əxlaqsızlıq yuvası

adı mediyada tamamilə doğru işlədilən anlayışdır. əxlaqsızlıq cinsi əlaqə kimi yox, bir gündə ayrı ayrı kişilər və qadınlarla cinsi əlaqə kimi başa düşülməlidir. əgər, bir insan cinsi orqanını şüursuz şəkildə istifadə edirsə, ona kimsə, pişik, it, inək deyəndə inciməməlidir. təkamülçü düşüncə tərzində insan da heyvanlardan sayılır. bunun fərqindəyik. amma insandakı şüur bizi hansı yolla olur olur olsun digər canlılardan ayrı kateqoriyaya salır.
uşaqları çölə çıxarmamaq məntiqi ilə razı deyiləm. onda heç birimiz kiminsə yanında yemək yeməyək. hamı bunu ifraz edəcəyimizi bilir. şübhəsiz ki, yanlarında ifraz etmək gülünc, gedib ayaqyolunda ifraz etmək isə adidir. başqa sözlə bir işin pis olması o işin zahiri icrasına yox, situasiyaya bağlıdır.
türmədə biri o birinnən soruşur:
-səni niyə zindana saldılar?
-boş şey üstündə. nəfəsliyi (fortuçka) açmışdım.
-harda işləyirdin?
-sualtı qayıqda. * glş

nişanlı qalmaq

nişanlılar üçün avantaj, ya da dezavantaj olan şeydir. təbii bunlar cütlüyün sevgilərinin dərəcəsinnən, bir-birlərinin kaprizinə dözümünnən və bu kimi şeylərdən asılıdır. nişanlı qalmağın müsbəti təbii ki, bir-birinin xarakterinə, evlilikdə arzuladığı həyat tərzinə bələd olmaqdır. bir-birinə yaxın qalan normal münasibətli iki nişanlı bu dövrdən həzz alacaq. evli vaxtında getməyəcəyi filmlər, həftədə 2-3 dəfə gəzmək, danışmaq, darıxmaq və.s. amma, "gözdən iraq, könüldən uzaq" məsəli ilə gedəndə uzaq məsafədən nişanlı qalmaq yaxşl deyil. çünki, əsl nişanlı həyatınnan uzaqsan. yazışmaq olursa da, onda nişanlı ilə başqa biri arasında fərq qalmır. istisnalar da rastıma çıxıb. hər halda normal münasibətlər çərçivəsində nişanlı qalmaq həyatın önəmli və macəralı hissəsidir.

yazarların daima qarışdırdığı məlumatlar

zənnimcə hər kəsin qarışdırdığı müxtəlif məlumatlardır. məsələn mən əvvəllər indoneziya və polşa bayraqlarını səhv salırdım. amma artıq "polşanın qırmızısı aşağıdadır" deyə beynimə yeritdim. di gəl ki, məsələ bununla bitmir. monako və indoneziya bayraqlarının hər ikisi polşa bayrağını əksi olaraq aşağıda ağ, yuxarıda qırmızıdır. yəni bu iki bayraq eynidir. rumıniya və çad bayraqları hər ikisi üfüqi istiqamətdə sol göy, orta sarı, sağ qırmızıdır. üstəlik bu iki bayraqda heç bir işarə yoxdur. olsun ki, rəng çalarları fərqlənir. amma bu , qarışdırmamaq üçün kifayət etmir. moldova və andorra bayraqları da rumıniya və çad bayraqları ilə rəng ardıcıllığı eynidir. lakin, bu iki bayrağın ortasındakı sarı rəngin içində olan işarə ya, bənzəyir, ya da, mən qarışdırıram.
heç şübhəsiz çaşdırıcı afrika bayraqlarından söhbət düşəndə seneqal və kamerun misal çəkilməlidir. eyni rəng, hər iki bayrağın ortasında ulduzu. amma, dostlar, bu iki bayrağı əvvəl qarışdırsam da, artıq metodu tapmışam. seneqalda sarı rəng ortadadır. (s hərfi sarı, seneqal.) kamerun bayrağı isə digəridir. (ortası qırmızı.)

6 oktyabr 2014 faciəsi

(baxma: sözlüyün qriqorian təqvimindən yuliyan təqviminə dönməsi)
(baxma: sözlükdəki oktyabr inqilabı)
(baxma: bolşeviklərin 11 anı)

eynicinsli evlilik

qərbi hər vəclə müdafiə edən şəxsin elementar məntiqi qoyub elmi əsas istədiyi başlıq.
bir uşağın valideynlərinnən birinnən məhrum olması onun valideyn tərəfinnən istismar olunmasınnan qat-qat pisdir. çünki, istismar edilənin heç olmasa nifrət edəcəyi valideyn var.üstəlik övlada sahib ola biləcəyi bir gələcəyi planlaşdırma xudpəsəndlik yox, həyatın qanundur. indi biz 20-25-30 yaşlardayıq. 35 ildən sonra əlimizi çaydana atıb çay süzmək istəyəndə əlimiz vibrasiyaya düşəndə anlayacıq ki, bizə övlad lazım imiş.
klon serialındakı leonu xatırlayın. o daim atasını axtarırdı. çünki, valideyn kimlik deməkdir. hətta mənəvi valideyn olsa da.
bu gün çin çoxövladlı olmağa həbs cəzasını ləğv edib "demokratiyadır. necə istiyirsiz elə də eliyin" desə orada 3-5 il sonra baş verənləri dərk etmək üçün ekstrasens olmağa ehtiyac varmı?
niyə qərb müdafiəçiləri narkomaniyanın leqallaşdırılmasına göz yumub tənqid etmirlər? bunun da sonunu anlamaq üçün öncəgörücü olmaq lazımdır?
mən bir dəfə demişdim, yenə deyirəm. belə şey şərq ölkələrinnən birində leqallaşdırılsaydı əksəriyyət buna "iyrənc" damğası vurardı.
mən bu cür insanlara sadəcə qeyri obyektiv oryantalist deyirəm

eynicinsli evlilik

bir məntiq evliliyinnən daha məntiqsiz evlilikdir. evliliyin ali məqsədlərini heçə saymağdan başqa bir şey deyildir.
niyə evlənirik? tənha yaşaya bilmədiyimizdən.
niyə əks cins nümayəndəsi ilə evlənirik ? həm hər ikimiz qocalanda bizə yardım edən, həm də cəmiyyətə fayda verən bir övlada sahib olmaq üçün.
"cəmiyyətə görə niyə özünü bədbəxt edəsən ?" deyə düşünmək eqoizmdir.
məsələyə başqa prizmadan baxanda bu gün eyni cinsli evliliyin leqallaşdırılmasında ciddi bir problem olmaya bilər. amma 20 il sonranı düşünəndə situasiya dəyişəcək.
"övladlığa uşaq götürərik həll olunar" deyən bu cür cütlüklər özləri həm ana nəvazişi, həm ata sevgisi görüblər. amma qəyyumluğa götürülən uşaq bu iki məhəbbətin birinnən məhrum olacaq. bu isə, bir psixoloji travmaya və depressiyaya yol açacaq.
öz içinizin dərinliyinə enin və fikirləşin ki, 15-20 günlük ikən valideyn tərəfinnən uşaq evinə atılmış və bioloji valideyninizin kimliyinnən xəbərsiz olan uşağsız. sizi qəyyumluğuna götürən cütlük isə homoseksualdır. siz özünüzü dünyanın ən bədbəxt insanı kimi hiss eliyib "gör necə bədbəxtəm ki, mənəvi anadan (atadan) da məhrumam" deyə dərd edəcəksiniz.
mən eynicinslilərin evliliyinin leqallaşdırılmağı ilə narkomaniyanın leqallaşdırılmağı arasında zərrə fərq görmürəm. hər ikisinin də sonu uçurumdur.
bəzi şeylərə liberal yanaşmaq gələcəyi təhlükəyə aparır. bu danılmaz faktdır.

şeytan

ərəbcə "şətənə" qovulmuş, rədd edilmiş mənalarına gələn söz.
bir fərziyyəyə əsasən şeytan əslində bir felin formalarınnan biridir və insanı da ifadə edə bilir. burdan anlamaq olur ki, şeytanla iblis arasında bir incə fərq mövcuddur. iblis deyiləndə cann tayfasınnan olan mələk nəzərdə tutulur.
bu fərziyyəni müdafiə edənlər fikirlərini 114-cü nas surəsinin sonuncu- 6-cı ayəsi ilə əsaslandırmağdadırlar. buradakı "minəl cinnəti vən nas" (o şeytannan rəbbimə sığınıram ki, onlar həm insanlardan olur, həm cinlərdən.) ayəsi meyardır.
yəni, təfsirçilər şeytan sözünü (surədə adı keçməsə də) bir xislət kimi qəbul edirlər.
ümumən "tağut" sözü də şeytanı işarə edən bir digər sözdür. (bəqərə 257)
islam ədəbiyyatında iblisə cürbəcür adlarla müraciət edilmişdir ki, bunlardan "əbu mürrə", "məlun" misal göstərə bilərik .

fövqəl insan

#92728 nömrəli entry-sinə təccüblənmədiyim və hətta, haqq verdiyim yazar. buna əlavə olaraq insanın savadı onun təhsili ilə fərqli bir anlayışdır. yəni universitetdə dərsə girməyən bir tələbə ali təhsilli ola bilər amma ali savadlı olmayacaq. savad insanda ya var, ya yoxdur. təhsil sadəcə (doğru şəkildə faydalansan) ona təkan verə bilər. o ki, qalır hər ali məktəb oxuyanın yaxşı maaşlı iş tapa bilməsi məsələsinə, absurddur. sənin peşə məktəbi qurtaran daydaylı yaşıdın gedib elə işdə işləyəcək ki, sərf etdiyin 4-5 ilə yanacağsan. başqa heç nə.