il 2013. ölkənin qərbində, yalanların olmadığı bir kənddən bakıya gəlmiş, "o mənim qardaşım kimidi" temalı otvallar ilə depresiya immuniteti qazanmış ürkək bir birinci kurs tələbəsiydim. bir gün əmioğlum qlamurka flörtü ilə birlikdə bağ evinə gedirdi. dirəşdi ki, sən də gəl biznən, deyib gülərik. getdik. yeyib-içdik, dedik-güldük, yatdıq. onlar yatdılar yəni mən tək yatdım. səhər qəşəng bir zavtrak stolu açdım. oturub yeyəndə, qız iki dənə dürmək düzəldib birini verdi əmioğluya, birini də özü yedi. gözlədim ki, birini də mənə düzəldə, düzəltmədi. içimdə ben köyümü özledim mahnısı oxumağa başlamışdı.
qancığın əli qopacaqdı axı birini də mənə düzəltsəydi.
boktan boz şəhər. bakıya hər baxdıqda ruhum burada çürüyürmüş kimi hiss edirəm. boz rəngli, bloklarına girdikdə it ölüsü iyi verən, ssri dövründən qalmış binaları bakının əsl üzüdür. boktan mimarisindən isə söz etməyə dəyməz. heç bir binası üslub baxımından yanındakı bir digər binaya oxşamır, sanki 12 ədəd şizofren oğlan uşağını ağ otağa buraxıblar və divarları rəngləyin deyiblər. bu şəhər özü ilə birlikdə içindəkiləri də zamanla öldürür. azərbaycanın rayon yerlərində xalqın vəziyyəti pis olsa da başlarını qatmağa nəsə tapırlar və onlara pis baxan bakının sikik ağ köynəkli kölələrindən daha xoşbəxtdirlər. tezer özlü "hiçbir kent insana berlin kadar ölümü, hiçbir kent insana berlin kadar yaşamı düşündürmüyor" deyib. berlini bilmirəm amma bakı mənə sadəcə ölümü düşündürür nəinki yaşamı.
atasına yazdığı məktubda kafka kədərli, həssas biri olduğu üçün atasının onu heç vaxt əsl bir “kafka” olaraq görmədiyini və onu bu soyada yaraşdırmadığını deyir çünki bu soyadı daşıyan kişilər hamısı güclü və sərt olarmış eyni atası kimi.
indi isə kafka soyadı bütün ailədən çox franza məxsusdur, hətta franz kafkanın tərzini təsvir etmək üçün ingilis dilinə "kafkaesque" deyə söz əlavə olunub.
Necə kədərlidir. Nə vaxtsa anam olmayacaq. Ya mən onu görməyəcəm, ya o məni. Amma #303593 entrimdə də dediyim kimi, 1-ci hal yaşansın, ən yaxşısı. Anam yaşayacağı qədər bədbəxtlik yaşayıb onsuz.
Bir az böyüyəndən sonra aldığı yaraları "unutdurmağa", yaxşı günlər yaşamağına çalışmışam. Hələ də çalışıram. Edə biləcəyim ən böyük şey bundan nə qədər böyük ola bilər axı? Anamı xoşbəxt etməkdən daha böyük? Mümkünatı var yəni?
O güləndə mənim bütün hüceyrələrim çiçək açır, ağlayanda dünya başıma yıxılır, nəfəsim kəsilir. Elə bilirəm bu dəqiqə yarımçıq qalacaq və öləcəm. Ana niyə ağlasın axı? Anam niyə ağlasın?
Əvvəllər istəyirdim dəyişsin. Bu qədər əsəbi olmasın. Belə düşünməsin. Buna səylə cəhd göstərirdim. İndi yox, heç nə istəmirəm. Yanımda olsun.
Niyə əsəbi olduğunu, niyə bu xarakterə və dünyagörüşünə malik olduğunu o qədddəəərrr dərindən başa düşür və hiss edirəm ki. Öz-özümə deyirəm ki, çox yaxşı qalıb anam.
Rəhmətlik böyük bacım haqqında bizə bir kəlimə etməyib bu vaxta qədər. Adını soruşanda "əşi, nə bilim e, yadımdan çıxıb" deyir. Bacım haqqında 3-4 cümləni təzəlikcə nənəmdən eşitmişik.
O qədər ağrını qəlbində necə daşıyırsan, ana? Ağır deyil? Yaşadıqlarına yanıb kül oluram axı.
İşdən evə gəlir, görürəm əsəbidi, hirsin tökür bizə. Bilirəm ki, o əsəb bizə deyil. Yavaşdan başlayıram söhbətə və görürəm ya müdirə əsəbiləşib, ya mağazada kiməsə, ya da ümumi yaşadıqları yadına düşüb.
Deyirəm ki, ay ana, əgər qarşı tərəfə əsəbini bəlli edə bilmirsənsə, gəl evdə deyin. Arxasıyca bir yerdə söyək. Alınırsa adamın özünə de sözü. Amma bunları içinə atıb özünü yorma, özünü incitmə. Kefin yoxdur, gəl bizə danış. Niyə çəkinirsən axı? Dərdini mənə yükləmək istəmirsən sən?
Səndən gələn dərdə qurban olaram axı mən. Təki sən danış. Əhvalın yerində olsun. İçin rahat olsun. Mənə heç zad olan deyil.
Nə qədər şey içində yığılıbsa, üzünə baxanda necə dolu olduğu adama bar-bar bağırır. Baxışları o qədər dərindi ki, diqqətlə baxanda ağlın itir. Hamısı yanaşmışlıqlardı. Hamısı içinin çölə təzahürüdü.
Yola gətirib psixoloqa aparsam, çox xeyri dəyəcək, bilirəm. Əlimdən gələndən artığını etməyə çalışıram onsuz. Bu da olacaq. O gözlər güləcək.
Bəlkə yaraları sağalmayacaq, amma qayğısı azalacaq. Boşluqları dolmayacaq, amma boşluqlarla yaşamağı öyrənəcəyik. Niyə də yox?
Mən sevinirəm ki, anama "gözükor sevgi" bəsləmirəm. Toksik münasibətimiz yoxdu. Qərarlarımı anama görə vermirəm. Tək məqsədim onun xoşbəxtliyi deyil. Bunu məsuliyyət kimi boynuma qoymamışam. Sadəcə istəyirəm və çalışıram ki, nail olduqlarımla ona kömək edə bilim. O gücə nail olum. Niyə də yox?
Həyatımı onun istəkləri üzərində qursaydım, yəqin bu yaşadıqlarımız nəsildən-nəsilə ötürüləcəkdi.
1950ci ilin iyununda Türkiyənin İzmit şəhərində baş vermiş sirli cinayət hadisəsi.
Xəbərlərdə deyilənə görə bir neçə qaradərili, qəbilə üzvü 16 yaşında bir oğlanı əvvəlcə öldürüb daha sonra isə bədənini yandırıb yemişdilər.
Təqsirləndirilən 4 nəfər qaradərili Seneqal əsilli qaçqınlar idi. Hatay bölgəsi Fransa nəzarətində olduğu vaxtda burada əsgərliklə məşğul olurdular. Daha sonra Hatay Türkiyəyə birləşəndə ad və soyadlarını dəyişib burada yaşamağa başlamışdılar.
Cinayətin qurbanı isə 16 yaşındakı Rıfat adlı gənc idi.
Xəbərlərdə verilən məlumatlara görə şübhəli bu 4 nəfər 40 nəfərdən ibarət qəbilənin başçıları idi və bir müddət əvvəl saxta qızıl satmaqla bağlı həbs olunmuşdular.
Bu məlumatların hamsı 11 yaşında Bahri adlı bir uşaq tərəfindən polisə çatdırılmışdı. Onun dediyinə görə çox kiçik ikən onu bu qəbilə Adanadan qaçırmışdı və özləri ilə köçəri həyat yaşamağa məcbur edilmişdi. Onun polisə verdiyi tarixlə cinayət tarixi üst üstə düşürdü. Bahrinin dediyinə görə onlar Rıfatı bişirən zaman ətrafında rəqslər etmiş, hətta onun ətindən qoparıb Bahriyə də təklif etmişdilər.
O həmçinin, bir il əvvəl Eskişehirdə öldürülən bir gənc qızın da bu qəbilə tərəfindən qurban edildiyini deyirdi. Qadının adı "Hazine" idi. Bahri Hazinenin də qəbilənin bir üzvü olduğunu deyir, onun gənc və çox gözəl olmasını yadına salırdı. Həbs edilən 4 şübhəlidən birinin Hazineni yanlışlıqla açılan güllə ilə öldürdüyünü, daha sonra isə onun da ətinin bir hissəsini bişirib yediklərini deyirdi. Qalan hissəni isə meşədə bir yerə basdırdıqlarını deyirdi. Bahri isə bu yeri göstərə biləcəyini, meyidi tapa biləcəklərini polisə bildirmişdi.
16 yaşındakı Rıfatın cəsədini isə Sakarya çayına atmışdılar. Amma bu hadisədən sonra çay daşmışdı və daşqının cəsədi apardığı güman olunurdu.
Yenidən dindirilən şübhəlilər isə artıq saxta qızılla bağlı iddiaları boynuna alır amma adam öldürmək, "yamyamlıq" iddialarını isə qəti şəkildə rədd edirdilər.
Bu müddət ərzində onlarla görüşən medya nümayəndələri isə, onların baxışlarının "insan əti dadlıdır" kimisindən olduğunu, amma dillərinə gətirmədiklərini deyirdilər. Başqa bir qəzetin nümayəndəsi isə onlarla görüşdükdən sonra bunları deyirdi: "Hamsının pala bığları, mavi tatuları və qorxunc baxışları belə bir şeyi etmə potensialı olduğunu göstərir."
Bu hadisənin yayılmasından bir gün sonra polis eskişehirdə hazinenin cəsədini tapmaq üçün axtarışlara başladı. Bahrinin dediyi yerdə polis əlavə əsgər qüvvələri gətirdi və ərazi axtarılmağa başlandı. Axtarışların ikinci günündə həmin meşə ərazisində əllərində bel olan iki qaradərili tutuldu. Bahri onları tanıdı və onların da həmin qəbilədən olduqlarını polisə bildirdi. Həmin adamlar isə Hazine adlı birini ümumiyyətlə tanımadıqlarını bildirsələr də, onlar da qəbilə yoldaşlarının yattığı həbsxanaya göndərildi.
Bu hadisədən bir gün sonra həmin ərazidə qadın sümükləri aşkarlandı. Amma onun bir ayağı yox idi. Bahri :"bəlkə də mən görmədiyim bir anda onun ayağını yeyiblər" deyə polisə bildirdi. Qəzetlər isə bu xəbəri "yamyamlar hazinenin bir ayağını yeyiblər" başlığı ilə verdi.
Bundan sonra verilən qərarla qəbilənin digər üzvləri də həbs olundu və çadırlarında axtarış keçirildi. Çadırların birində çörəyin arasına gizlənmiş silah tapıldı. Bu silah bahrinin təsvir etdiyi silahın eynisi idi. Şübhəlilər əvvəlcə iddiaları qəbul etmirdilər, amma daha sonra içlərindən biri hazineni öldürdüyünü qəbul etdi. "yamyam" iddialarını isə qəti şəkildə rədd edirdi.
Artıq hamı bu şübhəlilərin edam qərarının çıxacağı anı gözləyirdi.
Bir neçə gün sonra autopsiya nəticəsinə əsasən, tapılan sümüklərin hazinenin olmadığı üzə çıxdı. Çünki bu sümüklər daha əvvəl ölən birinə aid idi və boynu qırılaraq öldürülmüşdü, güllə izi yox idi.
Avqust ayının əvvəlində isə daha böyük bir şey oldu. 2 ay əvvəl öldürülən 16 yaşındakı Rıfatın atası polisə oğlundan məktub gəldiyini bildirdi. Polis saxta məktub ola biləcəyindən şübhələnirdi, amma məktubda Rıfat istanbulda universitet yaxınlığında bir restoranda qabyuyan işlədiyini, bundan sonra İstanbulda yaşayacağını deyirdi, ki daha sonra polisin araşdırması nəticəsində o, tapıldı.
İki aydır böyük bir sensasiyaya səbəb olan, ölü bilinən rıfat əslində sağ idi. Qəzet oxumadığı üçün də olanlardan xəbəri yox idi. İstanbula getməsinə səbəb daha məktəbə davam etmək istəməməsi idi. Məktubu da ailəsindən üzr istəmək üçün yazmışdı.
Bəs, "yamyamlar" kimi öldürmüşdü? Polislər Bahridən bunları soruşanda o bütün bunları başqasından eşitdiyini, həmin adamı da unutduğunu deyirdi. Hətta hazine adlı birini tanımadığını deyirdi. Sən demə şübhəlilərin içəridə polis şiddəti üzündən boynuna qoyulduğu hazine cinayəti yalan idi, hazine adlı biri heç mövcud olmamışdı. Bahri hərşeyi uydurmuşdu.
Bu hadisənin sabahında isə 2 aydır hər cür vəhşiliklə günahladıqları insanların cinayət işlərinin bağlanması və günahsız elan edilməsi xəbərini eyni qəzetlər yazırdı.
Medyanın nə qədər ikiüzlü və manipulyativ olduğunun əyani nümunəsidir "eskişehir yamyamları"
Psixoloqlar pasiyentlərindən necə pul alırlar? Yəni O qədər mənəvi əlaqə qurandan sonra necə əlli manatı götürüb ciblərinə qoyurlar?
Mən kiminsə iki dəfə dərdinə qulaq asıb, empatiya qurandan sonra istəyirəm onu qucaqlayım, başını sığallayım, nə bilim, səhər yuxudan durquzub süd içizdirim. Ancaq psixoloqla oturub hönkür ağlasan belə, oradan çıxandan sonra elə bil ki, kimsə qulağına "ay axmaq, o, puluna görə səninlə bir yerdədi, sənin kimi əllisi ilə danışır" deyir. Sən nə qədər "yox, yox, bizim mənəvi bağımız var" desən də, araya pul girəndə səmimiyyət ölür sanki. Keçən dəfə bir dostuma psixoloq zəng vurub "tofiq, bugün danışdığının təsirindən hələ çıxa bilməmişəm, amma pul karta oturmuyub e" məzmununda bir şey deyib. Noldu, bəs travmalarımı dərindən hiss edirdin, əzizim?
Başa düşürəm, məntiqsiz danışıram. Heç kim savab olsun deyə psixoloq olmur. Ehsan psixoloqluq yoxdur. Kaş olsaydı. amma yenə də psixoloqdan adama dost olmaz.
dost gəl, hardasan? Tez gəl, hardasan? Tıq tıq tıq tıq..
Uşaq vaxtı, təqribi 6 yaşım zad olanda tarix və coğrafiyaya marağım var idi. Ona görə də atamın tarix kitablarını alıb oxuyurdum. Deməli bir gün qədim misir tarixini oxuyanda belə bir şeyə rast gəldim: "Misirin paytaxtı memfis şəhəri idi". Tez xəritənin arxasına keçib memfisi axtarmağa başladım. Yox idi. Bir də gördüm amerikada memfis şəhəri var, gijdıllağa dönmüşdüm.
kişi cinsiyyət orqanından fərqli olaraq steril olmayan nahiyə. öz mikroflorası var. təbii doğuşla dünyaya gələn körpənin mikroblarla ilk təması ananın vaginasından keçdiyi zaman olur. kesr kəsiyi əməliyyatının mənfilərindən biri kimi qiymətləndirilən bu hadisə (kesrdə uşaq birbaşa xaricə mühitə çıxarıldığı üçün) sonralar uşağın immuniteti, autoimmun xəstəliklərə və infeksiyalara yoluxma meyilliliyi kimi bir neçə situasiyaya yön verir.
öz mikroflorası olması səbəbindən vaginanı sabunla yuyaraq sterilləşdirməyə çalışmaq ümumən düzgün deyil, disbakterioz yaratma ehtimalı yüksəkdi. vulvanı yuyarkən də irritasiya yarada biləcək vasitələrdən uzaq durmaqda fayda var, istifadə edəcəyiniz vasitəni seçərkən diqqətli olun. normalda işlətdiyiniz hər hansı bir sabunla yumaq xoş olmayan nəticələrə gətirib çıxara bilər
Bu gün Osmanlı tarixini oxuyuram. hələki 13-16-cı əsrlər .demək olar ki, saat 06:55-də başlamışam.
Bu gün heç bir yerə getməyib ancaq evdə tarix oxuyub, yemək yeyib, bəlkə sevdiyim bir filmə (1036728 dəfə baxıb), yatacam. çünki why not? Özümə vaxt ayırmaq məni canlı hiss etdirir.
michelangelo“İ saw angel in the marble and carved until I set him free” məşhur sözlərinə sahib olan 16-cı əsrdə yaşamış renesans dövrününün unudulmaz olan italyan heykeltaraşı. Hz isanın həyatını özünə örnək olaraq görmüş və ona görə də yaşadığı müddətdə çox az yeyib, içib sadə bir həyat yaşamağa çalışmışdır. michelangelo xarekter olaraq həm çətin, həm də duyğu qarmaşaları yaşayan biri olub və hər zaman özünü heykəltaraş olaraq qələmə verib. ona rəssam deyilməsinə çox yüksək voltajlı reaksiyalar verməsiylə ətraf mühit tərəfindən qəribələşdirilirdi.
-michelangelo ən çox yadda qalan və məşhurlanmasında çox rolu olan pietanı isanın cansız bədənini qucağında tutan bakirə məryəmi çox gözəl təsvir edib. İtalyan dilində mərhəmət anlamında olan pieta İsa çarmıxa çəkildikdən sonrakı cansız bədəniylə anasının qollarında hüzur içindəki görüntüsüdür. Heykeltaraş məryəm ananı iri çiyinlərlə canlandırıb, oğlunun yaşadığı işkəncələrə şahid olan ananın bu yükləri daşıyacaq güclü çiyinlərini təsvir edib.
-1501-ci ildə romadan floransaya geri dönən sənətkar orada özünü tanıtmaq üçün effort xərcləməli idi. Bu zaman içində isə hamı tərəfindən bilinən masterpiece olan David heykəlini yaratdı. heykəllərində mükəmməlliyi yaratmaq üçün insan bədənini hər dərin detalına qədər incələyib, kadavralardan tut incə qılcal damarlara qədər hər şeyi bilib ona görə sənətinə özünü verirmiş.
-sistine chapel creation of adem rəsmini tanrının barmaqlarıyla adəmin barmaqlarının bir-birinə toxundurmasını xəyal edərək çəkibdi. anlamı isə tanrı oradadır lakin tanrını axtarma istəyi insanın içində olan bir şeydir. əgər insan barmağını uzatsa toxunar və tapar; uzatmaq istəməzsə bir ömür boyu onu axtarmadan keçər zamanı.
-Heykəltaraş digər sənət əsərində isə 8 il müddətində üzərində çox çalışdığı musa heykəlinin qarşısına keçərək `danış mənimlə ` dedikdən sonra əlindəki çəkici heykələ fırladıb və heykəlin sol tərəfi çatladıb. Heykəli o qədər mükəmməl yaradıb ki heykəlin danışmasını istəyib. bu heykeldə musanın qolunun önündə balaca bir əzələ oyuğu var və bu əzələ sadəcə balaca əl barmağınızı büktüyünüz zaman ortaya çıxır. və musa heykəldə balaca barmağını bükür, bu dərəcə incə detalların möhtəşəmliyi qarşısında insanın nitqi tutulur.
-Michelangelo kişi bədənin qüsursuz olduğunu xüsusi ilə də çılpaq kişi bədənin sənətin ayrılmaz bir parçası olaraq görürdü. Qüsursuzluğu kişi bədəniylə eyniləşdirmişdi. Bəzi insanlar onun heç çılpaq qadın görmədiyini belə iləri sürürdülər. heykeltaraş həyatında heç evlənməmiş və kişilərə olan duyğu yüksəkliyi hərkəs tərəfindən bilinirdi. Özündən yaşca kiçik gənc bir oğlana aşiq olmuş, lakin bu eşqin qüsursuzluğa olan heyranlıq olduğunu qeyd edib.
-Michelangelo 1564-cü ildə 5 günlük keçirdiyi qızdırmalı xəstəlik səbəbiylə həyata əlvida deyir, ölümündən 5 ay sonra dəfn mərasimi keçirilir və özündən geriyə masterpiece bir çox heykəl, rəsm əsərləri qoyan dəha.
deməli 2013 isti yay günü idi,milçəyin belə uçmağa axotu yox idi.nənəmə görə xəstəxanaya getmişəm ki,başında qalım növbətçi kimi nədə olsa 12 il mənim arxamca qaçıb qadın,2 gündə mən baxım.amma məni heç cürə yuxa tutmur onsuz xəstəxanada olan dərman iyi mənim ağlıma kinolarda qorxulu,tərk edilmiş yerləri canlandırırdı.yata bilmədiyimə görə dedim durum xəstəxananı gəzim, görəndə elə biləcək,paris hava limanından çıxıb şəhər gəzintisinə gedirəm.2 ci mərtəbədən 3-ə qalxanda mərtəbədən qəribə xaş iyi gəlirdi gedib görürəm ki,tibb bacıları pure bişirir,sən demə mən bu iydən yata bilmirəm.pureni necə hazırlıyıblarsa iy bilməm qarışmışdı bir-birinə.mənnən bir az hal-əhval tutdular neçə də oxuyursan,hansı qrupa hazırlaşırsan sonra dedilər bəs bizdə 150m maaş alırıq məndə sözümü araya salıb dedim ki, "bayaq yastıq üzünü dəyişməyə aldığın 5 azn də bu maaşa daxildi?" 10 saniyə alnının üstündə loading işarəsi gedəndən sonra bizi de qınama yee bizdə belə ələ baxırıq.nəsə sərgüzəştlərə davam elədim,bunların söhbəti tutmadı məni.
3 cü mərtəbədə otağın qapısı açıq idi,içəridə təqribən 110-120 kg çəkisi olan,55-58 yaşlarında bir kişi yatırdı hətta buna yatmaqda demək olmaz.konkret can verirdi,xoruldamasa belə nəfəs alıb-verməyinin səsi 10 metr uzaqdan aydın eşidilirdi.Xırıltı səslə nəfəs alırdı və baxan kimi hiss olunurdu ki, tək arzusu artıq canını verməkdi.hər nəfəs almağında çəkdiyi ağrı gözümün qarşısına gəlir. ailə üzvləri qapının ağzında,artıq mümkün sonu gözləyirdilər.onlara yaxınlaşıb ümid vermək üçün 'tez zaman da sağalsın' desəmdə üstümdəki baxışlar tamam əksi düşüncədə idi. ' yox ee nə sağalmaq 3 gündü ölməyini gözləyirik' dedim səbəbi nədir çoxda yaşlı bir insan deyil?35 ildən çox imiş ki,siqaret çəkirmiş və ağciyər xərçənginə tutulub.xərçəngin ən pis növlərindən biri,ilk fazasında müayinə ilə belə özünü göstərmir.85 faiz siqaret çəkən insanlarda rastlanır.
Kişi həmin gecə rəhmətə getdi,təbii məndə gəzintimi başa vurub nənəmin yanına qayıtmışıdım.nənəm tər təmiz ağciyərləri ilə daha 2 il yaşayıb 80 yaşında dünyasını dəyişdi. burdan çıxarılası əsas dərs,siqaret sizə 3 dəqiqəlik özgüvən verib,tommy shelby kimi hiss etdirsədə bu sizin ömrüvüzə və maddiyatınıza başa gəlir.daha faydalı işlərnən məşğul olub,sağlam qalın..
Şüphəsiz ki İnsanlığın ən böyük qorxusu ölümdür. nəzərə alsaq ki insanlıq olaraq bilinməyəndən qorxuruq onda ən böyük bilinməz olan ölüm haqqında bir çox fikir önə sürməyimiz elə də təəcüblü deyil. Ölüm haqqında bir çox görüş olsada onları bir neçə başlıq ətrafında toplamaq olar.
A. ölüm bir son deyildir sadəcə bir imtahanın sonudur dolaysiylə ölüm fanilikdən əbədiyyətə atılan bir addımdır. (bir çox din xüsusi ilə ibrahimi dinlər)
B. insan orqanizması bədən və ruh deyə ayrılar bədən keçicidir ruh isə əbədidir dolayısıyla ölüm sadəcə ruhun evini dəyişdirməsidir. (reinkarnasiya)
C. ölüm ən güclü insanın belə aciz qaldığı bir qaçınılmazdır çarəsiz qalan insan isə ölümdən sonra həyatın varlığı ilə bağlı yalanlar uydururar. Bir sözlə ölüm mütləqdir və sonrası yoxdur.(inancsızların müdafiə etdiyi fəlsəfi görüş)
Ölüm barədə atılan teroiyaların yanında elmi bir çox araşdırma bu mübahisəyə son qoymaq istəsə də hələ heç bir ciddi nəticə əldə edilməyib bunun ən böyük səbəbi isə ruh deyilən olgunun varlığı və ya yoxluğuna dair əlimizdə heç bir sübutun olmamasıdır. texniki olaraq bildiyimiz şey tamamilə organizmayla bağlı olan proseslərdir. Onda bir çox fəlsəfi görüşün və dinin ölümdən sonrakı həyat barədə olan teoriyalarına baxaq.
1)islam-islama görə ölüm anınızda qısa müddət ərzində (adətən 30 saniyə deyirlər) bütün həyatınız gözünüzün önündən keçəcək. Həyatınız necə keçirdiyinizdən asılı olaraq xoşbəxtlik və ya peşmanlıq kimi hisslər yaşayacaqsınız bu zaman əzrail adlanan mələk canınızı almağa gələcək. Yaxşı birisinizsə əzrail sizə böyük nur olaraq görsənəcək və möhtəşəm hüzur duyacaqsınız yox əgər günahların içində batır və ya dinsizsinzsə sizə qorxunc bir şəkildə görsənəcək. Ölümdən sonra qiyamətə qədər qəbirdə qalacaq və əsas sorğulama əvvəli kiçik bir sorğulamadan keçəcəksiniz. Qiyamət qopduqdan sonra 2-ci dəfə sur çalınıcaq və bütün insanlıq diriləcək hamısı hər hərəkətinə görə sorğulanacaq günahları və savabları ölçüləcək və buna görə sonu cənnətə gedən sirat körpüsündən keçəcəkdir. körpünün böyüklüyü sizin əməllərinizlə düz mütənasib olacaq və körpüdən düşənlər cəhənnəmə gedəcəkdir. Cənnət insanların heç üzülmədiyi, yorulmadığı, ağrı hiss etmədiyi
və ən əsası sıxılmadığı bir yerdir. oğlanlara ən gözəl qadından belə gözəl olan hurilər qadınlara isə qılmanlar veriləcəkdir. Cənnət eyni meyvədən eyni içkidən bir daha içmiyəcəyiniz qədər gözəl sonsuz dadlara quşaldılıb. Dahası hər istədiyiniz olacağı bu yerdə uçmaq, şərab içmək, seks bir sözlə hər şey sərbəstdir. Cəhənnəmdəkilər isə Dünyadaki alovdan dəfələrlə çox şiddətli olan bir atəşdə yanacaqlar, amma bu sadəcə tək əzab deyil. cəhənnəm haqqında bilinən ən böyük yanlış sadəcə alovdan ibarət olmasıdır halbuki cəhənnəmdə soyuq əzəbı, pis qoxu əzabı, dəmirlə döyülmə əzabı və zəhərlənmə kimi bir çox fərqli əzab var.
2) xristianlıq-incil oxuduğumda məni ən çox təəcübləndirən şeylərdən biri axirət məsələsinin 2-ci plana atılması idi. Amma buna baxmayaraq 27 incili tamamını ələ alsaq ölümdən sonraki həyat haqqında kifayət qədər məlumatımız var. Xristianlığa görə ölən bütün insanlar qiyamətə qədər bərzah aləmində tanrıyla birlikdə olacaq qiyamətdən sonra isə yeni aləmin yaradılmasına şahid olacaqlar. Cənnət və cəhənnəmə gəldikdə isə bu iki qavram islamdan bir az fərqlidir. Xristian inancına görə cənnət bir kef məkanından çox insanlar mənəvi zirvəyə yüksəldikləri bir yer olaraq təsvir edilir. Əgər əyib büksək xristianlıqda inanclı insanlar öləndə mələk(və ya mələk kimi) olur. Bundan ötrü də nə hurilər nə də şərabdan şəlalələr bu cənnətdə yoxdu. Cəhənnəm isə bəzi qaynaqlarda full qaranlıq bir yer olarkən Bəzi qaynaqlarda islamdakı kimi əzabların olduğu bir yer olaraq təsvir edilir.
3) yəhudilik-tövrata baxsaq demək olar ki ölümdən sonrası ilə bağlı heçnəyə rastlaşmırıq, amma Talmud və əhdi cədidin hamısını işin içinə qatanda qısıtlıda olsa bəzi məlumatlar tapırıq. Belə ki hər kəs öldükdən sonra şenol deyilən bir bölgədə toplanacaq ardından günahkarlar hinomm adlanan lənəti bölgəyə sürgün edilib əzab çəkəcəklər seçilmişlər isə firət və diclə arasındaki bərəkətli torpaqlarda sonsuz həyat yaşıyacaqlar. (qeyd:yəhudilikdə-cənnət və cəhənnəm bu dünyanın özündədir yəni ayrı aləm söhbəti yoxdur)
4. Zərdüştlük: zərdüşülükdə ölüm təsviri islamla olduqca oxşardır. İslamdakı kimi öləndə sizi bir mələk götürəcək və bu mələk yaxşı birisinizə gözəl bir qadın olaraq pis birisinizə qorxunc şəkildə görsənəcək. Hörmüz(Ahuru mazda) və əhrimanın uzun dəvam edən müharibəsi bitib Hörmüz qalib gəldikdən sonra qiyamət başlayacaq hər kəs sorğulanacaq və buna əsasən islamda ki sirat körpüsü kimi bir körpüdən keçəcəklər. cənnət yenə islam da olan kimi təsvir edilərkən tək fərq ahur mazdanında bu cənnətdə yaşaması olacaqdır.(islamda Allaha bir yer məxsus edilməz). Atəş zərdüşülükdə müqəddəs olduğu üçün cəhənnəm təsvirlərində alova yer verilmiyib. Zərdüştlükdə Cəhənnəm əzablı və ağrılı yerinə qaranlıq və qorxulu bir yer olaraq təsvir edilir.
5) yunan mifologiyası-çoxtanrılı olan bu dində hər ölən insan styks adlanan bir çaydan keçməlidi, amma bu çaydan keçmək üçün gümüş pul verilməlidi. Buna görə də qədim yunanıstanda ölən insanların əlinə gümüş pul qoyulurdu.əgər bu çayı keçdinizsə ölülər diyarına gələcəksiniz. ölülər diyarında gəldikdən sonra əgər yaxşı birisinizsə Elysion adlanan sarayda çoxlu xidmətçiləri və mal mülkü olaraq yaşayacaq, yox əgər pis birisinizsə tartaros adlanan bölgədə əzaba uğrayaraq hizmətçillik edəcəksiniz .
6) Hinduizm- bir azda cənnət və cəhənnəmin olmadığı bir ölümə keçək. Qədim hind inancına görə uca tanrı brahman hər şeydə hər şey isə brahmanda zühur edər. İnsanlarda ruhu əsası alan bu inanca görə ruh tam mükəmməlləşib tanrı brahmanla birləşənənə qədər bir çox bədən dəyişər hər bədən bir təcrübədir və hər təcrübə mükəmməlləşiyimizə atılan bir addım. Yəni ölümün dəyəri hinduizmdə daha azdır çünki dəfələrlə olur.
7) satanizm-güclü əsasları olmasada ciddi fəlsəfi təməli olan satanizmi ələ alsaq onda görərik ki satanizmə görə cənnət və cəhənnəm böyük bir yalandır. İnsan bütün əməllərinin qarşılığını sadəcə həyat ərzində alar yəni pislik edibsə pisliyi yaxşılıq edibsə yaxşılığı yaşadığı müddətcə alar. öldükdən sonra isə həyatı sıfırlanar və bütün əməlləri geridə qalar yeni həyata qədəm qoyar. Yəni satanizmdə digər karma anlayışlarından fərqli olaraq "nə əkərsən onu biçərsən" konsepti uzun döngüyə yox sadəcə bir ömrə həsr edilir.
8) tibbet buddizmi-eyni hinduizmdə olduğu kimi burada da Tanrıya geriyə dönüş inancı var ona görə uzun yazmayacam, amma burada əsas deyinəcəyim maraqlı məqam buddist inanca görə ölüm anınızda keçirəcəyiniz hisslər əməllərinizdən yox düşüncələrinizdən asılıdır əgər həyatınız boyunca ölümdən qorxmusunuzsa onda ağrılı bir ölüm siz gözləyir yox əgər həyatınızı boyunca özünüzü ölümə yaxın hiss etmisinizsə hüzurlu bir ölüm yaşayacaqsınız.
9) qədim misir inancı- fəlsəfi və ədəbi dərinliyi ilə məni ən çox özünə bağlayan bu əsrarəngiz mifologiyaya görə ölüm sadəcə bir keçiddi. Ölümdən sonra göyə qalxaraq başqa planetlərin birində fərqli bir canlı olaraq yeni həyata başlayırsınız. Belə anlaşılır ki qədim misirlilər yeni bir aləm düşünməyin yerinə göydəki ulduzlarla yetiniblər. Firavunlar xaric bütün insanlar öldükdən sonra digər bədəninə yol alarkən douat adlanan bir yerdə 542 dənə zəbani və tanrı ilə qarşılaşacaq və əvvəlki həyatını necə yaşadığına dair sorğulanacaq. Bu sorğulanmadan sonra ruhlar ölüm tanrısı anubisin qayığı ilə yeni həyatının olacağı yerə gələcəkdir. Bu zaman anubis özəl tərəzisi ilə ruhun qəlbini ölçəcək. Əgər savabları günahlarından çox olarsa digər həyat üçün azad buraxılacaq və ruh yaşayacağı yeri öz istəyi ilə seçəcəkdir. Günahları savablarından çox olarsa 42 tanrının ortaq qərarı ilə ruha cəza kəsiləcəkdir.
10) inancsız görüşü-dinlərə inanmayan insanlar üçün ölüm bir sondur. Bu görüşə görə Dinlər bir neçə səbədən ötrü ölümdən sonra ki həyat haqqında hekayələr uydurublar. Birinci olaraq insanların bir sonu tam dərk edə bilmədikləri üçün həyatlarının həmişə dəvam edəcəyini düşünürlər digər bir səbəb olaraq isə peyğambərin öz dininə adam toplamaq üçün uydurduqları motivasiya olduğunu düşünürlər bunu bir növ muzdlu əsgər kimi düşünmək olar (bax: sən indi yanımda ol o biri dünyada qarşılığını verəcəm).
Nəticə etibarı ilə hər kəsin bu məsələdə deyəcəklər var. Mənə qalsa ölümdən sonraki həyat dünyada ən çox sui istifadə edilən mövzudur. Ölümdən sonra cənnəti qazanmaq üçün bu dünyada cəhənnəm yaratmışıq. orta əsrlərdə papaların hər yahudi öldürünə cənnətdən ərazi paylaması nə qədər böyük axmaqlıqdırsa yaxın tarixdə şəhid olsan 7 sülalən cənnət gedəcək deyə həyatı məhv edilən minlərlə işid militanı da eyni axmaqlığın qurbanıdır. dahası bugün kasıb Şərqi asiya ölkələrində günə bir dollarla yaşayıb gələcək həyatım gözəl olacaq xəyalları ilə
Haqqının yeyilməlisinə göz yuman milyonlar var. Ölüm sonrası gözəlləmələri ilə həyatımızı sadəcə məhv edirik. Artıq ölüm haqqında düşünməyi buraxmalıyıq qoyun ölüm sadəcə təcrübə olaraq qalsın. döyülmək, içmək və xəyanətə uğramaq kimi.
Uzun zamandır sözlükdən tanıdığım yazar. İndi mən bunun haqqında nə yazsam, qayıdıb yazacaq ki, "fanatımdır, bütün günü izləyir məni və s." Eləsin, problem deyil.
Daje bu yazdıqlarımı bəlkə də postlarda bir-bir səsə də qoyar, nə bilim, deyər ki, sən beləsən, sən qəbildən beləsiz və s. Olar, olur öyle. Bu yazarın genel aurasıdır zaten o.
Sözlüyün postlar bölümünü demək olar bir neçə yazarla birlikdə aktiv saxlayan yazarlarımızdandır, lakin arada böyüüüük bir fərq var. Bu yazar mənə çox cringe gəlir(hyperboren demiş, razı olanlar like). Yəqin ki, çoxuna gəlir. Ola bilər də, kimsə kiməsə cringe gələ bilər və s.
Həmişə belə olmayıb. Son zamanlar niyəsə belədir. Mən bilmirəm, postlarda yaşanılanları entryə daşımaq nə dərəcədə düzgündür, formata uyur no idea. İndi durub yazar ki, gör nə gündəsən postlarımı ciddiyə almısan zad. Ciddiyə almaq deyil, sənin post yazmağın artıq ciddiyə alınasıdır. Mən səni linç etmirəm, edə də bilmərəm, lakin bu nə aq. təcili şəkildə bir neçə aylıq iznə çıxmalı olan yazardır, ya da nə bilim dərslər başlayıb, dərsini filan oxu. Buraların başını burax a kişi, postlarda çox toksiklik edirsən. Buralısan, amma olmamalısan. Yuxarı deyəsən yazmışdım, idk, indi mənə də yazar ki, ciddiyə alma buranı, ama sənin vəziyyətin ciddiyə alınasıdır dostum. Özünə bir iş tap
Edit: hə burasını unutdum, indi yenə yazacaq mən sizi belə çox narahat edirəm ki, zad sonra da deaktiv edib gedəcək, dalınca da həvariləri linç edəcəklər ki, "sənə nə gijdıllaq(derek)" eləsin amk. Problem deyil, əsas odu beynimin dalın qıdıqlıyan şeylərin bir azın bura yazdım
Edit 2: belə entri söhbətinə də gələndə iki həftədən bir bütün entrilərini siləndə biz baxıb demirik, "ay blə, görən nə yazıb", ya da "niyə silib of, yenə küsdürüblər" zad
Edit 3: "marjinal umbaylığı" ilə yanıltmamış yazar
Uşaq vaxtı özünü hamıdan özəl hiss etmək. Hamıdan fərqli olacağını, fərqli həyat yaşayacağını düşünürsən. Böyüdükcə isə anlayırsan ki, səndə hamı kimisən. Səni fərqləndirən cəhətlərin heç kimin vecinə olmadığını anlayırsan.
Və sonunda da hamı kimi monoton bir şəkildə yaşayıb, öləcəyini anlayırsan.
sıra entry yazar
1. azərbaycan #359284 apollo
2. gülümsədən mesajlar #358730 juzou
3. mentalitet #358849 antoine roquentin
4. sözaltı günlük #359089 j. de molei
5. 2022-ci ilin ən yaxşı astronomiya fotoları #359263 bayerlik
6. 13 sentyabr 2022 zəngəzur əməliyyatı #359196 timidus
7. güldürən hadisələr #360103 suzuki akira
8. sevmək #359110 jack frost
9. sözaltı sözlük qəsəbə olsaydı yazarların olacağı peşələr #359479 pufpuf
10. insanı sevindirən şeylər #359901 derek
11. şəhidin var azərbaycan #359149 monachopsis
12. mədəniyyətsiz hərəkətlər #358987 monachopsis
13. sözaltı sözlük qəsəbə olsaydı yazarların olacağı peşələr #359493 shlyl
14. starbucks #359613 coldreams
15. mədəniyyətsiz hərəkətlər #359049 antoine roquentin
16. türklərin sevilməyən cəhətləri #359172 hyperborean
17. danışanda ağlayaram deyə danışılmayan şeylər #359946 sirius
18. sözaltı meme #360043 bayerlik
19. sözaltı meme #359057 coldreams
20. şəhidin var azərbaycan #359141 atay
21. rixard zorge #359307 dr john watson
22. günü ifadə edən meme #359068 bayerlik
23. şanxay əməkdaşlıq konfransının görüşü #359243 proconfessor
24. qazi #359861 coldreams
25. sözaltı etiraf #359137 reyn
26. sexual afterglow #358820 mariya kürüsü
27. şəhidin qardaşının təhdid edilməsi #359251 benjx
28. təkcə mənmi edirəm deyə düşünülən şeylər #358656 derek
29. azərbaycan roku #359943 coldreams
30. münasibəti bitirməyə səbəblər #360114 coldreams
31. bakı metropoliteni #358566 ms.polyanna
32. procrastination #359099 barracuda
33. #sözaltı art #358678 itsmesabi
34. sözaltı diary #359237 timidus
35. zövq verən kiçik oğraşlıqlar #359784 suzuki akira
36. yazarların bənzədiyi məşhurlar #358532 suzuki akira
37. rocketman #358519 derek
38. şəhid yaxını olmaq #359265 juzou
39. sözaltı günlük #358479 arka
40. əlləri gözəl olan insan #358775 momoko
41. sad nipple syndrome #359878 mariya kürüsü
42. zaman #359100 allenginsberg
43. #sözaltı podkast #359623 mariya kürüsü
44. 13 sentyabr 2022 zəngəzur əməliyyatı #359139 lucifermorningstar
45. sözaltı meme #359291 coldreams
46. nellie crain #359711 klostrofobik kaklumbağa
47. sözaltı günlük #358870 derek
48. 13 sentyabr 2022 zəngəzur əməliyyatı #359200 j. de molei
49. edgar allan poe #358636 allenginsberg
50. ours samplus #359202 neva
hesablayanda enrty-in doğru olduğunu görürük. məsələn universiteti nümunə göstərək. 4 il boyunca həftənin 5 günü uniyə getsən və ordakı uşaqlarla hər dəfə salamlaşsan ildə təxminən 195 dəfə 4 ildə isə 800 ə yaxın salamlaşma reallaşacaq. bəzilərinin öpüşüb-görüşdüyünü düşünsək insana dəhşətli gəlir. öpüşüb görüşənlərin amk. ayıb olmasın deyə əl verirəm qaqaş yerindən durur başlayır öpməyə. ay petux mənim üzüm bu qədər şirin deyil axı niyə yalayırsan sikbaş? ümumiyyətlə salam deyə bir şey niyə var amk. ərəblər-dən keçmiş bir şeydir. türklər-də sabahın xeyir, axşamın xeyir kimi salamdan daha gözəl və rasional ifadələr işlədilir. joker kimi üzümü kəsəcəm. heç bir qrup yoldaşımla 780 dəfə öpüşmək istəmirəm *
işlədiyim Kluba tez-tez gəldiyindən, fotoqrafiya,musiqi temalı söhbətlərlə aramızda səmimi yoldaşlıq başlamışdı. Kruqunda tanıdığım, yanında kakosa görə dolaşan, 2 nəfər atxod tip ,onun heç də dost kimi xeyrinə deyildi. Özü də bilirdi məncə bunu və həmin o tiplerden biri bu gecə klubda idi. Saat təxminən gecə 4 olardı, söhbət əsnasında Rəhimin öldüyü xəbərini aldığını,ora gedəcəyini dedi. Çox dilxor oldum.
nell-ində yox olmasıyla yeni açılacaq premium sözlük şeysi. yerli only fans.
sözlük yazarlarının öz məmələrini demonstrate edərək digər yazarlardan karma/valyuta əldə edə biləcəkləri bizi gələcəyə aparacaq yeni məmə mübadiləsi.
(bax: anxiety )
2 ilə yaxındır ki, siqaret ilə anksiyeteni barışdırmağa çalışıram ama mümkün deyil kimi. Zamanında günə 1 paket bitirməyimə baxmayaraq artıq anksiyete ilə birlikdə həmin an çəkdiyim siqaretdən zəhləm gedir. İndi elə olur ki, heç həftələr ilə çəkmirəm. Uzun müddət ara verdikdən sonra ilk çəkilən siqaretdən belə zövq almıram. Yandırıb 2 max 3 tüstü alana kimi normal, ardı ilə də poxu çıxır. Söndürmək istəyi də keçir ağlımdan amma, yerdən siqaret götürüb kötüyünü də çəkən adamlar yadıma düşür dibinə kimi çəkib göt oluram. Siqareti tərgitmək üçün sərf edir, amma heç olmasa icazə ver ayda ilə bir dəfə çəkdiyim siqaretdən kayf tuta bilim, götəş.
il 2013. ölkənin qərbində, yalanların olmadığı bir kənddən bakıya gəlmiş, "o mənim qardaşım kimidi" temalı otvallar ilə depresiya immuniteti qazanmış ürkək bir birinci kurs tələbəsiydim. bir gün əmioğlum qlamurka flörtü ilə birlikdə bağ evinə gedirdi. dirəşdi ki, sən də gəl biznən, deyib gülərik. getdik. yeyib-içdik, dedik-güldük, yatdıq. onlar yatdılar yəni mən tək yatdım. səhər qəşəng bir zavtrak stolu açdım. oturub yeyəndə, qız iki dənə dürmək düzəldib birini verdi əmioğluya, birini də özü yedi. gözlədim ki, birini də mənə düzəldə, düzəltmədi. içimdə ben köyümü özledim mahnısı oxumağa başlamışdı.
qancığın əli qopacaqdı axı birini də mənə düzəltsəydi.
bayaq abbasqulu ağa bakıxanovun şərqi qafqazın tarixindən bəhs edən fars dilində qələmə aldığı, azərbaycan historioqrafiyasının əsasını qoyan əsər saymaq doğru olmasa da, hansı ki bizim tarixşünaslar sayır *, regionun tarixini özünəməxsus şəkildə ələ alan əsəri * məşhur gülüstani-irəmdə nadir şah əfşar zamanında azərbaycan bəylərbəylərinin və sərdarlarının kim olduğunu öyrənmək istəyəndə, müəllifin 1743-cü ildə İrəvanda olduğunu qeyd etdiyi Azərbaycan sərdarı Aşur xan Əfşarın kimliyi diqqətimi çəkdi. Haqqında geniş məlumat əldə etmək istəyəndə əsası 1873-cü ildə qoyulan bu zadəgan ailə ilə əlaqəli olduğu, bu tarixdən etibarən bu ailə üzvlərinin sərdar Aşur xan Əfşara istinadən Aşurbəyov soyadından istifadə etdikləri məlum oldu. wikipedia'da qeyd olunana əsasən nadir şah pay torpaqları olaraq bakı ətrafındakı bəzi əraziləri - sabunçu, keşlə və zabratı xidmətləri və hünərləri müqabilində aşur xana bəxş edib. Türk əsilli əfşar boyuna mənsub olan aşur xan da öz tayfa üzvlərini bu yerlərə yerləşdirib. bu ailə üzvləri daha sonralar Bakı xanlığı zamanında da xüsusi imtiyaza malik olsalar da, Rus-İran müharibələri zamanı ruslara qarşı şahın vassalı olan xanın tərəfini müdafiə ediblər. İranın məğlubiyyətindən sonra, bu ailənin üzvlərinin bir qismi xan ilə birgə qacarların hökmü altında olan irana köç edib. Lap sonradan - 1873-cü ildə ailənin bəy nəslindən gəldiyi təsdiq olunub və geridə qalan mülklər bakıda qalan ailə üzvləri arasında bölünüb. Bakıda neft bumu yaşandığı zamanlar bu ailənin də sahib olduğu torpaqlarda neft aşkarlanıb və bəzi üzvləri neft milyonçusuna çevriliblər. azərbaycanda sovet hakimiyyətinin bərqərar olunmasından sonra ailə öz mülklərindən və sərvətlərindən məhrum olmalı, bəzi üzvləri isə kənar dövlətlərə qaçmalı olub.
ailənin mənim tanıdığım görkəmli üzvləri arasında məşhur tarixçi, 8 dil bilən şərqşünas alim, bakı və şirvanşahlar dövlətinin tarixi ilē bağlı yazdığı əsərləri ilə məşhurlaşan sara aşurbəyli və yer kürəsi xaricində bütün kosmos üzərində öz hökmranlığını elan etmiş asgardia kosmik krallığının qurucusu, eyni zamanda s-300, s-400, s-500 kimi kompleks hava hücumundan müdafiə sistemlərinin dizaynı və istehsalı ilə məşğul olan Almaz-Antey konstruktor bürosunun sabiq icraçı direktoru bakı doğumlu igor aşurbəyli var.
bala bəy aşurbəyovlar * ailəsi yeni ilin gəlişini qeyd edir, XX əsrin əvvəlləri
hazırda fərdi olmaqdan insanın iyrəndiyi və utandığı bir cəmiyyət.
bəlkə də, son 104 illik tariximiz ərzində beynəlxalq ictimaiyyətin nəzərində son 3 gündə törətdiklərimiz nəticəsində həm hüquqi, həm də əxlaqi cəhətdən hələ bu qədər yerin dibinə batmamışdıq...
hələ boş yerə hər iki tərəfdən həlak olanları, suveren bir ölkənin ərazi bütövlüyünü pozmağımızı, bir qadın cəsədi üzərində insan ləyaqətini alçaldan davranışlar aparan bir qrup şəxsin görüntüyə aldığı vidoenu bir kənara qoyub aşağıda paylaşılanı gördükdə insan dəhşətə gəlir ki, son 30 il ərzində nifrəti dərsliklərdə zorla körükləməklə necə xəstə insanlar sürüsü yaradılıb! doğurdan da, dövlətin məktəblərdə apardığı propaqanda necə böyük təsir qoyurmuş məlumatın tarixdə olmadığı qədər əlçatan olduğu XXI əsrdə! bunu paylaşandan əlavə, bunu bəyənənlərin sayını gördükdə insan anlayır ki, biz artıq bunlarla çətin ki, qarşımızı böyük ideallar qoyub daha proqressiv bir cəmiyyət yaratma uğrunda irəliləyək. bizim artıq bu sayı hesabı bilinməyən xəstələrlə deyəsən, yeganə dünyaya verə biləcəyimiz fayda yox olmaqdan qeyri bir şey deyil.
il 2013. ölkənin qərbində, yalanların olmadığı bir kənddən bakıya gəlmiş, "o mənim qardaşım kimidi" temalı otvallar ilə depresiya immuniteti qazanmış ürkək bir birinci kurs tələbəsiydim. bir gün əmioğlum qlamurka flörtü ilə birlikdə bağ evinə gedirdi. dirəşdi ki, sən də gəl biznən, deyib gülərik. getdik. yeyib-içdik, dedik-güldük, yatdıq. onlar yatdılar yəni mən tək yatdım. səhər qəşəng bir zavtrak stolu açdım. oturub yeyəndə, qız iki dənə dürmək düzəldib birini verdi əmioğluya, birini də özü yedi. gözlədim ki, birini də mənə düzəldə, düzəltmədi. içimdə ben köyümü özledim mahnısı oxumağa başlamışdı. 
)
