baphometh

421 0 0 0

5. nəsil yazar

Entry: 421

blok başlıqlarını gizlət
bütün zamanlarda yazdığı ən əjdaha entrylər:

Notice: Undefined variable: userQuery in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84

Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84

Notice: Undefined variable: anonim in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 85

Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 92

Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 101

Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 102

soz6 səsli kitab bazası

+58 əjdaha

1) http://bit.ly/1sFAx1c
2) http://bit.ly/1sFAy57
3) http://bit.ly/1sFAPoG
4) http://bit.ly/1WsZlWM
5) http://bit.ly/1XYpe0e
6) http://bit.ly/1TGMr1N
7) http://bit.ly/1WTjCVn
8) http://bit.ly/1sjRFK1
9) http://bit.ly/1U5cU8U
10) http://bit.ly/1TGM0Vc
11) http://bit.ly/1OVDsYr
12) http://bit.ly/1TGMrPl
13) http://bit.ly/1OVEcg4
14) http://bit.ly/1TNZ5Bt

34 əjdaha! 29.05.2016 18:41, baphometh

#215437 şikayət

Notice: Undefined variable: userQuery in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84

Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84

Notice: Undefined variable: anonim in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 85

Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 92

Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 101

Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 102

türk mifologiyası

+30 əjdaha

türk mifologiyasındakı əcaib varlıqlar yunan mifologiyasından geri qalmır. daraqla insanı döyən, papağını oğurlaya biləni zəngin edən, insanı qıdıqlaya-qıdıqlaya öldürən bir-birindən qəribə xəyali varlıqlar var.

carl jung-a görə, miflər ciddi məsələdir, öz xalqlarının dünyagörüşünü ifadə edir. onun şüuraltındakı travmaları göstərir və bugünkü davranışını izah etməyə qadirdir.

mifologiyada elə varlıqlara inam var ki, onlar tək səyahətə çıxmaqdan, insanların toplaşdığı yerlərə getməkdən, əlsiz-ayaqsızlara kömək etməkdən çəkindirir. bəzilərini nəzərdən keçirək.

1.ruh oğruları abasılar

yakutiya türkləri qorunmaq üçün bu bədniyyət varlıqlara qurbanlar kəsirlər. albastı, alkarısı, albız da deyilən bu yeraltı varlıqları yalnız şamanlar görə bilir.

onlar insanları tək, çarəsiz, kədərli olanda yaxalayır, yoldan çıxarır, ruhunu qaçırır, dəli edirlər. şamanlar onların dişlərini dəmirdən, təkgözlü, təkayaqlı və keçəl təsəvvür edirlər.

2. hər şeyə can verən ayıhlar

altay, yakut və saka mifologiyasında abasılara qarşı duran xoşniyyət varlıqlardır. onlar yaxşı insanları qoruyur, pis adamlara yaxın durmurlar. uşaqların doğulması, torpağın bərəkəti, məhsulların dadlı olması onlardan asılıdır.

3. ürəklərə qorxu salan abra

abura və apra kimi də tanınan timsah başlı ilandır, yerin altında yaşayır. ayaqları qızıldandır, güclü cənəsi var. yerin altındakı tengiz adlı dənizdə yaşayır. onun iki qardaşı var. üçünün adını bir çəkirlər: ker abra, ker yutpa və ker doydu.

4. insanları gülməkdən öldürə bilən arçura

arçuri və arçuray da adlanır. çuvaşlar onun meşə cini olduğuna inanırlar. yeri süpürən saçları, tüklü bədəni var, qapqaradır. ikisi öndə, ikisi arxada dörd gözü var. üç qolu, üç ayağı var. o, istəsə bir anda ağsaqqal bir qocaya, yaraşıqlı bir gəncə, balığa, quşa, keçiyə çevrilə bilər. insanları tutsa, qıdıqlaya-qıdıqlaya gülməkdən öldürər. əvvəlcə qəhqəhə çəkir, sonra hücum edir.

5. adamazdıran yol cini azmıç

azıtkı və ya azmıç tək səyahətə çıxanları yaxalayıb öldürür. kimi xoşlasa, onun dalınca düşür. ona görə də tək səfərə çıxmaq olmaz,

6. dünyaya min ildə bir dəfə nəzarət edən bükrek

altay mifologiyasında iki əjdaha daimi savaşdadır. onların yaxşısı bükrekdir. insanlara kömək edir. min ildə bir dəfə üzə çıxaraq, dünyanın vəziyyətinə nəzarət edir.

qanadsız kərtənkələyə bənzəyir. səsi çox yüksəkdir, bir nərə çəksə, onu bütün dünya eşidir. o, pis əjdaha sangal ilə doqquz il müharibə apararaq, onu məğlub edib.

7. uşaqların düşməni qarı

çərşənbə gecələri heç bir işə başlamaq olmaz, çünki bu qarı həmin gecə gəlir. o, hətta evin uşağını hamının gözü qarşısında götürüb gedir.

8. suyun anası

azərbaycan mifologiyasında dərədə, göldə yaşlı bir qadın cildində yaşayır. suya çox baxana hirslənir, başını fırladır, çəkir suya.

bu səbəbdən bəzən azərbaycanlılar su kənarına gedəndə suyun sahibinə salam verirlər. çay nənəsini hirsləndirməmək üçün suya zibil atmaq olmaz.

9. dəmir dırnaqlı, dəmir burunlu, pis qoxulu varlıq

təpəgöz

“dəmirdırnaq” adlanan cilddən-cildə girə bilən, qorxunc səslər çıxaran bu pis varlıq bütöv bir xalqı dəli edə bilir.

onun rastına çıxan adam qorunmaq üçün yalnız özünü suya atmalıdır, başqa cür qurtuluş yoxdur.

bəzi əfsanələrdə onun təpəgözün qızı və ya bacısı olduğu deyilir. məşhur dastanda basat əvvəl dəmirdırnağı, sonra təpəgözü öldürür.

10. dünyadakı bütün pisliklərin qaynağı emegenlər

çərkəz əfsanələrində çirkin, çoxbaşlı divdir. fövqəlgücə malik nərlərin baş düşməni emegenlərdir, üç ayda bir dəfə yüzdən çox uşaq balalayırlar.

11. tale verən humay quşu

humay quşu cənnət quşu kimi təsvir edilir. hökmdar öləndə xalq meydana yığılırdı. humayın kölgəsi kimin üstünə düşsə və ya humay kimin çiyninə qonsa, onu hökmdar qoyurdular.

12. neandertalların yaddaşımızdakı mirasçısı qarmakoçi

laz xalqının insanla meymun arasındakı tüklü varlığa verdiyi addır. lazlarla gürcülər qohum xalq sayılır. gürcülərdə də bu insanla meymun arasındakı varlığa inam var, gürcülərdə onun adı oçokoçidir.
13. tənha yerlərin ağası qulyabani

insanları yeyən bu böyük, tüklü, uzun saqqallı, əsalı varlıq bəzi türk xalqlarında kişi, bəzilərində qadındır. quleybanı və əleybanı. onun əski ərəblərdən türklərə keçdiyi də güman edilir. dağ yamaclarında, kimsəsiz çöllərdə ortaya çıxır.

14. enkebit kimi oturma başımın üstündə

anadoluda bir fövqəltəbii varlığa inam var, o, insanları yuxuda olanda boğazlayıb öldürməyi xoşlayır, adı enkebitdir.

sağ əlinin ortası deşikdir. başında papaq var. kim onun başından papaağını götürsə, o adam qurtuldu.

15. kim onu tutsa, ona qızıl verir

insanın sinəsində oturur, nəfəsi kəsilənə qədər boğazını sıxır. adı hıbılıkdır. enkebit kimi onun da başında sehrli bir papaq var. zəngin adamlar o papağı oğurlayanlardır.

16. kenquru kimi inkir minkir

tutduğu adamı əvvəl boğur, sonra yeyir. insanabənzər varlıqdır, amma qarnında kisə var, kenquru kimi balasını orada gəzdirir. yalnız sidiklə təhdid edəndə qorxub qaçır.

17. oddan qorxan hırtık

yuxarısı insan, aşağısı heyvan, bədəni tüklü, ayaqları əyri. fərat çayında yaşadığına inanılır. oddan qorxur, gecələr ortaya çıxır. kimi tutsa, suya aparıb boğur. gecələr atları oğurlayıb çapır, ona görə də atlar səhərlər yorğun olur. kim onun yaxasına iynə taxsa, onun sahibi olur.

18.türk zombisi. xortdan

gecə qəbirdən durur, kəfənlə gəzir. sürətli qaçır, silahları var, evlərə hücum edir, yolları kəsir, istədiyi adamı qaçırırlar.

xalq inancına görə, kiminsə xortdan kimi xortlaması – ölndən sonra dirilməsi onun pis adam olmasını göstərir, çünki axirətdən qovulub.

19. ekologiya tanrıları

qədim türklərə görə, hər dağın, suyun, meşənin qoruyucusu var. onlara hörmət edilməlidir. təmizlik xoşlayırlar. insanlara nümunə olmaq üçün özləri olduqları yerləri təmizləyirlər.

20. it başlı insanlar - itbaraklar

oğuz xaqan dastanlarına görə, şimal-qərbdəki ölkələrdə itbaraklar yaşayır. oğuz xan itbaraklara qarşı savaşıb, amma məğlub olub, dağlardakı kiçik bir gölün içindəki adacığa sığınmaq məcburiyytində qalıb.

21. daraqla insan döyən karakonkolos

karakonkolos qara rəngli, çox çirkin, meymun, pişik və ya uşaq böyüklüyündə pis cindir. bolqar türklərinin folklorunda daha geniş yayılıb. küçələrdə gəzib insanları saxlayır, suallar verir.

cavabların içində “qara” sözü olmasa, əlindəki iri daraqla o adamı döyür. ona “qaramanlıyam”, “ankaradan gəlirəm” kimi cavablar verməklə vəziyyətdən çıxmaq olar.

22. qayışbaldır

uşaqları qorxutmaq üçün uydurulmuş pisniyyət varlıq. əlsiz-ayaqsız insan cildindədir. yolda insanlara şikəst olduğunu deyərək çiyinlərinə minir.

kim onu çiyninə alsa, bir anda qarnından liana bənzər üç metrlik iki ayaq çıxır, yolçunun bədəninə sarılır.

23.şahmaran öləndə şəhərləri yerlə bir edəcəklər

maranlar beldən aşağı ilandırlar. qocalmırlar, ölmürlər. onların şahı öləndə meran adlı ölkədən çıxıb bütün şəhərləri yerlə bir edəcəklər.

24. quşların pisi şeşe

azərbaycan mifologiyasına görə, qeyb aləmindən gələn pisniyyət quşdir. yalnız gecələr uçur, 6 aylığa qədərki oğlan uşaqlarını boğur. simurq quşunun antonimidir. şeşeni kim tutsa öldürməlidir. öldürən adam şeşenin boğduğu əlini uşağa sürtsə, uşaq xilas olar.

25. əcinnə

çox adam olan yerlərdə yaşadığına inanılır. boyu balacadır, yekə başı, tüklü bədəni, tərsinə duran ayaqları var. ona görə də çox adam tolaşan yerlərə getmək olmaz.

18 əjdaha! 12.04.2016 20:33, baphometh

#210358 şikayət

f1 my way stand-up könüllüləri

+33 əjdaha

nobel alıblarmış kimi səhnədə "böyük" həyat yollarından danışan bir neçə zırramadır. hələ bunlar belədir, islam oyunları könüllüləri necə olacaq, görəsən?

edit: bu tipləri qınaq obyektinə çevirib əzməsən, etdiklərinin həmişə düz olduğuna inanan çürük sistem elementlərinə dönəcəklər bir gün. sonra bu böyük fahişəxana qaydaları əvvəlki kimi də qalacaq. məsələn, qınanan qızların birinin evində problem yaranıb facebookda müzakirə mövzusuna çevrildiyi üçün. indi inanmıram ki, o bir də nə vaxtsa belə hərəkət edə.

32 əjdaha! 05.06.2016 19:30, baphometh

#216438 şikayət

anarxizm izahlı lüğətlərdə

+28 əjdaha

azərbaycanın izahlı lüğətində hazırda kəsb etdiyi mənalar: hərc-mərclik, başlı-başınalıq, qarışıqlıq, pozğunluq, xaos.

bu informasiyadan yola çıxaraq sadə vətəndaşlara müəllimlər, siyasətçilər və sair məsul şəxslər tərəfindən aşılanan bu anlayışın təhrif olunmuş forması, onların istənilən neqativ hal haqqında "anarxiya" sözünü istifadə etməyinə gətirib çıxarır. çox qəribədir ki, niyə bu anlayış haqda politologiya sahəsində fəaliyyət göstərən insanlar azərbaycan dil qurumuna hər hansı bir redaktə təklifləri etmirlər. yəqin ki, müəyyən məqsəd güdülür və yaxud da onlar da bunun nə demək olduğunu tam anlamıyla "qammır".

26 əjdaha! 30.05.2016 01:49, baphometh

#215480 şikayət

insanların istəyi

+28 əjdaha

bir dəfə siçan görür ki, fermer onu tutmaq üçün tələ qurub. o, bu haqda toyuğa, qoyuna və inəyə xəbər verir. amma onların hamısı cavab verirlər ki, “tələ -sənin problemindir, bizə onun heç bir aidiyyəti yoxdur!”

bir az sonra isə tələyə ilan düşür və o fermerin, xanımını sancır. onu sağaltmağa çalışarkən, fermerin xanımına toyuqdan şorba bişirirlər. sonra isə xəstəyə baş çəkənlərin hamısına yemək çatsın deyə, qoyunu kəsmək vaxtı çatır. lakin xanımı sağaltmaq olmur və dəfnetmə mərasimində bütün qonaqları ləyaqətlə yola salmaq üçün inəyin də sonu çatır.

bütün bu müddət ərzində siçan, ona heç bir aidiyyəti olmayan hadisələri sadəcə kənardan durub, divardakı xırda dəlikdən müşahidə edirdi.

insanlar nə istəyir? ola bilər ki, küçədəki quruyan ağacın bizə dəxli yoxmuş kimi görünsün və hər dəfə güzgünün qarşısında durub qalstuku sıxaraq "bunu mən etmədim" deyək, amma üçüncü dünya ölkələri qırğınları da, bütün vəhşiliklər və neqativlər də daxil olmaqla insanlığın adına yazılır. necə ki, bütün kosmik, elmi və başqa uğurları "insan oğlu bunu bacardı" deyə qəbul edirik.

26 əjdaha! 02.03.2016 13:49, baphometh

#201800 şikayət

bədii ifadə vasitələri

+138 əjdaha

azərbaycan dilinin üslubiyyat bölməsində bəhs edilir. aşağıdakılardır:
1) epitet. bu və ya digər predmetin qeyri-müstəqil, məcazi əlamətini göstərən tə'yinə epitet, yaxud bədii tə'yin deyilir. epitet yunan sözü olub əlavə deməkdir. bədii əsərdə mə'nanı qüvvət-ləndirmək, müəyyən bir cəhəti diqqətə daha qabarıq çatdırmaq üçün həmin fikri ifadə edən sözə qüvətləndirici, tə'yinedici söz artırılır. məs: ağır söz, yuxulu torpaq, dərin zəka, şirin yuxu və s.
aşağıdakı misallarda işlənən epitetlərə diqqət edək:
çənlibeldən səni deyib gəlmişəm,
alma gözlü, qız birçəkli qırat gəl.
və ya:
açır qızıl şahinlərim göy üzündə qanadını,
yazır mavi üfüqlərdə ana yurdun mərd adını.
bu misallardakı “alma gözlü”, “qız birçəkli”, “qızıl şa-hin-lə-rim” sözləri epitetidir.
bə'zən bir sənətkarın işlətdiyi uğurlu epitetlərdən başqa sənətkarlar da istifadə edirlər ki, bunlara müqəyyəd epitetlər deyilir. məs: kaman qaşlı, tuti dilli, sərv boylu və s.
2) təşbeh (bənzətmə). bu və ya digər predmetin diqqəti çə-kən əlamətinə görə başqa bir predmetə oxşadılmasına təşbeh, ya-xud bənzətmə deyilir. təşbeh sözü ərəb mənşəli olub oxşatmaq, bənzətmək mə'nasını ifadə edir. məcazın sadə növlərindən olan təşbehin tərkib hissələri aşağıdakılardır:
a) bənzəyən, b) bənzədilən, c) bənzətmə qoşması, ç) bən-zət-mə əlaməti. təşbehin iki forması var:
1. kimi, tək, elə, bil, sanki və s. qoşmalarla – qrammatik əla-mət-lərlə düzələn təşbehlər. məs: buz kimi soyuq adam. əlləri san-ki qızıl idi. elə bil damdır. lalə tək qızarmaq üz qay-da-sı-dır və s.
bu yolla düzələn təşbehlərə müfəssəl təşbehlər (bən-zətmə-lər) deyilir.
2. həmin qrammatik əlamətlərin iştirakı olmadan düzələn təşbeh-lər. məs: dəhanın püstədir, dişlərin inci. gözləri ahu gözüdür və s.
bu yolla düzələn təşbehlər mükəmməl təşbehlər adlanır.
3) metafora (istiarə) bədii dildə geniş yayılmış məcaz növlərindən biri də metaforadır. bu və ya digər predmetin, hadisənin əlamətinin həmin predmetin, hadisənin adı çəkilmədən başqasına (başqa predmetə, hadisəyə) köçürülməsinə metafora (istiarə) deyilir.
metafora yunan sözü, istiarə isə ərəb sözüdür. hər iki söz “köçürmək” mə'nasını verir. aşağıdakı nümunələr diqqət edək:
əzizim ulu dağlar,
çeşməli, sulu dağlar,
burda bir qərib ölmüş,
göy kişnər, bulud ağlar.
və ya:
qış günəşi uzaqdan yorğun-yorğun
baxırdı yamaclara.
birinci misalda at və insana məxsus olan əlamətlər göyün və buludun, ikinci misalda isə insana xas cəhət (baxmaq) günəşin üzərinə köçürülmüşdür.
4) metonimiya. yunanca “metonomadro” sözündən yara-nan bu terminin mənası “ad dəyişmə” deməkdir. fikri qüvvət-lən-dirmək üçün bir sözü başqa bir sözlə əvəz olunan bu məcaz nö-vünə ədəbi dildə və adi danışıqda tez-tez təsadüf olunur. mə-sələn: nəbatini təkrar-təkrar oxumuşam. mə'lumdur ki, bu misalda söhbət nəbatinin əsərlərinin təkrar-təkrar oxun-masın-dan gedir.
aşağıdakı misallar metonimiyaya aid nümunələrdir:
salon heyrət içindədir… sükut edir başdan-başa…
güləcəksən hər bir zaman,
azərbaycan, azərbaycan!
“danışır bakı”, “göstərir təbriz” və s.
5) simvol (rəmz). simvol yunanca “simvolon” sözündən olub şərti əlamət mə'nasını bildirir. bu termin ədəbiyyatımızda çox zaman rəmz kimi də işlənir. rəmz ərəb sözü olub işarə ilə müəyyən məqsəd anlatmaq, müəyyən fikir ifadə etmək mə'nasını bildirir.
ədəbiyyatda bir sözlə müəyyən fikrin üstüörtülü şəkildə ifadə olunmasına simvol deyilir.
simvoldan həm yazılı, həm də şifahi ədəbiyyatda geniş is-ti-fadə olunur. göyərçin - sülh, leyli, məcnun, fərhad – sə-da-qət-li aşiq, şir – qüvvət, güc, canavar – acgözlük, tülkü – hiylə-gə-r-lik simvolu – rəmzidir.
6) kinayə. kinayə ədəbi dildə geniş yayılmış bədii ifadə vasitələrindəndir. bədii təsvir vasitələrindən fərqli olaraq, ifadə vastələri cümlə, tam fikir şəklində çıxış etdiyi üçün bunlara poetik sintaksis, yaxud sintaktik fiqurlar da deyilir.
sözün zahirən müsbət mə'nada deyilib, əslində mənfi mə'na bildirməsinə kinayə deyilir. bu termin çox zaman ironiya adı ilə də işlədilir. kinayə ərəb sözü olub tə'nə etmək, toxunmaq, ironiya isə yunan sözü olub hiyləgərlik, istehza deməkdir.
kinayənin ən kəskin forması tə'riz adlanır ki, ədəbiy-yat-şü-naslıqda buna sarkazm da deyilir.
məzmununa görə kinayənin iki növü var:
1) yumorlu kinayə. məs: ə, bu lap əjdahadır ki (qorxaq, bacarıqsız adam haqqında). maşallah, nə gözəlsən (çirkin ada-ma müraciətlə) və s.
2) satirik kinayə. məs: bizi ağ günə çıxartdı (işini bacar-mayan rəhbərlər haqqında) və s.
7) bədii sual. əsərin emosional tə'sirini artırmaq, oxucu və dinləyicidə hiss-həyəcan doğurmaq məqsədilə fikrin sual tərzin-də, formasında ifadə olunmasına bədii sual deyilir. məs:
məni candan usandırdı, cəfadan yar usanmazmı?
fələklər yandı ahimdən, müradım şəmi yanmazmı?
8) bədii təzad. bədii əsərdə məzmunca bir-birinə zidd iki anlayış və ya vəziyyətin qarşılıqlı şəkildə verilməsinə təzad de-yilir. ədəbiyyatşünaslıqda buna antiteza da deyilir. təzad əsasən aşağıdakı yollarla yaranır:
1) bir cümlədə bir-birinə zidd olan iki sözün işlədilməsi yolu ilə. məs: yaxşılığa yaxşılıq hər kişinin işidir,
yamanlığa yaxşılıq ər kişinin işidir.
və ya;
tutuşdu qəm oduna şad gördüyün könlüm,
müqəyyəd oldu ol azad gördüyün könlüm.
2) bir-birinə zidd olan hadisə və əhval-ruhiyyənin verilməsi yolu ilə. məs: bomboz səhrada, istinin adamın başına qor ələdiyi susuz biyabanda məğrur görkəmi ilə təbiətə meydan oxuyan yaşıl sərvin kölgəsində iki adam baş-başa verərək söhbət edirdi.
9) təkrir. eyni sözün, yaxud söz qrupunun, ifadənin təkrar olunmasına təkrir deyilir. təkrir bədii əsərin emosional tə'sirini artıran ifadə vasitələrindəndir. məs: qayaları sökün! sökün!
təkririn növlərindən biri anaforadır. sözün mə'nası eyni başlanğıc deməkdir. misralar, yaxud cümlələr eyni sözlə baş-la-yırsa, bu zaman anafora yaranır. məs: mən düşmənəm sizin qan içində üzən təxtü tacınıza! mən düşmənəm sizin insan əti yeyən ikibaşlı qartalınıza!
yaxud:
alqış o boyasız, rəngsiz üzünə,
alqış o hiyləsiz, təmiz sözünə,
alqış əmdiyimiz halal südünə!
təkririn növlərindən biri epifora adlanır. anaforanın əksi-nə olaraq epiforanı misra və cümlələrin sonunda təkrarlanan söz-lər yaradır. məs:
ürəyimdən səslər gəlir: ingilisdir! ingilisdir!
yaxud: eyni süxəndanan, bu günlər bir hidayət vəqtidir,
ülfətü ünsiyyətə dair xitabət vəqtidir.
10) mübaliğə. bədii əsərdə nəzərə çatdırılacaq hadisə, hiss və həyacanın qəsdən əslində olduğundan daha güclü, qabarıq ve-rilməsinə mübaliğə deyilir. mübaliğə ərəb sözüdür və şişirtmək, üs-tünlük vermək, böyütmək, artırmaq mə'nasını bildirir. müba-li-ğəyə bə'zən şişirtmə də deyilir. məs: yeddi batman düyünün plo-vu, yeddi şaqqa qoyun əti koroğlunun bir oturumluq yeməyi idi.
yaxud:
kuhkən künd eyləmiş min tişəni bir dağ ilə,
mən qoparıb atmışam min dağı bir dırnağ ilə.
11) litota. litota yunan sözü olub, kiçiltmək, əhəmiy-yət-siz-ləşdirmək mə'nasını bildirir. mübaliğənin (şişirtmə) əksi olan litotadan (kiçiltmə) müəyyən hadisəni, əşyanı əsərin ideyasına uyğun olaraq, əslində olduğundan daha zəif, kiçik şəkildə nəzərə çatdırmaq üçün istifadə olunur. məs:
eldarın dəstəsi gəlir irəli,
qırır sərçə kimi bizimkiləri.
yaxud:
qorxudan dovşan kimi tir-tir əsən haykaz gizlənməyə siçan deşiyi axtarırdı.
12) inversiya. bu söz latın sözü olub, yer dəyişmək de-mək-dir. nitqin, ifadənin bədii tə'sirini artırmaq məqsədilə sözlərin qram-matik ardıcıllığının qəsdən pozulmasına inversiya deyilir. məs: məhəmmədhəsən əmi olardı on-on iki yaşında ki, atası ha-cı rza vəfat elədi… yaxşı dövlət qalmışdı mərhum atasından: ne-çə zəmilər, neçə ilxılar, nə qədər fərş, çoxluca pul…
ps: editlər yaxında gələcək.

mənbə: azərbaycan dili dərslikləri.
sifarişi verən: krisnayayoxarcunayahe
-daha çox yazıb oxumaq üçün sözlükdə qeydiyyatdan keçməyi link

unutmayın.

133 əjdaha! 18.05.2016 22:54, baphometh

#214106 şikayət

qələmin yazmağını fərmanlar imzalayaraq yoxlamaq

+20 əjdaha

əyləncəli bir təcrübə olmalıdır zənnimcə.

19 əjdaha! 12.04.2016 02:19, baphometh

#210245 şikayət

azərbaycandakı kürdlər

+18 əjdaha

kürd deyəndə ağlıma restoran və pkk'dan başqa heç nə gəlmir. bakıda "türk restoranları" kimi ifadə etdiyimiz yerlərin əksəriyyəti kürdlərin idarəçiliyi altındadır. yəni restoran sektoruna otura biliblər. bundan əlavə universitetlərimizə xarici tələbələrin qəbulu məsələsində ciddi müsabiqə mühiti və ciddi müsahibə mərhələsi olmadığı üçün hazırda təhsil müəssisələrində mənşəyi bilinməyən kürdlər var. onların içində potensial terroristlərin də olduğuna inanıram.

17 əjdaha! 10.04.2016 18:38, sistem robotu

#209994 şikayət

universitet thik-lərinin idarə heyətində yeyintilər

+17 əjdaha

universitetlərin bir qayda olaraq tələbə həmkarlar ittifaqı komitələri olur. bu komitələrin əsas iş prinsipi tələbələrin ehtiyaclarını qarşılamaq, onların problemlərini işıqlandırmaq, universitetdə olan neqativ halların aradan qaldırılmasına kömək etməkdir. amma gəlin görün əksəriyyəti nə edirlər. deməli, ittifaqa ayrılan maliyyə vəsaitinin asanlıqla mənimsənilməsi üçün ən keyfiyyətsiz layihələrə imza atmağa hazır dayanıblar. ənənəvi bir metod var burada və demək olar ki, azərbaycanın dövlət strukturuna yayılmış birşeydir; yəni layihə büdcəsinin şişirdilməsi məsələsi. inanmayanlar gənclər fondunun rəsmi saytında qrant müsabiqələrinin hesabatına baxa bilərlər. thik-lərin isə ən vicdansız bir hərəkəti var ki, nəyi bağışlasan da onu onlara bağışlaya bilmirsən. məlumdur ki, azərbaycanın müxtəlif bölgələrindən aztəminatlı ailələrin uşaqları bakıda oxumağa gəlirlər. və bu cür uşaqlar üçün thik-lər vasitəsilə əlaqə saxlanılıb müəyyən yardım göstərilməlidir. məsələ isə odur ki, yardım göstərilməsi üçün üç manat məbləğində talonlar hazırlanıb. bu talonlar vasitəsilə o cür tələbələrin gündəlik qida təminatını qarşılamaq nəzərdə tutulub. ancaq iş o yerdədir ki, bunu elə həmkarlar ittifaqlarının üzvləri istifadə edirlər. bəzən də çox ucuz qiymətə universitetdəki yaxın adamlarına satırlar. nəysə ki, hamısına vicdan arzulayıram. hazırda bdu-da bu problem var.

17 əjdaha! 16.05.2016 22:36, baphometh

#213937 şikayət

məktəbin sadistik inşa mövzuları

+19 əjdaha

təxmini səkkiz-doqquz il dalbadal: (baxma: mən yay tətilimi necə keçirdim ) (baxma: ana təbiət ) (baxma: odlar yurdu ) (baxma: azərbaycan doğma diyar ) (baxma: ana haqqı - tanrı haqqı ) (baxma: vətən anadır ) (baxma: böyüyəndə kim olacam )
onbir il təkrar: (baxma: vətən haradan başlayır ) (bax: qarabağ ) (baxma: azərbaycanın banisi ) (baxma: xocalı faciəsi )
(baxma: hər yerdə istidir ana qucağı )
(baxma: hansı sənət yaxşıdır )

bonus: (baxma: dözsən də dözməsən də həyatına soxacağıq, iki barmaq arasından başqa barmaq çıxacağıq )

19 əjdaha! 27.05.2016 13:27, baphometh

#215192 şikayət

işəyarayan android və ios proqramları

+12 əjdaha

işəyarar, sözəbaxan, üzəduran və sair bu kimi sözlər bitişik yazılır, çünki birlikdə "necə?" sualına cavab verməlidirlər.

11 əjdaha! 13.04.2016 07:51, baphometh

#210400 şikayət

uşaq sahibi olmağın mənfi tərəfləri

+13 əjdaha

bu nəsilartırma zəncirinin absurdluğunu gözardı edərək baxsaq, uşaq valideynin özündən daha üstün bir şey olmalıdır, eynən yeni bir update kimi.

13 əjdaha! 03.06.2016 16:07, baphometh

#216128 şikayət

razetkanın azərbaycanca qarşılığı

+14 əjdaha

"elektrik yuvası" olaraq da ifadə edilir. ancaq bir tanışımın təklifiylə ona "taxac" deməyə başlamışam.

12 əjdaha! 09.04.2016 21:28, baphometh

#209815 şikayət

oreol effekti

+14 əjdaha

bir adamın yaxşı biri kimi tanındıqdan sonra nöqsanlarının nəzərə çarpmaması halı. və ya əksinə, pis biri kimi tanıdıqdan sonra yaxşılıqlarının görməzdən gəlinməsi. indi qiymətləndirmə məsələsində obyektiv yanaşsaq, məncə, qarsiya markesin də "yüz ilin tənhalığı" əsərində fiction qalsın bir yana, realizmi magikliklə iç-içə soxaraq 40-dan çox təzad yaradıb nobel almağı tarixin ən böyük umbaylamalarındandır.

13 əjdaha! 08.06.2016 20:49, baphometh

#216989 şikayət

birtərəfli yoldan keçəndə hər iki tərəfə baxan adam

+11 əjdaha

nə qədər anormal görünsə də, haqlı biridir. hətta sağ və solla birlikdə səmaya, yerə, arxaya, qabağa və mümkün ola biləcək bütün baxış bucaqları altında hər yerə baxmalı adamdır azərbaycanda.

11 əjdaha! 25.05.2016 02:01, baphometh

#214903 şikayət

anarxist-individualist

+11 əjdaha

fərqli ənənələrdən ibarət individualist anarxizm fərdi şüurun və fərdi çıxarın, hər hansı bir kollektiv orqan ya da ictimai nüfuz tərəfindən əngəllənməməsi lazım olduğuna inanır.

fərdçi anarxizm, sosial, sosialist, kollektivist, komunalist axınların ortaq mülkiyyət düşüncəsinə qarşı mülkiyyətin fərdlərin əlində olmasını müdafiə edir. bəzi əsas nümayəndələri: henry david thoreau, josiah warren və murray rothbard'dır.
ümumiyyətlə william godwin də fərdçi anarxist olaraq qiymətləndirilir. godwin, yardımsevərlik düşüncəsini müdafiə edərkən bununla bərabər hər fərdin, öz əmək və mülkiyyəti üzərində fərdi söz haqqını dilə gətirmiş və sonunda bunun ortadan qalxmasıyla nəticələnəcək olan hökumətin zamanla kiçilməsinə gətirib çıxaracaq proqress axıcılığına inanmışdır.

max stirner isə ən tanınmış və ilk fərdçi anarxistdir. stirner'ın fəlsəfəsi fərdçi anarxizmin eqoist formasıdır; ona görə tanrı, dövlət, əxlaq qaydaları və cəmiyyəti nəzərə almadan istədiyi kimi hərəkət edən fərdin, cəmiyyət üzvlərinə qarşı heç bir məsuliyyəti yoxdur. stirner'ə görə haqlar insan ağılındakı qorxulardır və cəmiyyət deyilən şey yoxdur; "fərdlər onun gerçəkliyidir" mülkiyyəti hüquqlarla deyil, güc və qüdrətlə sahib olunan varlıqlar olaraq görürdü. stirner mərhəmətsizliyə hörmətin göstəriləcəyi eqoist birliyini insanları bir araya gətirəcək təşkilatlanma modeli olaraq görürdü.

daha az radikal olmaq məsələsində fərqli bir fərdçi anarxizm növü, boston anarxistləri tərəfindən müdafiə olundu. bunlar, sərbəst bazar və xüsusi mülkiyyəti dəstəkləyirdilər. azadlığın və mülkiyyətin qorunmasını xüsusi müqavilələrlə təmin etmək tərəfdarı idilər. bunun yanında əməyin, maaş qarşılığı mübadiləsini nəzərdə tuturdular, buna baxmayaraq dövlətdə kapitalizm səviyyəsində əməyin qarşlığı tam verməyəcəkdir xəbərdarılığını da edirdilər.

19-ci əsrdə belə amerikalı individualistlər arasında müxtəlif mövzularda fikir ayrılıqları ortaya çıxmışdı və bu görə fərdçi anarxizm baxımından müəyyən bir nəzəriyyədən bəhs etmək mümkün görünmürdü. məsələn, tucker intellektual mülkiyyət hüquqlarına qarşı çıxarkən; spooneri dəstəkləyirdi. tucker yalnız istifadə edildiyi müddətdə torpaq mülkiyyətini müdafiə edərkən, byington və spooner mülkiyyət mövzusunda bu cür ixtisarlardan bəhs etmirdi.

əsas parçalanma, 19. əsrdə tucker və başqa anarxistlərin, təbii hüquqlar düşüncəsini tərk edib, stirner'in fəlsəfəsi işığında "eqoizm"i mənimsədiklərində oldu. bu əsrin ardından "fərdçi anarxizmin qızıl övrü başa çatdı" lakin , fərdçi anarxizm, daha sonra murray rothbard və 20. əsrin ortalarında anarxo-kapitalistlərdə daha geniş bir çərçivədə azad hərəkat axınlarından biri olaraq müxtəlif dəyişikliklərlə mənimsənmişdi.

bəzi tanınmış nümayəndələri:
max stirner
benjamin tucker
lysander spooner
emile armand
han ryner
georges palante
albert libertad
alexandra david-neel
sifarişi verən: sözüstü

9 əjdaha! 31.05.2016 15:43, baphometh

#215704 şikayət

qadın filosoflar

+12 əjdaha

qədim dövr:

(baxma: maitreyi )
(baxma: gargi vachaknavi )
(baxma: theano of croton )
(baxma: aristoclea of delphi )
(baxma: aspasia of miletus )
(baxma: arete of cyrene )
(baxma: sosipatra of ephesus)
(baxma: hipparchia of maroneia)
(baxma: nicarete of megara )
(baxma: catherine of alexandria )
(baxma: ptolemais of cyrene )
(baxma: aesara of lucania )
(baxma: diotima of mantinea)
(baxma: ban zhao )
(baxma: xie daoyun )

orta əsrlər (5-ci əsr qərbi roma imperiyası dövründən 16-cı əsr renessansınadək):

(bax: hypatia )
(baxma: aedesia of alexandria)
(baxma: heloise d argenteuil )
(baxma: tullia d aragona )
(baxma: catherine of siena )
(baxma: moderata fonte )
(baxma: hildegard of bingen )

müasir dövr (17-20ci əsrlər) :

(baxma: hannah arendt )
(baxma: mary astell )
(baxma: laura bassi )
(baxma: helena blavatsky )
(baxma: antoinette brown blackwell )
(baxma: mary whiton calkins )
(baxma: margaret cavendish )
(baxma: emilie du chatelet )
(baxma: catharine trotter cockburn )
(bax: anne conway )
(baxma: helene von druskowitz )
(bax: george eliot )
(baxma: elisabeth of bohemia )
(baxma: sor juana )

çağdaş dövr (20-ci əsr və günümüz):

(baxma: felicia nimue ackerman )
(baxma: marilyn mccord adams )
(baxma: alia al-saji )
(baxma: lilli alanen )
(baxma: linda martín alcoff)
(baxma: amy allen)
(baxma: alice ambrose )
(baxma: lou andreas-salome )
(baxma: julia annas )
(baxma: g. e. m. anscombe )
(baxma: louise antony )
(baxma: nomy arpaly )
(baxma: babette babich )
(baxma: annette baier )
(baxma: marcia baron )
(baxma: nancy bauer )
(bax: simone de beauvoir)
(baxma: helen beebee)
(baxma: seyla benhabib )
(baxma: peg birmingham )
(baxma: susanne bobzien )
(baxma: janet broughton )
(baxma: teresa blankmeyer burke )
(baxma: judith butler )
(baxma: joan callahan )
(baxma: elisabeth camp )
(baxma: nancy cartwright)
(baxma: ruth chang )
(bax: patricia churchland )
(baxma: helene cixous )
(baxma: alice crary)
(baxma: ann cudd )
(baxma: chris cuomo )
(baxma: izydora dąmbska )
(baxma: peggy desautels )
(baxma: penelope deutscher )
(baxma: raya dunayevskaya )
(baxma: dorothy edgington )
(baxma: frances egan )
(baxma: dorothy emmet )
(baxma: carla fehr )
(baxma: carrie figdor )
(baxma: gail fine )
(baxma: juliet floyd)
(baxma: philippa foot )
(baxma: nancy fraser )
(baxma: marilyn frye )
(baxma: ann garry )
(baxma: tamar gendler )
(baxma: margaret gilbert )
(baxma: mary louise gill )
(baxma: kathryn gines)
(baxma: lydia goehr)
(baxma: patricia greenspan)
(baxma: germaine greer )
(baxma: marjorie grene )
(baxma: susan haack )
(baxma: ruth hagengruber )
(baxma: kate hamburger)
(baxma: donna haraway)
(baxma: sandra harding )
(baxma: sally haslanger )
(baxma: jane heal )
(baxma: virginia held)
(baxma: agnes heller )
(baxma: jeanne hersch )
(baxma: mary hesse )
(baxma: pamela hieronymi)
(baxma: jennifer hornsby)
(baxma: susan hurley )
(baxma: rosalind hursthouse )
(bax: luce irigaray )
(baxma: jenann ismael )
(baxma: alison jaggar )
(baxma: carrie ichikawa jenkins )
(baxma: barbara johnson )
(baxma: suzy kassem )
(baxma: patricia kitcher )
(baxma: eva kittay)
(baxma: martha klein )
(baxma: helen knight )
(baxma: sarah kofman )
(baxma: christine korsgaard)
(baxma: julia kristeva)
(baxma: ioanna kuçuradi)
(baxma: jennifer lackey )
(baxma: susanne langer )
(baxma: rae helen langton )
(baxma: thelma z lavine )
(baxma: michele le doeuff)
(baxma: hilde lindemann )
(baxma: sharon lloyd )
(baxma: helen longino )
(baxma: beatrice longuenesse )
(baxma: penelope maddy )
(baxma: ruth barcan marcus )
(baxma: noelle mcafee )
(baxma: alison mcintyre )
(baxma: margaret macdonald )
(baxma: mary kate mcgowan )
(baxma: susan mendus )
(baxma: christia mercer )
(baxma: mary midgley )
(baxma: ruth millikan)
(bax: iris murdoch )
(baxma: nancey murphy )
(baxma: uma narayan)
(baxma: susan neiman )
(baxma: nel noddings )
(baxma: kathryn norlock)
(baxma: martha nussbaum)
(baxma: peg o connor )
(baxma: onora o neill )
(baxma: maria ossowska )
(bax: ayn rand )
(baxma: janet radcliffe richards)
(baxma: rosemary radford ruether )
(baxma: yvanka b raynova )
(baxma: helena roerich )
(baxma: avital ronell )
(baxma: amelie rorty )
(baxma: renata salecl)
(baxma: debra satz)
(baxma: jennifer saul )
(baxma: susanna schellenberg)
(baxma: naomi scheman )
(baxma: londa schiebinger )
(baxma: sally scholz )
(baxma: ofelia schutte)
(baxma: lisa h schwartzman )
(baxma: nancy sherman )
(baxma: seana shiffrin )
(baxma: vandana shiva )
(baxma: laurie shrage )
(baxma: susanna siegel)
(baxma: alison simmons )
(baxma: dorothy smith )
(baxma: holly martin smith )
(baxma: nancy snow )
(baxma: miriam solomon )
(baxma: gayatri chakravorty spivak )
(baxma: susanne sreedhar)
(baxma: susan stebbing )
(baxma: edith stein )
(baxma: helene stöcker )
(baxma: anita superson )
(baxma: judith jarvis thomson )
(baxma: valerie tiberius )
(baxma: kate tickel )
(baxma: lynne tirrell )
(baxma: margaret urban walker )
(baxma: georgia warnke )
(baxma: mary warnock )
(baxma: simone weil )
(baxma: elsie whetnall )
(baxma: jennifer whiting )
(baxma: jessica wilson )
(baxma: margaret dauler wilson)
(baxma: charlotte witt )
(baxma: monique wittig )
(baxma: susan wolf )
(baxma: ursula wolf )
(baxma: dorothy maud wrinch)
(baxma: alison wylie )
(baxma: naomi zack )
(baxma: linda trinkaus zagzebski )
(baxma: ewa ziarek )
(baxma: alenka zupancic )

12 əjdaha! 04.06.2016 23:54, baphometh

#216341 şikayət

azərbaycanda karantin rejimi

+9 əjdaha

rejimin həqiqətən operativ qərargah və marionet təbib tərəfindən idarə olunduğunu düşünən insanların düşdüyü zibil. öz həyatları barədə belə normal qərarlar verə bilməyən brifinq əsgərlərinin sırf söyüşləriniz və narazılıqlarınızın əsas hədəfi olmasına şərait yaradılan və aylardır bitmək bilməyən trival tırıq.

6 əjdaha! 04.08.2020 10:35, baphometh

#302277 şikayət

Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 63

Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 74

Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 75

Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 76

Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 77

Notice: Undefined variable: userQuery in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84

Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84

Notice: Undefined variable: anonim in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 85

Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 92

Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 93

Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 97

Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 99

Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 101

Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 102

Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 105

Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 113

+9 əjdaha

7 əjdaha! , sistem robotu

# şikayət

elmi spektr

+9 əjdaha

jurnalın nömrələri:
1. http://bit.ly/1X36q0t
2. http://bit.ly/1VCdYpP
3. http://bit.ly/25CfLxX
4 - v1. http://bit.ly/1t72obu
4 - v2. http://bit.ly/1Y6Vzlu
5. http://bit.ly/1srZXj9

7 əjdaha! 04.06.2016 00:18, baphometh

#216226 şikayət

poststructuralism

+8 əjdaha

poststrukturalist fəlsəfə, strukturalizm sonrası bir dövr içində ortaya çıxmış və özünü ən təməldə strukturalizmi problem kimi qoymaqla inkişaf etdirmiş olan düşüncə formasıdır. strukturalizmin öz məntiqi nəticələrinə doğru inkişaf etdirilməsinin bir məhsulu olaraq ortaya çıxmışdır.
başlanğıcını jacques derrida'dan götürür. derridaya görə, ictimai qaydalar, mədəni qaydalar hamısı yazıdan ibarətdir və bu səbəblə də insana əngəl ola bilməzlər.
dilçilər dil sistemində nizam-intizam olduğunu dediyi halda, derrida belə bir şeyin olmadığını vurğulayırdı.
amma poststrukturalizm strukturun, quruluşun tamamilə geridə buraxılması, yeni üfüqlərin açılması, yaxud ümumiyyətlə üfüqsüzlüyün olmaması demək deyildir. post hissəciyinə görə ümumiyyətlə strukturun inkar edilməsi kimi başa düşülsə də, postmodernizmlə əlaqələndirilsə də, əslində, bu cərəyan sadəcə "yazı"-nı müdafiə edən və insanla bağlı sferada insan azadlıqlarını onun qoyduğu doqmatiklərdən ayıran birşeydir.

5 əjdaha! 23.05.2016 18:07, baphometh

#214716 şikayət

tavtologiya

+7 əjdaha

- ritorikada (natiqlik sənətində) - əslində fərqli görünən arqumentlərin eyni mənaları verməsidir.
- qrammatikada - lazımsız sözlərdən, yersiz təkrarlardan istifadədir.
- məntiqdə - formal məntiqdəki universal həqiqətdir. yəni bir şeyi elə özü ilə ifadə etmək; "ev evdir".
sifarişi verən: fövqəl insan

6 əjdaha! 15.04.2016 04:06, baphometh

#210618 şikayət

birinin başına düşüb öldürərək sağ qalan intiharçı

+7 əjdaha

(bax: göt olasan bəxtin ola )

7 əjdaha! 18.04.2016 08:24, baphometh

#210907 şikayət

ontogenez

+6 əjdaha

tərcüməsi əsas, həqiqi mənşə kimi götürülür. anlayış psixologiyada fərdin inkişaf prosesi kimi başa düşülür. və iki mərhələyə bölünür:
1) prenetal ontogenetik - rüşeymin əmələ gəldiyi andan uşağın doğulduğu anacan
2) postnetal ontogenetik - fərdin doğulduğu andan öldüyü anadək.

6 əjdaha! 08.06.2016 21:00, baphometh

#216994 şikayət

qızların eqolarını şişirən şeyin mahnılar olması

+8 əjdaha

bəri başdan özünü istisna hesab edənlərlərlə söhbətə indidən bu cümlə ilə nöqtə qoyuram.

bir kişi mahnıda qıza yalvarırsa, feminin mövqeyində ağlarcasına sevgi dilənirsə, ortaya çıxacaq olan bu mənzərədir. bununla yanaşı qadın müğənnilər də belə edir, dilənirlər. (ümumiyyətlə popsaları deyirəm) mahnılar da bir növ ədəbi çevrələrdəm gəldiyi üçün, düzü, hətta bizim ədəbiyyatımızda da belə halları istisna etmək olmaz. başdan ayağa həsrət, məhəbbət, qəm,kədər... edəcəyi bir şey də yoxdur belələrinin. məqsədinə çatıb sadəcə uşaq dünyaya gətirəcək, başqa da edəcəyi nəsə yox. qadından sevgi dilənmək nədir, a kişi? füzuli o səhvi etmişdi, indi isə qadınsayağı qəhərlənmək zad məsələləri gülməlidir. amma sənin təbiətin maskulin frekanslarla tənzimlənməlidir axı. niyə ağlayırsan, a bala, bu qızlar da özünü böyük bir şey sanır? məsələn, evlənmək təklifini ancaq oğlanlardan gözləyirlər, restoranda şotu oğlanlardan gözləyirlər, geyimlər, hədiyyələr, güllər, mənzil, səyahət...
yalvarmağı, aşağılanmağı kəsin.

8 əjdaha! 26.05.2016 19:24, baphometh

#215118 şikayət

Notice: Undefined variable: user_id in /var/www/soz6/sds-themes/vengeful-light/profile.php on line 1336

blok - başlıqlarını gizlət
Notice: Undefined variable: user_id in /var/www/soz6/sds-themes/vengeful-light/profile.php on line 1343

baphometh

son bəyənilənlər:

oxuyucuların bəyəndikləri: