6. bəhsi keçən nəzəriyyənin nətiəsi belədir ki, hadisələr itirlər, amma tam deyil qismən itirlər. yəni hadisələr yalnız şüurun məfhumu kimi mövcuddurlar. başqa sözlə desək, əlinizdəki pendir çörəyiniz sizin onun mövcud olmasına inandığınız müddət qədər mövcud olur. misal üçün meşədə heç kimin görmədiyi bir vaxtda aşan ağaclar isə, ümumiyyətlə, mövcud deyillər. uzun sözün qısası fenomenologiyanın kökü duyum yoxdursa, varlıq da yoxdura dayanır