internet

etiraf edirem ki, 1-2 ay evvele qeder internetin dünyanın gelmiş-keçmiş en böyük icadı olduğunu düşünmüşem.
ilk defe 16 il evvel internete ilk defe girdiyim günden, süretin 128kb olduğu zamandan heyranam internete.
yadıma düşür ilk defe liseyin kantininde kantinçi qardaş demişdi. möhteşem bir şey olacaq internet.
tutaq ki, nese kimyevi bir reaksiya elemek isteyirsen. gireceksen internete bir nitrogen molekulu götüreceksen, 1 hidrogen molekulu götüreceksen. istenilen temperaturu ayarlayacaqsan. ve "nah" neticesi alacaqsan.

tebii ki, kantinçi bunu bütün semimiyyetiyle söyleyirdi. ama çıxan netice heqiqeten de manidar oldu.

hadisenin üstünden emelli bir vaxt keçib. dissertasiya yazdığım qısa bir periodu çıxsaq internetden elmi ve ülvi meqsedler üçün istifade etmedim heç.

eden birine de rast gelmedim. bizim kendde internet demek insanların pornuxaya baxıb wapchatlara girdiyi (sonralar whatsapla evez olundu), serial izlediyi, meyxanalara qulaq asdığı, facebookda zaman öldürdüyü virtual mekan demekdi.

girib uzun-uzadı belgesel izleyen, kitab oxuyan, elmini artıran insanları çox görmedim.

internetle keçirdiyim bu uzun müddetde ise internetin eslinde iddia edildiyi kimi böyük bir möcüze olmadığını ferq eledim.

gösteri peyğemberinde creedish mezhebinin serhedlerinden kenara çıxmış ekizlerden biri o birine anlatır.
dış dünya çok farklı. orda insanlar beraber yaşayamıyorlar. onun için yalnız yaşıyorlar. ama yalnız kalmaktan korktukları için de telefon diye bir şey icat etmişler. bunun sayesinde hem beraber yaşayamıyorlar, hem de yalnız kalmıyorlar.

defelerle toxunduğum mövzudu bu. kapitalizmin insanları yalnızlaşdırması. ama eyni zamanda yalnızlaşdırdığı insanlara özlerini yalnız hissetmesinler deye internet diye bir oyuncaq veribler. internetden qopmadığın sürece yalnız olmadığın illuziyası ile yaşa.

kapitalist sistemin bizi yalnızlaşdırması, ayrı-ayrı klublara soxması ve hamımıza "yanımızdakından daha yaxşısına layiqik" mesajı ötürmesi sonucunda sürekli bir tatminsizlik ile yaşayırıq.

işimizi sevmirik, daha yaxşısına layiq olduğumuzu düşünürük. ama daha yaxşı iş yoxdu.
danışdığımız insanları sevmirik. daha yaxşılarına layiq olduğumuzu düşünürük. ama daha yaxşıları ya yox, ya da onlar da özlerinden daha yaxşılarını axtarıllar.
axşam işden gelenden sonra tanışma sitelerinden mezelenmek üçün 1 gecelik adamlar axtarırıq. ve her 365 gece 1 ildi.
belece ömür keçir.

köçdüyüm ölkede en meşhur tanışlıq proqramını yükledim telefona. hardasa 1 il evvel. bele bir özellik var proqramda. yaxınımda olanları göster. bir neçe kilometr uzaqlıqda olan qızları gösterirdi. 2 ay sonra proqramı sildim. keçen hefte tekrar qurdum telefona gördüm eyni qızlar hele de ordadı ve her gün axşam onlayndılar.

bakıda müzmin bekar bir abla var. zaman zaman söhbet edirik. ona bu meseleni açdım. dedim ki, ay abla sen meni bu sirrden agah ele. bu nece olur axı. bu qızlar 1 ildi bu saytdadılar. er axtarıllar. bes bunları kimse sikmir?
abla öz şexsi tecrübesine dayanaraq mene bu sehrli cümleleri dedi: elbette ki, onların postayannı yoburları var. onlar o sayta fiziki ehtiyacları üçün girmirler. o ehtiyac senin kimi biri terefinden onsuz da ödenir. onlar öz heyatlarını qayğısız keçire bilecekleri potensial er axtarışındadılar. bele er olursa ne gözel, olmasa da bu heyatda heç ne itirmeden yollarına davam edirler.

internet budu. bize eslinde yalnız olmadığımız hissini aşılayan yalançı bir oyuncaq.

beşeriyyatın girdiyi bu deqradasiya yolundan bizi qurtara bilecek bir reseptim heyif ki yoxdu.
bir yerde oxumuşdum. deyir ki, tanrı bizi palçığın içine atdı ve kirlenmemeyi emr etdi.

her gün artan bu tecavüz hadiselerinde tek suçlular sadece tecavüz edenler deyiller deye düşünürem.
bir az da onlara başqa imkan buraxmayan toplumu, zamanın ruhunu, iqtisadi ve exlaqi sistemi de sorgulamalıyıq mence.

gitara ilə müşaiət edilən azərbaycan mahnıları

cigerlərim, telefondan yazıram. gecə vaxtı qalxıb laptopu açıb yazmayım.
söhbəti tutduz yəqin ki. belə bir playlist oluşdurmaq istəyirəm.

bir ikisinin adını mən yazıram.
qalanları üçün də siz dəyərli dostların inputlarını gözləyirəm.
efsane ötesisiniz. yaşayan tanrı modelisiz hər biriniz.

məni axtar darıxanda
payız gəldi, uçdu getdi quşlar
şəmistan əlizamanlı mahnıları
dolya vorovskaya azərbaycan dilində
sənin olsun - tin uşaqları.

p.s.: bu saatda hansısa bir moder yatmayıbsa bu entry-ni bir az adam vidinə salsa bir ömür boyu minnət duyaram ona.

koroce adamsınız lan hepiniz.

p.p.s elektro gitara demirəm a, bildiyimiz qız bişirmək üçün istifadə edilən standart gitaralardan söhbət gedir.

əjdaha almaq üçün yazmamaq

dünen kefli isgəndər adlı dostumuzun #235561 nömreli entry-sindeki youtube videosunu izledim.
il olub 2010 ve sonrası. bizim üçün hele de çox satılan kitab ve yaxşı kitab qarşıdurması davam edir.

inkişaf elemiş cemiyyetlerde bu tema uje bitib. ama tv-de sadece menasız şou proqramlardansa, bele diskussiya proqramlarının xeyri olar ki, ziyanı olmaz. insanlar ancaq bele tartışma proqramları vasitesi ile bir sonrakı merheleye adlaya biler.

aşıq gördüyünü çalar. men de uzun müddet yaşadığım türkiyede buna benzer artıq sönmekde olan temalar görmüşem.
nuri bilge ceylan vs. şahan gökbakar ve bunun kimi temalar.
her ikisinin yönetmeni hereket saikleri ve ya motivleri başqadı. biri ümumibeşeri bir problemi ekrana eks etdirmeye çalışarken, digerinin meqsedi daha sadedi. o anın nebzini tutub zehmetini pula çevirmekdi.
içinde yaşadığımız iqisadi sisteme göre bir fealiyyetin özünü doğrultması üçün ona eşdeğer olan başqa bir fealiyyetden daha çox pul getirmesi lazımdı ki, bu da müasir kapitalist sistemin banilerinden david ricardo'nun qarşılaşdırmalı üstünlükler teorisidi.
qısaca başa salmaq lazımdısa bu teoriye göre senin heyetinde 1 kilo kartoşka ekenden sonra 10 kilo kartoşka elde edirsense ve 1 kilo xiyar ekende 3 kilo xiyar becerirsense; qonşunun heyetinde ise 1 kilo kartoşka müqabilinde 5 kilo kartoşka ve 1 kilo xiyar qarşılığında 8 kilo xiyar elde edirse. ve diger bütün değişkenleri sabit qebul edirikse (gavur buna ceteris paribus deyir) o zaman sen öz heyetinde sadece kartoşka ekmelisen, qonşun da sadece xiyar ekmelidi.

belece her ikinizin verimliliyi maksimum seviyyeye çatacaq.

xiyar ve kartoşkada bu beledi. ama senet eserlerinde de eledirmi? gişede yaxşı gelir götürmeyen filmler nece olmalıdı bes? belke recep ivedik 3 il sonra izlenmeyecek ve belke kış uykusu masaya yatırdığı temalarla ilelebet izlenmeye davam edecek? ve örneğimizi daha de inkişaf eletdirersek, belke de kış uykusunun yönetmeni öz yaşamı boyunca filminin uğur qazandığını görmeyecek? o zaman ne olsun?
blockbuster ehtimalı olmayan senet eserlerinin yaşama haqqını elinden alaqmı?
eyni bir olguya ferqli saiklerle yanaşanda tebii ki, ferqli neticeler ve ferqli baxışlar çıxır ortaya.
tebii ki, bir kitab satıcısı olan nigar köçerlinin tek meqsedi kapitalizm realitesine uyğun olaraq kar maksimizasyonudur. kitabı yazan adam olan şerif ağayarın endişesi ise kitabı bedii-estetik ölçülere cavab verib vermemesi ve kitab içinde ola bildiyi qeder faydalı ve beşeri meseleleri oxucuya ötürmekdi.

her iki terefin prioriteti ferqlidi. biri deyir ki, çox satılsın, kitab yaxşı olsa sevinerem.
digeri deyir ki, kitab yaxşı alınsın, çox satılsa sevinerem.

bu yuxarıdaki iki terefden başqa işin bir de üçüncü terefi var. tüketiciler (burda oxucular).
kapitalist sistemin lozunqlarından biri "klient vsegda pravdır".

yalnız yuxarıda öteri de olsa başa salmağa çalışdığımız kapitalist sistemin çox ciddi ve esaslı problemleri var. yaşadığımız iqtisadi sistem mükemmellikden çox uzaqdı.
çox teessüf ki tüketicilerin seçimi çoğu zaman doğru olmur. tüketiciler özleri üçün rasional olanı seçmirler. tam da bu nöqtede devlet politikaları işin içine girir.
kapitalist sistemin esaslı problemlerinden biri "adverse selection" denilen zaddı. yani ki, tersine seçim. insanlar özleri üçün doğru olanı deyil, yanlış olanı seçe bilirler.
ona göre de 9 illik tehsil bizde icbaridi. yani ki, mecburidi. bebe iken bize vurulan vaksinler icbaridi ve s ve ilaxır.
ona göre de bezi temel xidmetler kapitalizmin öhdesine buraxılmayıb. bunlar temelde: iş güvenlik (polis), dış güvenlik (ordu), adalet (mehkemeler) ve altyapı hizmetleridi (yol, svetaforlar, işıqlandırma ve s).
ölkenin kapitalistleşme derecesine göre tehsil, sehiyye, incesenet, iletişim, barınma kimi bezi xidmetler de dövletin öhdeliyinde ola biler.
bizim toplumumuz kapitalist sistemle teze-teze tanış olmağa başlayıb. bddk, borsa, iqtisadi mehkemeler, antimonopoliya qurumları kimi qurumlar hele işlek hala gelmeyibler. hem xalq, hem de dövlet öz imkanlarını, öz vezifelerini ve öz borclarını tam anlamamış iken xalqın tehsil kimi, oxuma alışqanlıqları kimi, metbuat kimi, teatr kimi ve diger hessas meqamlar haqqında xalqın seçimine güvenmek bizi bir toplum olaraq felakete apara biler.
yuxarıda saydığım sebeblere göre de bele ince meqamlarda xalqın yanlış yönlere meyl etmemesi üçün dövlet siyaseti olmalıdı.

eslinde yuxarıda yazdığım yazının entry-nin başlığı ile ne elaqesi var men de bilmirem.
istedim ki, bazar günü bir az informasiya kaçatdıyım.

münasib yerinizi müvafiq niyyetle öpürem.
hamınız ayrı-ayrılıqda bir denesiz.
cansız, nambır vansız.

yazarların başına gələn maraqlı hadisələr

eslinde söhbet ne qeder maraqlıdı bilmirem. böyük ehtimal bir çoxunuzun başına gelmiyib.
her ne ise. bayaq marketden çıxıb eve gedirdim. 16-17 yaşlarında iki xanım yoldan keçirdi. bir denesi yaxınlaşdı.
xanım: "bağışlayın sizden bir şey isteye bilerem?"
men: "buyur"
xanım: "sizi qucaqlaya bilerem?"
men: "ne?!!"
xanım: "sizi qucaqlaya bilerem?"
men: "elbette ki, yox. niye de qucaqlamalısan?"
xanım: "refiqeme mercde uduzmuşam. ona göre de sizi qucaqlamaq isteyirdim".
qızın vid-fasonuna, ellerine filan öteri bir nezer saldım. yola baxdım. gördüm qelebelikdi, nese bir şey ede bilmezler. dedim yaxşı qucaqla.
xanım qucaqladı. o an her iki elimde içinde pive, göy soğan, çips, banan, yogurt, mars şokoladı ve diger yaşam üçün elzem qida mehsulları olan torbalar tutduğum üçün xanımı qucaqlaya bilmedim.

ordan ayrılanda eşitdim ki, refiqesi deyir ki, bu sayılmır. ta bilmedim ki, meni adam hesab elemediklerine göre sayılmır, ya da men de xanımı qucaqlamadığıma göre.

efsanesiniz.

sevinc osmanqızı

meydan tv-dəki fəaliyyətinə görə tənqid, hətta təhqir də olunan jurnalist.
deyirlər ki, "ans-də olanda niyə bunları demirdin?", "ans bağlanan kimi müxalif oldun!".
1-si, bu qadın 3-4 il əvvəl ans-dən çıxıb, ya da qovulub.
ans-den çıxmış ve ya qovulmuş olması onu müqeddes adam halına getirmir.
neye göre çıxdığı da önemlidi. maaşı kifayet qeder artmadığına göre ve ya amerikada daha yaxşı iş tapdığına göre çıxıbsa demeli hamı kimi homo economicusdu.
2-si, azərbaycan televiziya məkanında heç vaxt söz deyə bilməzsən. səni zibilə döndərərlər. elə dəyişdirərlər ki, əvvəlki vəziyyətin yadına düşməz.
deye bilmesen de, amma susa bilersen.
3-sü də, bir şəxs əvvəl hökumət tərəfdarı olub sonra müxalifin tərəfinə keçirsə niyə o, əqidəsinə görə təhqir olunmalıdır ki?!
sadece sevinc yox iqtidardan müalifete keçmiş indi adını xatırlamadığım keçmiş xanım deputat, eli insanov, emin milli, adını xatırlamadığım müdafie nazirliyinin keçmiş metbuat katibi ve bunun kimi onlarcası.
bu adamlar sadece ve sadece meşşandılar. tatlı su balıqlarıdı. iqtisadiyyatda bu adamlara "free-rider" deyiller. bedavacılar. bundan elave çıxarcı ve son derece praqmatist.
mübarizədə insanların keçmişi çox vacibdi.

p.s.: deyerli dostumuz tommydarwinsonun xatılatmasına göre teşekkür edirem.
deputat: gultekin hacibeyli
metbuat katibi: eldar sabiroglu

der kommer en dag

2016 istehsalı danimarka filmi.
Türkler yetimhane deye tercüme edibler. ama esl tercümenin bu olduğundan emin deyilem.
deyerli bir insan terefinden meslehet görülen filmi bir az qabaq izleyib bitirdim.
ölü ozanlar derneyi ve esaretin bedeli terzinde filmdi.
qatı disiplinin sındırdığı ortama ümid işığı kimi düşen iki qardaşın öyküsüdü.
60-cı iller. atasını itirmiş ve maddi veziyyeti pis olan ailenin 2 oğlu eric ve elmir ananın da xerçeng belasına yakalanması ile internet mektebine düşür.
14 ve 12 (belke de daha az) yaşı olan eric ve elmirin varlığını davam etdirme mücadilesi haqqındadı bu film.
ağlama qarantilidi -*
xüsusile elil olan kiçik qardaş elmirin astronovt olma xeyalı bir an bele balacanı terk elemir.
Her cür aşağılama, tecavüz, ağır fiziki işlere meruz qoyulma ve saire.
mövzu defelerle işlenmiş olsa da film özünü izledir ve aktyorluqlar fena değil.
final sehnesi de qeşeng çekilib.
Based on a true story-di.
danimarka internatı bu gündedise indi fikirleş bizimkiler ne gündedi hal-hazırda.
traileri aşağıdadı:

(youtube: )

özün bakirə olmayan qız alarsanmı deyə soruşanlar

Özünə bakirə olmayan qız alarsanmı sualı özü üslub və mahiyyət baxımından kifayət qədər problemlidir.
Bu sualı veren adam da yaşına, cinsiyyetine, sosyal statusuna, təhsilinə, dünya gorusune və digər göstəricilərinə görə fərqlənir. Duruma görə Sual anket xarakterli də ola bilər, ritorik də ola bilər, alçaldıcı da ola bilər.

Əgər konkret olaraq şəxsən bu suala cavab vermeliyemse həyat yoldaşım məndən əvvəl ərdə olub. Ama biz evlənəndə bakirə idi deyəsən -*

Vaxtı olan yoldaşlarımızı ölməz dramaturqumuz cəfər cabbarlının "gülzar" əsərini oxumağa dəvət edirəm.
Deyəsən o vaxtdan bu yana heç nə dəyişməyib.
http://www.azadliq.org/a/27596003.html

iqbal ağazadə

sözlükde başqa bir enrtry-ye cavab yazmaq olmaz kimi bir qayda var deyesen. foruma döndermemekdi meqsed. #233045 nömreli entry-ye etinasız qalmaq olmur.
ans-de bele bir şey olubmu, olmuyubmu bilmirem.
televiziyada iqbal bele bir şey dese bele, real heyatda bele bir hadise olubmu, olmuyubmu bilmirem.

real heyatda bele bir şey olubsa bele, iqbalın eslinde nece reaksiya verdiyini de bilmirem.

bir az pafoslu seslene biler belke, ama siyaset zaman-zaman pafos teleb edir.
eger sen düzgün yolda getsen seni butulka üste oturdacayıq, bacıvı sikeceyik, anavın üstüne işeyeceyik ve sair ve ilaxır tehdidlerle, lap ele olsun reallıqlarla öz yolundan çekileceksense onda bi zahmet sikdir sehneden de, en azından o kreslonu zanit eleme.

bir ara seymur baycan yazmışdı. orta yaş krizine girmiş bir qadın nese öz erinin ona kifayet qeder diqqet yetirmediyinden yazmışdı. bir qadın kimi kişi diqqetine ehtiyacı olduğunu filan vurğulamşıdı.
altında bir nefer de efsanevi bir yorum yazmışdı: "vereceksense behanesiz ver".

eger cebhevi deyişdirmisense, ideallarıva xeyanet elemisense orospu çocukluğundan daha aşağılık bir hereketde bulunub da bacıvı buna alet eleme.

hirslendim aq.

edward witten

daha önceler də dəfələrlə qeyd etdiyim kimi həm ustun zəkası, həm aid olduğu nəcib millət, həm çox mutevazi xarakteri, hər kəslə yola getməsi, heç kimə söz soxmağa calismamasi, digər millətlər haqqında artıq-eksik danışmamasi, sozlukde demek olar ki hər kesin drrin hörmətini qazanması, çox ekstensiv və intensiv fizika-riyaziyyat bilgisi, intellektuallığı və digər bütün məziyyətləri ilə qəlbimizi fəth etmişdir.
ona olan hormetimi hər yerdə sıx-sıx vurğulayıram.
bu gün erməni dəyirmanına su tökənlər tərəfindən umbaylandigini dərin hüznlə fərq etdim.
dəfələrlə sozluyu tərk etdikdən sonra iq səviyyəsi həddən artıq aşağı bir çox yazarı aydinlatma kimi ulvi məqsədlərlə təkrar aramıza qayıtmışdır.
o yenə gələcək. dönüşü muhtesem olacak.
hamınızdan bunun hesabını soracaq.
edward rəis həzrəti mehdi kimi zühur etdiyi zaman onun yanında olacagimdan şübhəniz olmasın.
yaşa büyük rəis.