mesaj. Ondan öncə də bunu yazmışdım. Müəyyən cavabının sonunda isə niyə belə aqressiv olduğumu soruşmuşdu məlum yazar. Mən isə yazdıqlarımda qətiyyən aqressiya göstərmədiyimi və ümumiyyətlə, məsləhət vermək, ağıllandırmaq kimi məqsədlər də güdmədiyimi düşünürəm. Ki, şəxsinə heç bir qərəzim və aqressiyam olmadığını özünə də bildirmişdim. Mən, sadəcə, Söz soruşub, ilkin münasibətimi qeyd etmişəm, fikrimi izah etməyə də macal olmadı(niyəsini qeyd edəcəm). Əgər əlidən başqa kimsə mənim mesajlarımda aqressiv, kimisə "ağıllandırmaq" kimi bir tutum sərgilədiyimi düşünürsə, zəhmət olmasa, bildirsin, niyəsini izah etsin mənə. Yanlış anlaşılmağı istəmərəm heç vaxt, mən də öz hərəkətlərimi düzəldim ki, bir də olmasın. Keçək əsas məsələyə. Yazarın bəzi mövzularda çox ifrata vardığını, bəzən çox lazımsız anda düzgün olmayan ifadələr seçdiyini və küçə həyatını cüzi də olsa, içəridən* bəli, bunu vurğulamaqda çox böyük fayda var. Məhz içəridən görmədiyinə görə müəyyən şeyləri ayırd etməyi bacarmadığını və yazının davamında qeyd edəcəyim situasiyalarda - ingilislər demiş - "overreaction" etdiyini düşünürəm. Ümumiyyətlə, son entrisindən sonra bu qənaətə gəldim ki, nəsə deyilən kimi əlidə "hamı mənə qarşıdır, mənə nifrət var, aqressivdirlər" kimi bir - özü qəbul etməsə də - drama məsələsi var. Niyə yarandığını çox gözəl başa düşürəm. Eyni zamanda, məndən, x-dən, y-dən qat-qat daha çox diskriminasiya və s. bu kimi mənfi halları yaşayıb deyə hərəkətini normal qarşılayıram. amma heç də aqressiya olmayan münasibətlərə də bu yanaşma ilə yanaşırsa, bu, artıq problemdir. Başqası barədə nəsə deyə bilmərəm, elə məhz mənimlə olan məsələdən yola çıxaraq düşünsün gərək.
Nickaltı yazmağı sevən biri deyiləm. "insanın mənfisini təklikdə üzünə, yaxşı hərəkətini hamının qabağında deyərlər" prinsipi ilə yaşayan adamam. Mən özüm də hansısa hərəkətimin durduq yerdə hamının qabağında açıb-ağardılmasındansa, birinci gəlib mənimlə təklikdə danışılıb aydınlaşmasını istəyərəm. Yerində olan iraddırsa, elə oradaca yoluna qoymağa çalışaram. Hər halda, Tənqidin, iradın, hansısa xoş təsir yaratmayan hərəkəti bildirməyin də məqsədi o şeyin aradan qalxmasıdır, cümlə-aləmə yayaraq "bu adam belədir" demək yox. Bu məqsədlə də birinci əlinin özünə yazmışdım. indi yazacaqlarımı, mənə qarşı "aqressivsən" damğası ilə yanaşdığı üçün heç özünə deyə bilmədim, ağzımı açmağıma peşman oldum. yazışmanın davamında düzgün dialoq yarada bilməyəcəyimizi düşündüyüm və "tatsızlık" yaranmasını istəmədiyim üçün yazarın fəaliyyətini bəyəndiyimi və uğurlar dilədiyimi bildirib söhbətimizi sonlandırdım
. Entrini də yazmayacaqdım. çünki dediyim kimi, ağzımı açmanış damğalandım, bu da yetməzmiş kimi "ağıllandırma" məqsədi güddüyümü də qeyd edib. Rast ki, söhbəti açıldı, qoy entrimi yazım. ümid edirəm ki, izah etmək istəyəcəyim şeylərə bu dəfə də "mənə ağıl verir", "mənə qarşı aqressivdir" fikri ilə yanaşmayacaq. Sonda qeyd edəcəm, qoy əvvəldən də qeyd edib bildirim ki, yazarın fəaliyyətini maraqla izləyirəm və bilgiləndirmə entrilərini çox bəyənirəm. Özüm, təxminən, 1 il öncə bir çox məsələdə araşdırma edərkən zülüm çəkirdim, amma adam öz dilimizdə hamısını aydın qeyd edir. Bunu təqdir etməyib, nə edəsən?
indi isə dediyim o "bəzi şeyləri" onun və bu qəbildən düşünən hər kəs üçün ayırd etmək istəyirəm.
Özüm yetəri qədər uzun müddət yazarın və hər kəsin həmin o "qaqaş" dediyi ortamını görmüş biriyəm; yeniyetmə vaxtı, 14-16 yaşlarımda əlimdə təsbehlə də fırlandığım dönəmlərim də olub. Elə ona görə də rahatlıqla deyə bilərəm ki, Bu deyəcəklərimi o qaqaşlar(məncə, ümumən, əksər oğlanlar, hətta müəyyən qızlar da) mənim kimi oturub detallı başa sala bilməsə də, demək olar, hamısı tam olaraq anlayır, fərqindədir. indi keçək məsələyə. Məsələ də söyüş söhbətidir.
Əvvəla, bunu bilmək lazımdır ki, Peysər, qəhbə və s. Bu kimi ifadələr əsasən 2 halda işlədilir:
1) əksəriyyəti hamıya məlum, qəlibləşmiş hərəkət nəticəsində alçaltma, söyüş və ya ümumiyyətlə, kimisə gözdən salmaq, qaralamaq, sıxışdırmaq, sındırmaq üçün. Məsələn, bir oğlanın bacısının sevgilisi varsa, hansısa oğlanla yaxın münasibətdədirsə, artıq o oğlan peysərdi, bacısı da quş/verən. Evlənəndə qız bakirə olmadısa, bəy konkret qeyrətsizdi, atası da namusu ləkələnmiş kişi. Bu adamlarçün qızın əvvəl ciddi münasibətinin olmasının heeeç bir dəxlisi yoxdur, bakirə deyilsə, o qız ortalıq malı, fahişədir; sevgilisi, evləndiyi də peysər. Yaxşı oğlanın başına bu iş gəlmir, vse, qurtardı getdi. Və ya sırf onun dediyinə əks nəsə dediyinə, ya nəyisə xoşuna gəlmədiyinə görə sındırmaq üçün kimisə qol gücünə gözünü qorxudub ona "peysər" damğası da vururlar. Bu qədər misal bəsdir bu qəliblər üçün. Məncə, aydın oldu artıq. Keçək o birinə.
2) ikrah oyandıran, murdar bir xarakter və şəxsiyyəti təsvir kimi. Misal üçün, insanı darda qoyub qaçan; üzə gülüb, arxadan iş çevirən/söyən; oğraşlıq edən; oğlanın üzünə "brat, qardaş" deyib, bacısını yatağa salma arzusu ilə alışıb-yanan; zəifi əzib, haqqına girib, güclüyə yaltaqlıq edən; pula görə hər şeyi etməyə, mənliyini satmağa razı olan və s., və ilaxır, bu kimi - saydıqlarımın hər birini öz gözlərimlə görmüşəm - mənfi xarakterə sahib insanlar üçün də peysər, qəhbə kimi sözlər işlədilir.
Göründüyü kimi, bu iki işlədilmə yeri bir-birindən ciddi şəkildə fərqlənir. Problem isə bunları ayırd edə bilməyəndə yaranır. Elə, əlinin kişi fahişəsi başlığına yazdığı entri kimi.
Məlumdur ki, hansısa oğlanın bacısının sevgilisi var deyə durub ona yan gözlə, hansısa qız, oğlanlarla əlaqə qurur deyə ona da "potensial porno ulduz" kimi baxılması absurd bir şeydir. Necə ki, hansısa zəif uşaq, "kişiliyini" sübut etməyə çalışan biri tərəfindən ona "peysər" deyiləndə qorxusundan - ki, insanlıq halıdır - cavab verə bilmədiyinə görə durub ona pis baxmaq. çünki aydındır ki, bu kimi şeylər mənasız mental, "varabskoy" stereotiplərdir.
Nəticədə, yazar və onun kimi bir çox adam dönüb bu gün həmin stereotiplər qarşısında "filan şey peysərlikdirsə, mən peysərəm", "qəhbəlik budursa, eybi yox, mən qəhbəyəm, əl çək" deyir və məsələnin məğzi aydın olduğuna görə bunda çox da problem görmürəm. Etirazın, mübarizənin, ən əsası isə seks, münasibətlər və s. bu kimi şeyləri normallaşdırma üsulunun bir növüdür; işə də yarayır müəyyən məqamda.
Amma əlinin məlum entrisi çox dəxlisiz - (bax: kişi fahişəsi) - başlığa yazılıb. Başlıq yuxarıda dediyim ikinci mənada açılıb ki, "özününkülərdən" başqa gördüyü hər qızı necə sikməyi xəyal edib, hər qıza seks obyekti kimi baxan birinə nə deyildiyi bilinsin. Adam götürüb ora bax verərək "mən/peysər/petux" yazıb.
Yazarın "məni 'ağıllandırmaq' istəyir" kimi yanaşdığı, əslində isə izah etmək istədiyim nüans məhz bu idi. Zənnimcə, yazar yanlış yerdə heç də doğru olmayan şəkildə davranır. Eyni zamanda bildirim ki, qabağına çıxacaq hər adam mənim kimi səbrlə ona bunu izah etməyəcək. Çünki başlıqdakı videodakı və ya başqa cür hansısa bişərəflik edənə "peysər", "kişi qəhbəsi" deyilən yerdə dönüb söhbəti tərsə-mayallaq anlayıb "mən də peysərəm, kişi fahişəsiyəm" desə, baxmazlar səhv anlaşılmaya, ay nə bilim qadının obyektləşdirilməsinə-filan fəsməkan, onu elə müasir dediyimiz düşüncədə olanlar qoyub göt-baş edər o sözünün üstündə, qaldı ki, hansısa mental təfəkkürlü adam. Göründüyü kimi, mən özüm də məhz o videodan, o məsələdən xəbərdar olub-olmadığını bilmək üçün yazmışdım özünə. Məsələni hər iki tərəfdən anlaya bilən biri kimi məni belə, bu tip ifadələr çaş-baş sala bilirsə, ömrünü mentalitet normaları ilə keçirmiş birinin izah da olunsa, nəyisə qanmağı qeyri-mümkündür. Adam bunu bilə-bilə bu addımları atır, sonra da oldu-olmadı hər sözə, xeyrinə bir söz deyənə də "aqressiya, nifrət görürəm" deyir.
Ümumiyyətlə, peysər, qəhbə, fahişə kimi sözlər hər iki situasiyada işlənsə də, jarqonda, küçədə-bacada "kişi qəhbəsi", "kişi fahişəsi" kimi ifadələri həmin o 2-ci bənddəki kimi - şərəfsiz xarakteri ifadə etmə məqsədi xaric, demək olar, heç vaxt hansısa gey, trans üçün işlətmirlər. Bu, açılan həmin başlıqlara yazılan entrilərdən də bəllidir ki, "kişi qəhbəsi" ifadəsinin kiminsə anus dəliyinə başqasının penisinin, ya dildonun daxil olması ilə yaxından-uzaqdan əlaqəsi yoxdur. O ifadələr artıq öz köklərindən, hərfi mənalarından tamam uzaqlaşaraq başqa cürə qəlibləşib. Bəlkə də, özü görüb, eşidib deyə yazıb, amma durub bunu - üstəlik də o tərzdə - başlığa yazmasını heç də ağıllı bir hərəkət saymıram.
Hər şeydən öncə, bu, artıq bu cür davranışlarda həmin o başda dediyim ifrata varmaqdır. Digər tərəfdən, mən özüm ilk dəfə indi öyrənmiş oluram geylərə kişi qəhbəsi/fahişəsi ifadəsinin deyildiyini. Gecə tutub transları döyən qaqaşları belə, tanıdığım olub, amma gey və yaxud bu qəbildən birinə "kişi fahişəsi" dediklərini ömrü boyu eşitməmişəm. Dediyim kimi, bu ifadə hərfi mənada işlədilmir, seks işçiliyi, kiminsə pul qarşılığında sekslə məşğul olması ilə əlaqəsi belə yoxdur.
indi, bu məsələni öyrənən hamı mənim kimi olmayacağına görə, o entrini, o cür davranışları görüb gey, trans əvəzinə, alçaltmaq üçün cəhənnəm e, sırf məzə üçün "kişi fahişəsi əhəhəehühüh" deyənlər çoxalsa, heç də təccüblü olmayacaq.
Ona görə də, buradan sənə səslənirəm, əli. Hansısa 4 divarın içindəki yataqda penisi olan biri ilə yatdığın üçün sənə "kişi qəhbəsi" deyib, səni gözümçıxdıya salanlara "kişi fahişəsiyəm, petuğam, peysərəm, belə zordu" deməyin əla cavabdır, möhtəşəmdir! Sonuna qədər dəstəkləyirəm. Vəziyyəti, gərginliyi, türklər demiş, "bi' nebze de olsa", aşağı salır, zorakılıq və konfliktin qarşısına keçir. amma bunu geniş platformada bildirməyin isə əksinə, bu sözün yayılmasına gətirib çıxararaq mənfi halları daha da artıracaq və sən bir daha "mənə nifrət edirlər, aqressiya görürəm" deyib drama bağlayıb qurban roluna girəcəksən. Səbəbkarı da, əli, hər nə qədər qəbul etmək istəməsən də, sən özün və bu kimi davranışlardır, bunu da bil. Bir şey ki, "kişi fahişəsi" deyiləndə hamının - ola bilsin, hamı yox, amma mənim, ətrafımın və sözlükdə gördüyüm entriləri yazanların, ümumən çox böyük kütlənin - ağlına hansısa əclaf bir insan gəlir, gey yox. Okay, söz azadlığı-filan, fəsməkan, amma hər şeyin bir həddi var. Gərək lazımi yerlərdə işlədilə ki, işlədənin də, hərəkətin də vizyonu itməsin. Yazdıqlarının məğzini isə başqa cür, daha düzgün şəkildə çatdıra bilərdin.
Hər halda, hansısa 5 dümsüy məni də öz aləmlərində sındırıb, çıx-daş etmək üçün "səin bacıvın sevgilisi va. Beəəə də ki, Sən oğlan döyülsən" desə, o 5 dümsüyün kiflənmiş fikirlərinə görə türməyə düşüb həyatımı qaraltmayacağıma görə, mən də "əgər oğlanlıq budursa, mən oğlan deyiləm, heç olmaq da istəmirəm." deyib keçərəm. Həmçinin, Bu sözləri deyərəm, həmin halda, həmin insana, hansı ki, o 5 dümsüyün sözünə görə pis olur, özünə bu şeyi dərd edir. Çəkib qıraqda başa salaram ki, mənasız şeylərdir, problem etməyə dəyməz. Amma bu o demək deyil ki, indi durub hər "oğlan" sözü olan başlığa "bacımın sevgilisi var. Mən oğlan deyiləm. Zordu blət" yazmalıyam. Onda sabahdan bəkarətini itirmiş, öpüşmüş bütün qızlar da başlasın tapbatarap yazmağa, danışmağa ki, "mənə qəhbə gözü ilə baxırlar. Mən qəhbəyəm. Hamımız qəhbələşək. Həyat belə Zordu". Bu, nə dərəcədə məntiqli davranışdır?
Bu, sağlam mübarizə üsulu yox, suyu bulandırmaqdır. Mən 100% effektiv üsulun nə olduğunu bilmirəm, amma 100% bilirəm ki, bu, heç də fayda gətirəcək addım deyil. Əksinə, daha da çox aqressiya, diskriminasiya və s. bu kimi halları artıracaq. Mübarizə apardığın insanları tanımadan, bilmədən mübarizə aparmaq isə yerində saymaqdır.
Dediyim kimi, hardan baxılırsa, baxılsın, düşünürəm ki, o entri (və bir sıra bu tip entrilər) o başlığa yazılası entri deyildi. Təbii ki, durub "yazma. Danışma" deyəsi deyiləm. Heç ağzımı açmamış, fikrimi izah etməmiş, yazar özü də davamında tam aydınlaşdırmamış məni öz entrisində də damğaladı. Məcbur mən də bunları yazdım ki, bu cür ifrata varmanın, həmçinin ifadələrin işlədilməsi yerinin fərqindəliyi yaransın, həm yazarda, həm də digərlərində. Məndən deməkdir, babalı artıq əlinin, bu cür davrananların boynuna. Sabah daha da artsa belə hallar, bu entrim yada salınsın mütləq.
Xülasə, bir neçə məqamı bütün önmühakimələrini kənara qoyaraq düşünməli olan yazardır.
1) sənin dediyini deməyən hər insan sənə nifrət, aqressiya bəsləyən insan deyil. Ən azından, belə baxılmadır ki, sən özün "səndən olmayan* söhbət cinsi məsələlərdən getmir, eyni düşüncədən gedir " birinin sözlərini qulaq ardına vurub yola versən, kimsə sənə niyə qulaq asmalıdır? Edəcəyinin bir nəticəsi olmayacaqsa, mübarizənin nə mənası?
2) sənə sərf etməyən irad o demək deyil ki, yanlışdır, o dəqiqə qarşı çıxmalısan. Eşitmək istəmədiyini, xoş gəlməyəni o dəqiqə özündən uzaqlaşdırsan, müdafiə qalxanlarını aktivləşdirsən, mental təfəkkürlü bu camaatdan necə müsbət bir şey gözləyə bilərsən? Ən əsası isə, onlardan nə fərqin oldu?
3) söyüşləri işlədilmə yerlərini dəqiq bilərək, hər situasiyaya uyğun davranmaq daha məqsədəuyğundur. Məlum misalda olduğu kimi.
Sonda bir daha qeyd etmək istəyirəm ki, fəaliyyətini izlədiyim, bilgiləndirmə, fərqindəlik - bəli, məhz bilgi və məlumat entriləri, yuxarıdakı kimi dəxlisi oldu-olmadı hər söyüşü üzərinə götürdüyü entriləri yox - yaradan yazılarını vacib və gərəkli saydığım yazardır. Bir daha uğurlar diləyir və çox daha effektiv, sağlam mübarizə üsulları ilə davam etməsini görmək istədiyimi bildirirəm.
Son.