7 dekabr 2021 antalyada tələbənin başı kəsilərək öldürülməsi

7 dekabr 2021-ci ildə antaliyada camaat yurdu olan "Antalya ilim ve Kültür Derneği Öğrenci Yurdu"nda yeməkxana işçisi ihsan güney komputer mühəndisliyi 1. sinif tələbəsi olan mehmet sami tuğrulun başını balta ilə kəsib sinəsinin üzərinə qoyub və "dəccalı öldürdüm" deyə qışqırmışdır.

hadisə ilə eyni dərəcədə daha dəhşətli olan isə atasının övladının cənazə namazı zamanı dediyi sözlərdir:
"Kelimelerin, sözün bittiği yerdeyiz. Bugün bizim Şeb-i Arusumuz, biz bunu düğün gecesi olarak düşünüyoruz Mevlana'nın diliyle. Dünyanın geçici bir yer olduğunu, emanet sahibinin vakti saati geldiğinde emanetini aldığını, bizim bu konuda bir irademizin, bir etkimizin olamayacağının bilincindeyiz. Evet, önü vahşet gibi biz arkasındaki rahmete talibiz. O şekilde düşünüyoruz. Evladımız, biz annesi babası olarak yaşı, ömrü, hikayesi bizim için kısa oldu. Ama o kısacık zaman diliminde bile her noktada bize gururlar yaşattı
Kendisinin kaldığı, konakladığı eller, emin ellerdi. Biz bundan eminiz. Daha önce defaatle kardeşlerimizden, değişik kişilerden bu emanet yuvasına koyduklarımızdan hep randıman aldık. Biz o konuda asla yanlış fikre asla katılmıyoruz. Sadece bizim buradan çıkaracağımız bir ders var. Bu hastalıklı şahıs maalesef son zamanlarda kontrollerinin dışına çıktığı için böyle insanları işe alıp yerleştirirken adeta pimi çekilmiş birer bomba gibi toplumun, halkın içine koyarken devlet büyüklerimizin bir daha, bir daha düşünmesini istiyorum. Buradan dersler çıkarılmalı, ibretler çıkarılmalı, aynı hatalar tekrar edilmemeli. Bizim evladımız orada herhangi bir kavga, herhangi karşılıklı bir tartışma değil, tamamen denk geldiği için o şahsın kriz anına, bunun neticesinde olan bir vahşet. Biz kendisinden razı olduk, defaatle bizi gururlandırdı, sevindirdi. Rabbim daha çok seviyormuş ki bizden, daha kısa sürede yanına aldı"

həmçinin, bir müddət bu xəbərin yayılmasına senzura gətirilməsinə dair savcılıktan qərar imzalandı. bu xəbəri araşdırmağa antalyaya gedən jurnalisti gözaltına aldılar.

sevgili

sevdiyi insanla danışanları, söhbət edənləri qısqanıram; əlimdən susmaqdan və baxmaqdan başqa heçnə gəlmir, danışılacaq çox şey olsa da, danışa bilmirəm, sadəcə susub izləmək və olanları daxilimdə danışmaq vərdişimə çevrilib. artıq kiminləsə birləşə bilmirəm: nə cəmiyyətlə, nə xalqla, nə ailə ilə, nə dostlarla. artıq sadəcə müşahidə etməkdən yorulmuşam; mən də çox danışmaq istəyərəm, xalqla olmaq istəyərəm, futbol maçında azərkeşlərlə birlikdə qışqırmaq istəyərəm, ailəmlə səmimi olmaq istəyərəm. amma olmur, müşahidə edirəm ancaq, susuram, baxıram, izləyirəm. mənim danışıq vasitəm də susmaqdır.
bəlkə də, siqaretə buna görə bağlanmışam: susmağı asanlaşdırdığı üçün

wittgenstein hocamın dediyi kimi, "Wowon man nicht scprechen kann, daruber muss mann schweben"

yazarların spotify xülasələri

ən çox dinlənilən musiqiçilər:
1. duman
2. ahmet kaya
3. teoman
4. pilli bebek
5. cem kısmet

ən çox dinlənilən mahnılar:
1. handel orch hale keyboard suite in d minor
2. haram geceler
3. the lark ascending
4. unutdun
5. ölənə qədər

ən çox dinlənilən janr: türkçe rock

dinlənilən dəqiqə sayı: 16301 dəqiqə

siz də, özünüz üçün olanı görmək üçün spotifyda wrapped hissəsinə daxil ola bilərsiniz.

benedict de spinoza

bir fəlsəfə professoru amsterdamda spinoza haqqında film çəkmək istəyir və amsterdamda bir sineqoqa məkanlarında çəkiliş edilməsi üçün icazə istəyir. sineqoq "keşiş"i isə aşağıdakı məktub ilə spinozanın yəhudi camaatı tərəfindən sonsuza qədər afaroz edildiyi üçün və əsərləri qadağan edildiyi üçün onun haqqında çəkilişə icazə verilmədiyini və onun əsərlərini araşdırıb geliştirdiyi üçün portuqaliya sineqoqunda "istənməyən adam" (persona non grata) elan edildiyini açıqlayıb. yəni bir növ, həmin professoru da aforoz ediblər -*

xoruz döyüşü

Masculinitynin (kişilik) təzahür olunduğu oyun. ingilis dilində xoruz "cock" adlandırılır. Həm də slang olaraq "cock" kişinin cinsi orqanı kimi işlədilir. Müxtəlif dillərdə də eyni ikimənaya sahibdir, məsələn Bali dilində.
Clifford Geertz Balidə öz antropoloji çalışmasını aparmaq üçün həyat yoldaşı ilə birlikdə Baliyə gəlirlər. Balidə də, xoruz düyüşü əsrlərdir varolan oyundur. Amma, son zamanlarda Bali höküməti bu oyunu pul dəyişilməsi, qumar kimi səbəblərlə qadağan etdi. Amma kültürel olması səbəbiylə hələ də insanlar arasında oynanırdı bu oyun. Amma polis gələndə hamı dağılışırdı.

Geertz və həyat yoldaşı Baliyə araşdırmaları üçün gələndə yerlilər tərəfindən ignore edilirdi. Heçkim onlara baxmırdı, göz təması belə qurmurdular. Geertz deyir ki, "they treated us like we were made of air". Bir gün bunların xoruz döyüşləri olur, hamı yığışır. Oyunun ortasında polis gəlir, hamı hərşeyi qoyur və qaçır. Geertz və arvadı da saniyə içində tez qərar verib bunlarla qaçmağa başlayır. Birinin ardınca qaçırlar və ardınca qaçdığı ilə birlikdə bir evə girirlər. Ardınca qaçdıqları insana söz çoxluğundan istifadə etməmək üçün "x" deyək. x tez çay süzür, bunlar da həyətdə oturub çay içməyə başlayırlar. polis evlərinə gəlir və soruşur ki xoruz döyüşündə iştirak edirdiniz? x də deyir ki yo, biz çay içib söhbət edirdik burada. polis soruşur ki, yanındakılar kimdi? x cavab verir ki başqa ölkədən gələn araşdırmaçılardır, bizim haqqımızda məlumatlar alırlar. polis çıxıb gedir. geertz və həyat yoldaşı da çox təəccüblənir ki, bunlar heç bizlə danışmamışdılar, gözlərini bizdən qaçırırdılar və s. necə oldu ki bizim haqqımızda bütün hərşeyi bildi. polis gedəndən sonra x və geertz və həyat yoldaşı gülməyə başladılar. bütün insanlar toplaşdı, hamı gülməyə başladılar, xoş münasibət yarandı. bu da geertz və həyat yoldaşının antropolojik çalışmaları üçün bir bariyerin keçilməsi oldu: çünkü insanlar bunları ignore etsəydi ortaya keyfiyyətli bir araşdırma çıxmayacaqdı.

nəysə, bu xoruz döyüşü sexual symbolismdir. bu sadəcə kişilik göstəricisi olaraq qalmır, başqa levelləri də var. onlar bunu social orderi qorumaq üçün də edirlər. (təbii ki, bunu bilinçli şəkildə etmirlər, çünkü "social" və "order" kimi qavramların nə olduğunu belə bilmirlər.) fiziki olaraq döyüşü aradan qaldırmaq üçün xoruz döyüşlərindən istifadə edirlər. nəticədə xoruzlar ölür, amma insanlar sağ qalır və sosial düzen yenidən davam edir. həmçinin nəticədə iki partiyanın arasında olan gərginlik də oyun vasitəsilə aradan qaldırılır.

balililər xoruz döyüşü üçün çox hazırlaşırlar. xoruzları aylarca bəsləyirlər, yedirirlər, hətta ayaq masajı belə edirlər. oyun zamanı olan mərclərə və dəstəkləməyə gələndə isə, bir insan öz kinshipindən (ailəvi əsasdan gələn qrup) olmayan insanın xoruzunu dəstəkləmir oyunda. hətta digər xoruzun daha çox güclü olduğunu bilsə belə, yenə də öz qrupundan olana dəstək olur. bu da "kinship solidarity"nin sağlanması ilə əlaqəlidir.

maraqlı olan şey isə odur ki, balililər heyvanları sevmirlər. onları şeytani varlıqlar olaraq görürlər. hətta uşaqları 9-10 aylıqlarında iməkləməyə başlayanda iməkləməyə qoymurlar ki, bu heyvanların gəzməsinə bənzəyir və şeytanidir. xoruz döyüşü də əslində, xoruzların "self-expression" olaraq təzahür etməsi olduğu üçün, bir növ özlərinin şeytani tərəflərinin olduqlarını qəbul edirlər. və bu şeytani tərəflərinin fiziki qan tökülməsi olaraq nəticələnməməsi üçün xoruz döyüşlərindən istifadə edirlər. (yenə deyirəm, istifadə edirlər dedikdə bunları bilinçli şəkildə etmirlər)

demək olar ki, xoruz döyüşləri reallığın simulasiyası olaraq gərginliyin aradan qaldırılması oyunudur.

həmçinin bir çox mərc və oyun sahəsi detalları da var ki, detallara girmək istəmirəm. oxumaq istəyən olsa geertzin cockfightla əlaqəli yazısını qoyuram:
https://booksc.eu/book/40226530/898351