Bu sayt əzələlərinizi necə və hansı hərəkətlərlə inkişaf etdirəcəyinizi bilmirsizsə, youtubeda videolar arasında qərq olmusuzsa sizə faydalı olacaqdır. Sayt təkcə hər bir əzələni hansı formada, hansı idman alətləri ilə izah etməkdə qalmır həm də calori calculatori ilə müəyyən müddət ərzində nə qədər kalori qəbul etməyinizi də çalışdığınız bədən hissəsi, etdiyiniz idmanın çətinlik dərəcəcəsi, boy və kilonuza görə deyir. Macro calculator ilə isə gündəlik olaraq nə qədər yağ, karbohodrat və protein qəbul etməyinizi göstərir.
İlk öncə anatomical picturedə inkişaf etdirmək istədiyiniz əzələ hissəsini, çətinlik dərəcəsini istəsəniz istifadə edəcəyiniz aləti də seçirsiniz və ta daa sizə həmin bölgəni necə işləyəcəyinizi görsəl olaraq göstərir.
Şəxsən deyə bilərəm ki, aylardır getdiyim gymdəki trainerdənsə, son 1 həftədə bu saytın mənə qatdığı daha çoxdu. Evdə ilk öncə çalışacağım əzələlər üçün qısa bir saytda göz gəzdirirəm, sonra go go-*
Saytın linki:link
inәk vә qoyun kimi gündәlik yeyilәn heyvanlarla pәlәng, tülkü kimi sırf dәrisinә görә öldürülәn heyvanların fәrqini bilmәyәn vә ya sadәcә göz ardı edәn yazarımızın mәna yüklәyә bilmәdiyim gileyidir. hәmçinin onların öldürülmәsindәki fәrqlәri dә nәzәrә çatdırmaq istәyirәm, buyurun:
(youtube: )
hәmçinin hәr vegetarianın heyvansevәr vә ya da hәr heyvansevәrin vegetarian olmadığı bir faktdı. iraqda ölәnlәrin yanında, bir qoyun kәsilib yeyilmәsi elә dә şişirdilәcәk mövzu deyil mәnә görә. yoxsa heyvanlar yeyilmәsin deyә, әt yeyәn heyvanları da gәrәk veganlaşdıraq. ki bu da mümkün deyil. insan da әt vә otyeyәn bir heyvandırsa, problem nәdi axı deyә düşünürәm. acgözlüklə, vәhşiliklә tәlәbat qarışdırılmasın lütfәn.
(baxma: Ceci n'est pas une pipe)
Tariçxəsinə, adına-filan girmədən direkt aşağıdakı rəsm əsərini təqdim edəcəm:
Bir pipo şəklinin altına fransızca "bu bir pipo deyil" yazılıb. Niyə? Sənıtkar burda nə demək istəyib? Sırf sürrealist olsun deyə və ya tərs köşə yaradaraq rəsmə tamaşa edəndə qıcıq hissi yaratmaq? Əslində, heç biri. Rəssamın yazdığı cümlə tam olaraq gerçəkliyin, bir faktın altını cızır; bu bir pipo deyil. Bu sadəcə bir pipo rəsmidir. Piponu təmsil edən bir imajdır eləcə, onun özü deyildir.
Psixoloq Susan Davidemotional agility*
emosional çeviklik
kitabında bu rəsmi nümunə göstərərək deyir; düşüncələr və emosiyalar reallığı təsvir etməyə çalışan imajlardır, fakt deyildirlər. Hansısa neqativ düşüncə və ya duyğu içimdən keçirsə, bu sadəcə hazırda elə bir düşüncə və ya duyğu yaşadığımı göstərir, həqiqətin elə olduğunu yox. Məsələn, "İmtahandan kəsiləcəm" - bu düşüncədir, fakt yox. Sevdiyim birinə əsəbiləşirəmsə, bu bir duyğudur, mənim həmin insanı sevmədiyim anlamına gəlmir. Düşüncələr və duyğular fərdi əmələ gətirən şeylər yox, onun sahib olduğu, üzərində kontrol sahibi ola bildiyi fenomenlərdir. Hər şeydən öncə, onlar obyektiv faktlar yox, sadəcə imajdır. Qərar verərkən onlara istinad edib-etməmək bizdən asılıdır.
Gluten intolerance nadir görülən (təxminən əhalinin 1 faizində) və təyin olunmasının xüsusi yolu olmayan xəstəlikdir. Son aylarda simptomlarını şiddətli hiss etdiyim üçün həkimə getdikdən sonra tanış olmuşam. 2 forması var:
1)Çölyak xəstəliyi (Celiac Disease)
2)Çölyak xəstəliyi olmayan qlüten həssaslığı ( Non-Celiac Gluten Sensitivity)
Hər ikisinin oxşar simptomlar olsa da, çölyak xəstəliyi daha şiddətli formadır. Çölyak xəstələrində simptomlar nəticəsində bağırsağın selikli qişasında zədələnmə, iltihab yaranır ki, bu da uzun müddət davam edərsə, bağırsaq xərçənginə belə səbəb ola bilər. Yaranma səbəblərinə genetik olması, düzgün qidalanmamaq, immun sisteminin zəifliyi və s. daxildir. Simptomları hər kəsdə müxtəlif ola bilir, ən çox bilinənləri:
1)Həzm problemləri- qarında şişkinlik, davamlı ağrı, sancılar, ürəkbulanma
2) Dəri problemləri, dəridə qaşıntı, dərinin qabıqlanması
3) Ruh halı dəyişikliyi, yorğunluq, əzələ ağrıları, diqqət pozulması (dehb)
4) Ağızda yaralar yaranması, ani çəki artımı (və ya azalması) və s.
Son 3-4 ildə gün ərzində yediklərimin təxmini kalori hesabını etməyimə, çörəyi tamamən həyatımdan çıxarmağıma və çəki, bədən ölçümün normada olmağına baxmayaraq, davamlı olaraq şişkinlik, ürəkbulanma, qarında şiddətli ağrılar var idi. Hər yaşda diaqnoz qoyula bilər. Diaqnoz. Əlamətləri digər xəstəliklər (digər bağırsaq problemləri, laktoz intoleransı) ilə oxşar olduğu üçün diaqnozu mürəkkəb sayılır. Öncə qan testi götürülür. Daha sonra bağırsağın biopsiyası və endoskopiya aparılır. Lazım olarsa, başqa testlər də götürülə bilər. Amma biopsiyadan sonra nəticə məlum olur. Müalicəsi. Təəssüf ki, ömür boyu davam edən xəstəlikdir və müalicəsi üçün xüsusi üsul və ya dərmanlar yoxdur. B12, dəmir, vitamin d kimi vitaminlər, qida əlavələri qəbul edilməlidir (qan testinə əsasən). Qlütensiz qidalanma rejiminə keçmək tək çarəsidir. Qlütensiz qida olaraq bütün ət və balıq məhsulları, meyvə-tərəvəz, yulaf, qarabaşaq, düyü və tərkibində qlüten olmayan digət məhsulları istifadə edə bilərsiniz. Çox yağlı, qızardılmış, tərkibində buğda, çovdar olan qidalar, makaron həsaslığı artırır. Çörək artıq baş düşməninizdir (tərkibində buğda unu varsa). Alışveriş edəndə mağazalardakı qlütensiz-dietik qidalar bölümündəki, üzərində “gluten free” yazısı olan məhsullardan ala bilərsiniz. Təəssüf ki, qlütensiz qidaların qiyməti münasib deyil və davamlı bu şəkildə qidalanmaq bəzən insanın psixologiyasını poza bilir. Əgər simptomlar çox şiddətli deyilsə, tərkibində az miqdarda (20 mq-a qədər) qlüten olan qidaları ala bilərsiniz. Təbii ki, hər kəsdə simptomlar və dərəcəsi fərqli olduğu üçün həkimin sizə tövsiyə etdiyi pəhriz fərqli olacaq, şad xəbərim odur ki, əgər simptomlar azalar və bağırsağın selikli qişası bərpa olunmağa başlayarsa, miqdarı çox olmamaqla əvvəlki kimi qlütenli qida qəbul edə bilərsiniz. İnsanların bu xəstəliyə yanaşması əsasən qeyri-ciddi olur (“bir dəfə yeməklə heç nə olmaz”, “götür bir az dadına bax”, “arıqlamaq üçün mü edirsən?” və s), siz yenə də bildiyinizi edin -*
derrida antitezisi, fransız filosofu jacques derrida'nın poststrukturalist düşüncəsinə istinad edən bir konseptual analizdir. bu termin, dekonstruksiyanın əsas prinsiplərindən biri olaraq, mətnlərin və ideyaların öz-özünə ziddiyyətli strukturlarını ortaya çıxarmağa çalışır. antitez, klassik dialektikada tezisin qarşısında duran mövqeyi təmsil edir, lakin derrida üçün bu, mətnin sabit mənasını sarsıdan və oxucuya çoxsaylı oxunuş yolları təqdim edən bir metodoloji vasitədir. bu yanaşma, 1970-ci illərdə yayımlanan "diferans" və "yazı" əsərlərində geniş şəkildə müzakirə olunmuşdur.
12 aprel 1861-ci ildə konfedrasiya qüvvələri fort sumteri atəşə tutdu, bu hadisə müharibənin başlanğıcını işarələyirdi. şimalda birləşmiş dövlətlər (union) və cənubda ayrılmış konfedrasiya arasında qısa müddət ərzində qlobal mübarizə başladı.
roma şairi vergiliyə dünya şöhrəti qazandıran, e.ə 29-19-cu illər arasında yazılmış milli dastan(poema)...rəvayətə görə, oktavian avqust uzun zamandan bəri belə bir milli dastanın yazılmasını nəzərdə tutmuş və bu mövzunu bəzi saray şairlərinə təklif etmişdir...mövzunun məsuliyyəti, respublikaya qarşı mütləqiyyətin (imperiyanın) tərənnümü bir çox şairlərin cəsarətini qırmışdı...lakin mövzu öz mahiyyəti və siyasi məqsədilə vergilini cəlb edir...o, 29-cu ildə əsəri yazmağa başlayır...vegrilinin qədim tədqiqatçısı olan donatın rəvayətinə görə, şair ilk əvvəl əsəri nəsrlə yazmış, sonralar nəzmə çəkmişdir...əsər, 19-cu ildə vergilinin ölümündən sonra tam şəkildə bitməmiş qalmışdır (vergili haqqında modernist romanın ən böyük təmsilçilərindən avstriya yazıçısı herman brox "der tod des vergil-vergilinin ölümü" romanını yazmışdır)...vergili dostlarına əsəri yandırmalarını vəsiyyət etsə də, dostları bu vəsiyyəti yerinə yetirməyərək onu nəşr etdirmişdir...
indiki vəziyyətdə poema on iki nəğmədən ibarətdir...dastan troya müharibəsinin bitməsi və troyanın süqutundan dərhal sonra başlayır...dastanın qısa məzmunu illiada da adı keçən troyalı qəhrəman eney və sağ qalan digər troyalıların italiyaya gəlmələrini, yolda qarşılaşdıqları fəlakətlər, karfagen kraliçası didona və eneyin eşqi, eneyin vətən sevgisi uğruna didonadan imtina etməsi, didonanın bu dərdə dözməyib intihar etməsi və.s kimi hekayələrdən ibarətdir...
milli bir dastan kimi eneidanı sıx-sıx "illiada" və "odisseya" ilə müqayisə edirlər...hətta bir sıra aydın, zahiri oxşarlıqlara əsaslanaraq belə bir nəticəyə gəlirlər ki, eneida orjinal olmaqdan ziyadə təqlidi bir əsərdir...lakin bu nəticə yanlışdır..."illiada" və "odisseya" xalq yaradıcılığı, xalq ədəbiyyatının məhsulu olduğu halda (homerin kimliyi, tək bir şair mi yoxsa şairlər tərəfindən yazılması və. s kimi mübahisəli məsələlər nəzərdə tutularaq), eneida müəyyən siyasi-ictimai şəraitdə yaşayan, onun tələbləri ilə ilhamlanan, müəyyən estetik qayda-qanunlarla yaradıcılığına yanaşan bir şairin əsəridir..."illiada" və "odisseya" xalq ilhamı kimi, sözün tam mənasında, azad idi...vergili dövrün ədəbi-bədii tələblərinə istiqamət verərək özü şəxsən bu qanunlara nümunə göstərməli idi...ona görə əsərin kompozisiyası, klassisizm poeziyası qanunlarına uyğun olaraq məntiqi və simmetrikdir...dastanın qəhrəmanları da qədim yunan dastanlarının qəhrəmanlarından fərqlənir..."illiada"nın qəhrəmanları cəld, çevik, energiyalı, yüksək cismani qüvvəyə malik, cüssəli, geniş gövdəli qəhrəmanlardır...halbuki eney, yupiterin (zevsin roma panteonunda teolojik onomasiologiyaya uğramış adı) iradəsilə və bir növ ilahi iradənin bir vasitəsi kimi hərəkət edir...alberto manguel, "homer's the iliad and the odyssey: a biography" adlı əsərində yuxarıda qeyd etdiyim məsələyə bağlı homerin "illiada" və "odisseya"nın qəhrəmanlarındakı davranış müxtəlifliyinin vergili tərəfindən "olduqca sadələşdirildiyini" vurğulayır...lakin bu qeyd olunan obrazların qüsursuzluğu, mutiliyi və sadəliyi sadəcə kraliça didonanın obrazı və onun hekayəsi xaricində mövcuddur...vergilinin kraliça didonası eneydən daha zəngin və ixtilaflı xarakterə sahib yaddaqalan dolğun obrazdır...
1995-ci il noyabrın 4-də yitzhak rabin məntiqli bir sülh planının imzalanmasından günlər sonra suiqəsdlə öldürüldü. 1 mart 1922-ci ildə yerusəlimdə doğulmuş, britaniya mandatı dövründə palestinada anadan olan ilk israilli baş nazir idi. o, şərq avropalı yəhudi immiqrantların oğluydu, işçi sionist ailəsində böyüyüb, məktəbdə kənd təsərrüfatı öyrənmiş, gənclikdə palmacha qoşulmuş və 1948-ci il ərəb-israil müharibəsində əməliyyatların başçısı kimi çıxış etmişdi. müharibədən sonra yeni yaradılmış israil müdafiə qüvvələrinə (idf) qatılıb, 27 il ərzində rav aluf rütbəsinə yüksəlmiş, 1950-ci illərdə idf-nin təlim doktrinasının formalaşmasında əsas rol oynayıb, 1959-63-cü illərdə əməliyyatlar direktorluğunu, 1964-68-ci illərdə isə baş general ştatının rəhbəri olaraq strateji planlamanı idarə edirdi.
rabinin iki dəfə baş nazirliyi 1974-77 və 1992-95-ci illəri əhatə edirdi; onun ikinci mandatı ərzində o, oklahomadakı oklahoma-çevriş razılaşmasını imzalayaraq ərəb-israil sülhünə yönəlmişdi və bu proses onun ölümü ilə kəsildi. onun ikinci mandatı 1992-1995-ci illərdə davam etdi.