yanıq kərəm

gözəl melodiyası olan (gbax: aşıq musiqisi) nümunəsidir. yanıq kərəm rəqsinə diqqətlə qulaq asanda kədərlə məmnunluğun harmoniyasını görmək çətin deyil. (gbax: əsli və kərəm) dastanında bu musiqi kərəmin toy günü düyməni aça bilmədiyi səhnəyə aiddir. əslinin atası keşiş bu evlilikdən narazı olduğuna görə əslinin paltarına tilsim oxutdurur və əslinin düymələri açılırsa da, öz-özünə bağlanır. yanıq kərəm rəqsini oynamaq və oynamamaq mübahisəsini meydana gətirən səbəb əslinin atasının (keşiş) milliyyətidir. onun alban yaxud erməni əsilli olmasına dair ixtilaflar var. (dastandakı personajların tarixi şəxsiyyət olmaları dəqiq olmasa belə) dastan 16-17- ci əsrlərə aid olduğunnan alban versiyası zəif sayılır. bütün bunlar rəqsə olan münasibətin birmənalı olmamasına yol açır. (rəqsi oynamağa olan münasibətdən söhbət gedir, çünki, melodiyanı az qala bütün azərbaycanlılar sevir.) bu havanı oynayanların müəyyən qismi ədəbiyyat dili ilə desək, məsələyə (gbax: kərəm elə yanmalıydı, yandı da) məntiqi ilə yanaşırlar. yəni kərəmin ehtimal olunan erməni sevgisi qınanır. digər dəstə isə, kərəmin yanmağını faciə sayaraq oynamayan (gbax: yanıq kərəminə oynama qardaş) dəstəsidir.