələndiyim) kilidləməyin. kimə inanırsız inanın, atan-anan olsa belə dediyini həmişə saf-çürük edin. yoxsa, belə yağ-pendirdən heç bir fərqiniz yoxdur.
    (youtube: )
    6. malzadələrin anlamamaqda dirəşdiyi gerçəklik. daha müsəlman olub sonra çıxan ilə heç müsəlman olmayan türk toplumlarını bir tutub gəlib burada bizi manqurtluqla ittiham edirlər. sizin kimi parlaq gəcliyimiz olduğu müddətcə bu xalqın beli(!) yerə gəlməz.
    7. Nezere alsaq ki islam ereblerden gelir tam tersinin siddetlenmesi bele mumkundu.fikir ise gijdillaxdi, basqa hec ne yeke bir gijdillax fikir.
    8. haqq dinimiz islam əqidəli mühafizəkar şəxslərin və qrupların özlərindən olmayanları manipulyasiya etmək, onları cəmiyyətdən dışlamaq üçün uydurduğu bir fikir. islamdan çıxan türk o zaman türklükdən çıxmış hesab edilə bilər ki, misal üçün ada xristianlığı seçərək, daha sonra erməniyə işləsin, necə ki, islamı seçən bir ingilis gedib işid-ə qatılır. nə bir fransız ateist olmağı seçdikdə fransız olmaqdan çıxır, nə də bir hindli islamı qəbul etdikdə hindli olmaqdan çıxır.
    dünyamızın gözəl insanlarına gərək islamın mütləq həqiqət, haqq din olmadığını, sadəcə diyərləri kimi düşüncə və yaşam tərzi olduğunu, səbrlə və ödənişsiz əsaslarla izah edəsən ki, heç kəs belə yolunu azmasın. misal üçün islamı seçən bir amerikalı gedib adını ərəb adına dəyişməsin. ateist bir banqladeşli yoldaşı ilə birlikdə linç edilməsin.
    9. (bax: islamı qəbul edərək türkləşmək)
    bəlkə başlıqla çox əlaqəli olmayacaq, ancaq bu ifadəni bir çox yerdə görmüşəm, xüsusən də azərbaycanlı və türk tarixçilərin (!) yazılarında. deməli, belə çıxır ki, türklər müsəlmanlığı qəbul etməmişdən qabaq türk olmayıblar. nəysə, sözüm onda yox. bu ifadədən yola çıxaraq başa düşə bilərik ki, niyə türk tarixçilər (!) bütün dünyanın türklərdən gəldiyini iddia edir. deməli, onlar fikirləşirlər ki, müsəlman olan hər kəs türkdür, türk olan hər kəs müsəlmandır. bunu da keçək.
    əvvəla, islam bir dindir, türk də bir xalqın adıdır. insan doğulanda bir millətə mənsub olur, ancaq bir dinə yox. ailəsi hansı dinə bağlıdırsa, uşağı da elə yetişdirirlər. bir müsəlman qara dərili insanın, eyni zamanda, türk olduğunu düşün. axmaqca səslənir, elə deyilmi?
    indi gələk islamdan çıxanın türklükdən çıxıb-çıxmamağına. türklər islamı qəbul edəndən sonra (deyilənə görə öz istəkləri ilə qəbul ediblər) islamı öz köhnə inancları ilə birləşdirib elə müsəlman olublar. yəni tam olaraq ərəblərin islamını qəbul etməyiblər, öz inanclarından da vaz keçməyiblər. islamda öz inancları ilə uyğunlaşan adətlər gördükləri üçün islamı qəbul ediblər. ondan sonra 6 əsr hökm sürən osmanlı da islami dövlət olduğu üçün, türklüklə müsəlmanlığın bərabər ilərləyib. buna görə də insanların beynində belə bir fikir formalaşıb ki, türk olan, həmçinin, müsəlman olur. belə bir şey yoxdur. türklər müsəlman ola bilərlər, ancaq türklüklə müsəlmanlıq eyni şey deyil. və bu iki qavramı da qarşılaşdırarkən birinin din, birinin xalq olduğunu nəzərə alsaq, qarşılaşdırma mənasızdır və iddia edilən fikir başdan-ayağa səhvdir.
    10. Türklük özü özlüyündə bir zamanlar inanc forması olub və sonradan bu inancın sahibləri millətləşməyə başlayıblar kimi bir fikir var hətta. Turk, Tenqri, Tura, Tur sözləri bunun kilid nöqtəsidir və çəkik gözlü Asiyoidlərlə, böyük gözlü Avropoidlərin fərqini izah etməyə imkan verir (eyni millət olaraq). Təbii ki, bu da digərləri kimi fərziyyədir sadəcə.
    Fikrimi yığcamlaşdırım. Yəni Türklük özü Tanrıçılıq (Tenqriçilik) kimi ayrıca bir dinə məxsus ola-ola (lalala) öz varlığını qorumaq üçün niyə islama ehtiyac duysun. Tenqriçilik islamın gətirdiyi dəyərlər qarşısında zəif olub aktuallığını itirə bilər (qloballaşmanın digər mədəniyyətləri daxilinə aldığı kimi) amma türk olmaq üçün də islamı şərt olaraq qoymaq özü özlüyündə axmaq bir iddia və təklifdir.
    (bax: qoy yazarlar inciməsin, başlıq açmaq istəyirəm)
    (bax: karma xalı üçün olan entry'lər)
1 2 3 »


sən də yaz!