Gəlin, uzatmadan söhbətə nəzər salaq; "fahişə", yaxud "qəhbə" ifadələri qeyri-ənənəvi (bu ənənəvilik təbii ki, yenə göt-başdır) olan qadınları (təyin olunmuş) ifadə etmək üçün işlədilən jarqondur. qəhbəlik, seks, ayıblama mövzularının da necə yarandığını bilirik. Hansısa qadının bədəni və varlığı üstündən stiqmalar qoyulur, standart bir geyim, tərz, xüsusi danışıq şəkli - və bunların bütünündən bir kimlik. Və bu kimliyə uyğun gələnlər/bənzəyənlər olub həmin ailə dağıdan fahişələr. Azərbaycan cəmiyyəti olaraq qadınlara yüklədiyimiz "öhtəliklər" arasında günahı özündə axtarmaq da var, qadınlar da bunu qəbullanaraq səhvi həmişə özündə axtarır. Kiminlə nə edəcəyinə dair cəmiyyətə və ailəsinə verdiyi “açot” hələ bitmədiyi bir vaxtda indi də öz-özünə hesab verməlidir. Münasibətlərini təmizə çıxarma ehtiyacını, olmayan prokurorun qarşısında özünü düzə çıxarma məsuliyyətini üstlənirlər. Belə ki, kölələşməyə məruz qoyulan qadının etiraz haqqı olmadığı təqdirdə hansısa qəhbəni də təbii ki, müdafiə etməyəcəyik. Müdafiə olunmamaq və ya etiraz etmək də beləcə qəhbələrin boynuna yükləndiyi üçün ən kiçik etirazda hansısa qadının (təyin olunan) ənənəviləşməmiş hərəkətində qəhbə çıxmaq potensialı da artır. Bütün üzdəniraq, alçaq rolları beynimizdəki qəhbəyə yükləmişik də hazır, niyə oğruluğu, caniliyi, qatilliyi də atmayaq onlara? Onsuz x seks işçisi filankəsin cibimdən pul oğurlayıb da. Onsuz yükləsək də özünü müdafiə, etiraz kimi haqqları ona vermədiyimiz üçün çıxıb nəsə deyə də bilməz.
Bunu başa düşün, gənclər. Türkiyədəki gicdırnaq libertarian qaqaş demiş, bütün qatillərin boyu 1.80 də olsa, bu boyu 1.80 olan insana qatil demə haqqını sizə vermir.
Bu qeyri-ənənəviliklə susdurulmuş şəxsin üstünə indi də mənfi halları yükləyib yaradırıq yuxarıda dediyim entrydə qeyd olunan tərzdə 2-ci növ "qəhbəni". Bu "fahişə" o qədər ümumiləşir ki, dönür "geynən petux başqa şeydi" söhbətlərinə. "Fahişə başqadır, seks işçisi başqa!!!". Təbii ki, kimsə özünü "fahişə" və ya "qəhbə" adlandırmaya bilər. Bir insanın bəyanı onun "kartof" olduğunu deyirsə, o insan inkar etmədən "kartof" olaraq dəyərləndirilməlidir. (Kartoşka yox, məhz kartof).
Daha sonra ortaya çıxardığımız mutantlaşdırılmış(?) 2-ci növ fahişə anlayışı o qədər sındırıcı, vurucu və qırılmaz bir "dəbilqəyə" çevirilir ki, heç birimiz bunu kişilər (təyin olunmuş) üstündə də işlətməkdən qaçmırıq. Götünü sikdirənləri demirəm ha, onlar üçün eksklüziv ifadələr var onsuz. Bu kişi fahişəsi məhz "atanşik", baqaja qoyan, cındır, osduraqçının birisidir. Nə gözəl! Əntiqədir e, yeni sözlər tapdıq!
Keçəl həsən, həsən keçəl də, gənclər. Buradaki "fahişə" yenə qeyri-ənənəvi olan fahişədir. Və siz yenə ona rollar yüklədiniz, mənfi obrazları cəmləşdirib dediniz ki, "əşşi mən ondan danışmıram ki". Sərf elədi deyə indi də keçirtdiniz kişilərə.
Xeyr, əzizim. Sənin bu "kişi fahişəsi"nin kökündəki fahişə də yenə qadınları (daha müqəddəs ifadəni təkrarlamıram) alçaltmaq məqsədi ilə istifadə etdiyin həmin ifadədir.
Mənim #327540 nömrəli entrydə (bax: kişi fahişəsi) bəhs etdiyim fahişənin digərindən bir fərqi yoxdur. Həmin başlıq açılarkən nə nəzərdə tutulub və ya ilkin entrydə hansı video paylaşılıbsa bunun söhbətə nə dəxli var? Mütləqdir, entrylərdə söhbətlər bir-biri ilə təkrar getsin? Yox.
Bu ifadənin işlənmə yerini isə bilirəm. ilkin link verdiyim entrydəki şəxs geylərə və translara işlədilmədiyini iddia edir, lakin niyəsə mən bayram nurlu, elgiz əkbər və s. Haqda lap əvvəldən kişi fahişəsi ifadəsini işlədildiyini eşitmişəm. Ona görə yox ki, onlar tək ləçərlik edirlər və ya qəhbəşüvəndirlər. Ona görə ki, onlar koroğlu kimi qafqaz kişisi standartlarına uyğun gəlmirlər. Şəxslərin orientasiya, gender və s. Kimlikləri haqda heç nə iddia etmirəm (bircə dua edirəm ki, bayram lgbtiqa olmasın), amma bunu hamımız bilirik. Kişi fahişəsi sadəcə #327534 nömrəli entrydə verilən personaja deyilmir. Kişi fahişəsinin əsas vurucu obyekti olan fahişədən gələn bu qeyri-ənənəvi kişi də eyni yuxarıda dediyim kimidir; ləçərdir, dirəşir, qəhbəşüvəndir.
Yəni də, ay dosilər. Bu entryni nikaltıma yazılan izaha əlavələr etmək üçün yazdım, yeriyərək yazıram deyə özümü ifadə etməkdə ikiqat çətinlik çəkirəm. Bir ara boş olanda mütləq bu mövzuda daha ətraflı şüvənlik edəcəm, özü də qəhbə şüvənliyi. indi isə musiqili dəqiqələrlə bakının yayında, qızmar küçələrdə evə tərəf addımlayıram, əlimdəki soyuq çaydan qurtumlayıram, qırılmış qəlbimə isə bu musiqi od kimi ələnir. Görəsən nə olacaq bu qəhbəliyin axırı?!
link
