blok başlıqlarını gizlət
duyğular
duyğular
duyğular
duyğular
bütün zamanlarda yazdığı ən əjdaha entrylər:
Notice: Undefined variable: userQuery in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Undefined variable: anonim in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 85
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 92
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 101
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 102
1. TƏBii MƏNBƏLƏR (GENETiK)
Saç rəngi eumelanin (qəhvəyi/qara piqment) və feomelanin (qırmızı/sarı piqment) qarşılıqlı təsirindən yaranır. Növlər genetik və coğrafi mənşədən asılıdır.
1. Qara Saç (Yüksək eumelanin)
1. Dərin Qara (Tünd Qara)
2. Açıq Qara (Yumşaq Qara)
2. Qəhvəyi Saç (Orta eumelanin)
1. Açıq Qəhvəyi
2. Orta Qəhvəyi
3. Tünd Qəhvəyi
3. Sarışın Saç (Aşağı eumelanin)
1. Platin Sarışın
2. Kül Sarışın
3. Qızılı Sarışın
4. Çirkli Sarışın (Bozumsov Sarışın)
4. Qırmızı Saç (Yüksək feomelanin, aşağı eumelanin)
1. Zəncəfil Qırmızı
2. Mis Qırmızı
3. Çiyələk Sarışını
5. Boz Saç (Melanin istehsalının yaşla azalması)
1. Gümüşü Boz
2. Ağ Saç (Melaninin olmaması)
2. SÜNi DƏYiŞDiRiLMiŞ RƏNGLƏR
Bunlar təbii rəngləri təqlid edə bilən və ya etməyən kimyəvi və ya təbii şəkildə dəyişdirilmiş tonlardır.
1. Fantaziya Rəngləri
1. Pastel Rənglər: Lavanda, Nanə Yaşıl, Şaftalı, Açıq Çəhrayı
2. Canlı Rənglər: Elektrik Mavisi, Neon Yaşıl, Yanğın Qırmızısı
2. Metalik Rənglər
1. Qızılgül Qızılı
2. Gümüş Platin
3. Metalik Tunc
3. Qradient və Ombre Üslubları
1. Balayaj
2. Ucluq Rəngləmə
3. Ters Ombre
4. işıqlandırmalar və Qaranlıq Tonlar
1. Kül işıqlandırmalar
2. Qızılı Qaranlıq Tonlar
3. Bəzi MƏDƏNiYYƏTLƏRDƏ TANInMIŞ TERMiNLƏR
Bu terminlər müəyyən bölgələrdə və ya mədəniyyətlərdə spesifik çalarları təsvir etmək üçün inkişaf edib.
1. Qarğa Qara (Şərqi Asiya populyasiyasında rast gəlinir)
2. Qızıl Qəhvəyi (Avropa bölgələrində yayılmış qəhvəyi və qırmızının qarışığı)
3. Şabalıdı (Qırmızımtıl-qəhvəyi, Qərbi Avropada məşhur)
4. Kətan Sarışını (Qızılı və ya solğun sarı sarışın)
5. Duz və istiot (Qara və boz qarışığı, yaşlanma ilə tipik)
4. ELMi CƏHƏTDƏN TANINMIŞ VARiASiYALAR
Genetik cəhətdən nadir və təbii olaraq meydana çıxan çalarlar daxildir.
1. Qırmızı-Sarışın Spektri (Çiyələk Sarışını)
2. Sarımtıl Qəhvəyi (Çirkli Sarışın)
3. Mavi-Qara Spektri (Indigo Tinti)
4. Təmiz Albino Ağ (Tamamilə melaninsiz, çox nadir)
5. NADiR VƏ HiBRiD SAÇ RƏNGLƏRi
1. "Nənə Saçı" Trendi (Gənclərin saçlarını boz rəngdə boyaması)
2. Opal Saç (işığı əks etdirən göy qurşağı effekti)
3. Bronz-Sarışın Qarışığı (Bronde)
4. Sarı-Narıncı Qarışığı (Blorange)
5. UNiKAL KÖK NAXIŞLARI
1. Təbii işıqlandırmalar (Günəş işığının saç üzərindəki təsiri)
2. Ters işıqlandırmalar (Açıq köklər, tünd uclar)
3. Poliozisli Saç (Doğuş nişanı kimi yerli ağ zolaq)
6. iŞIQLANDIRMA ƏSASLI SAÇ RƏNGLƏRi
1. Kül Tipləri (Sərin alt tonlar, daha az parlaq)
2. isti Tiplər (Qırmızımtıl və ya sarımtıl alt tonlar)
3. Neytral Tiplər (Sərin və isti piqmentlərin balansı)
Notice: Undefined variable: userQuery in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Undefined variable: anonim in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 85
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 92
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 101
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 102
Azərbaycanda qavrayış kimi oturuşmamış söz. ingilis dilində "love" (sevgi) sözü qədim ingilis dilindəki "lufu" sözündən gəlir. Bu söz qədim yüksək Alman dilindəki "luba" və Qot dilindəki "lubō" sözləri ilə əlaqəlidir. Bu sözlərin hamısı (PHA yaxud PIE) kökü olan "leubh-" ilə bağlıdır və bu kök "qayğı göstərmək, arzulamaq, və ya dəyərləndirmək" mənasındadır. Xristianlıqda agape, Hinduizmdə bhakti və islamda mahabbah vurğulanıb, amma dərin teoloji konstruksiyalarını acqarına udur. Məsələn, Daoist wu wei sevgi anlayışı və ya Şinto təbiət sevgisi daha geniş müxtəliflik təqdim edə bilərdi, fikrimcə. Mənə bu perspektiv nisbətən seçici gəlir, həmçinin yerli kosmoqoniyalara etinasız yanaşmalardır. Sevginin cütləşmə üçün mexanizm kimi açıqlaması reduksionizmə gətirib çıxara bilər, çünki sevginin nəsil artırma ilə əlaqəli olmayan formalarını—məsələn, dostluq və ya altruist sevgi ehtiva etmir. Həmçinin sosial birləşmə və ya qrup dinamikası kimi alternativ nəzəriyyələr də daxil olmaqla. Sevginin neyrokimyəvi proseslərə qədər azaldılması onun psixoloji, ekzistensial və metafizik anlayışlarını önəmsəməmək sevginin mürəkkəbliyini qavramağımızı çətinləşdirir. Ümumən sevgi dualizm xassəsinə malikdir(həm ontoloji, həm də fenomenoloji). Fəlsəfədə Platon və Aristotelə referans verilib, amma şərq fəlsəfəsinin perspektivləri (məsələn, Konfutsiçiliyin ren və ya Buddizmin metta anlayışları), ekzistensialist fikir axını (Sartre’ın sevgini öz marağı kimi izah etməsi) və postmodern tənqidlər (Fukonun sevgini bir güc dinamikası kimi təhlili) hesab olunmur. Natamam və Avropa mərkəzli fəlsəfədir.
Notice: Undefined variable: userQuery in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Undefined variable: anonim in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 85
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 92
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 101
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 102
Əməkdən və sinfi quruluşlardan uzaq, təşkilatlanmamış və siyasi şüursuz, Marksist nəzəriyyədə əks-inqilabi qüvvə kimi qəbul edilən marjinallaşdırılmış sosial təbəqə. “Lumpenproletariat" ilk dəfə Karl Marks və Friedrich Engels tərəfindən, xüsusən Marksın "Louis Bonapartın On Səkkizinci Brümeri" (1852) əsərində işlənib. Söz iki hissədən ibarətdir: "Lumpen" (Almanca): Orta Yüksək Almancadakı "lumpe" sözündən götürülüb, "cır-cındır" və ya "parça" mənasındadır, bəzi yerlərdə “cırıq” kimi də tərcümə vermişəm. Zamanla dəyərsiz yaxudd etibarsız şəxsləri adlandırmasına yarayıb. "Lumpen" daha çox avara(gəda) və ya sosial hörməti olmayan insanlarla bağdlıdır. 18-19-cu əsrlərdə alman mədəniyyətində utanc və marginallıqla geniş əlaqəsi olub.“Proletariat" (Latınca: proletarius): istehsal vasitələrinə sahib olmayan işçi sinfini və ya əmək haqqı ilə işləyənləri ifadə edir. Bu termin qədim Roma cəmiyyətindən gəlir. Dövlətə yalnız övladları vasitəsilə(qədim romadan gəlir, yəni qabiliyyəti ancaq nəsil artırmaq olanlar) töhfə verən ən aşağı sosial təbəqəyə verilən addır proletarii(Latınca: proles, "övlad”). Ənənəvi işçi sinfindən (proletariatdan) kənarda qalan xüsusi bir sosial qrupun adlandırılmasında Marks dayı lumpenproletariat istifadə edib. Bandamıza (dilənçilər, cinayətkarlar, fahişələr, avaralar, kiçik oğrular, qaçaqmalçılar, dələduzlar, küçə ifaçıları, qeyri-rəsmi sektor işçiləri, muzdlu döyüşçülər, siyasi fürsətçilər, hüquqları əlindən alınmış fermerlər, ev xidmətçiləri, qaçmış kölələr, məcburi əməkçilər, borclular və iflas etmişlər(keşlər), şəhər yoxsul işsizləri, alkoqoliklər və asılılıq yaşayanlar, sirk ifaçıları, yetim gənclər, keçmiş əsgərlər) daxil olub.. Marks bu qrupu istehsal baxımından faydasız, sinfi şüurdan uzaq, hətta inqilabi cəhdləri pozmaq üçün hakim siniflər tərəfindən manipulyasiya edilə bilən üst səviyyə ağıllılar kimi sayıb. Məncə, Marksın tənqidi, qrupun kollektiv maraqlarına və inqilabi poetnsialının proletariatla müqayisədə zəif olduğu düşüncəsində olmasından qaynaqlanır. **”Kommunist Manifesti"**ndə (1848), Engels ilə birlikdə bu qrupu "sosial cəmiyyətin tullantısı" kimi təsvir edir, xüsusilə də bəzi hallarda onların işçi sinfinin maraqlarına qarşı hərəkət edə biləcəyini qeyd edib. Tənqidçil dostlarımızın dediyi, Marksın lümpenproletariatı "çirkab" adlandırması onun materialist analizinə zidd olan bir burjua qərəzini üzə çıxarır. Ümumən anlayış 2 tənqidin ifadəsidir. Sinif saflığı və masnipulyasiya. Tarix boyu lumpenproletariat inqilabi hərəkatların zəiflədilməsində, hakim təbəqənin məqsədlərinin bir üst səviyyəyə daşınnmasında reaksiyaçı rejimlərin(məsələn, 1848-ci ildə Fransız inqilabında Napoleon III) maşası kimi istifadə olunub. Louis Bonapartın 18-ci Brümeri (1852) əsərində Marks dayımızın, III Napoleonun lümpenproletariatdan bir reaksion güc kimi istifadəsini rahatlıqla görmək olur. Anlayış Marksist nəzəriyyənin onurğa sütununu təşkil edən amillərdən biridir, lakin müair sosiologiya və siyasi diskursda çiçəklənmiş, yenidən şərh olunub. Bu da sosial təbəqələşmə və uzaqlaşdırılmanın (yadlaşmanın) kompleks olduğunu göstərir. Marksdan sonrakı şərhlərdə Frants Fanon bu anlayışa antikolonial mübarizə kontekstində təzədən izah verir, lümpenproletariatın inqilabi agentlərə çevrilə biləcəyini deyir. Bir digər tənqidçi Antonio Qramşi lümpenproletariatın sadə versiyasının tənqidini edir, üstünə də siyasi oynaış potensialının olduğunu yazır. Tək mənə görə yox, bəzi alim dostlarımız(tək mənim alim dostlarım deyil) da hesab edirlər ki, marks dayı hegelin hüquq fəlsəfəində təsrilənmiş ola bilər, orada da çöldə qalanlar (Pöbel) cəmiyyət strukturunu zəiflədən rol oynayıb. Marksın təsvirinə ziddi olan bir şey də var ki, 1848-ci il inqilabları zamanı lümpenproletariatın çoxlu üzvü üsyanlarda fəal(sanki, yaxşı iş görüblər) iştirak edib. Lümpenproletariat ədəbiyyat və incəsənətdə romantikləşdirilir əksərən, məsələn, Victor Hugo’nun (Səfillər) əsərində və daha sonra Bertolt Brecht’in əsərlərində anti-qəhrəmanlar və ya müqavimət simvolları kimi. Diskussiyalarda qeyri-rəsmi iqtisadiyyat, şəhər-yoxsulluğu və hüquqlarından məhrum qqlan əhali ilə bağlı mövzularda aktuallığını qoruyur. Müasir analoqlarına gig iqtisadiyyatının prekariatı, köçkünlər və ya daimi işsizlik dövrlərində olanlar daxildir. Yeni marksist alim dostlarımızn iddialarına görə, lümpenproletariat kapitalist strukturlarını pozmaqda qeyri-ənənəvi rollar oynaya bilərmiş.
Notice: Undefined variable: userQuery in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Undefined variable: anonim in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 85
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 92
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 101
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 102
Çarlz Darvin və Alfred Rassel Vallasın əsərlərində zirvəyə çatan bir neçə intellektual inkişaf mərhələsi.
Sokratdan əvvəlki fəlsəfəçilərdən (e.ə. VI–IV əsrlər) Anaksimandr (özü Milet uşağı olub, Anaksimandr Miletski) insanın su canlılarından təkamül etdiyini irəli sürüb. O həyatın suda yarandığını və müxtəlifləşdiyini təklif etmişdir—bioloji təkamülün ilkin konseptual təməli. Aristotel(e.ə. IV əsr) bratvamız statik təbiət nizamına üstünlük versə də, təbiət tarixi sahəsində orqanizmləri təsnif edirdi. O, zamanla dəyişikliyi rədd etsə də, növlərin detallı müşahidəsi gələcəkdə bioloji tədqiqatların əsasını qoymuşdur.
islamın Qızıl Dövründə (VIII–XIII əsrlər) Əl-Cahiz kimi alimlər, onun "Kitab əl-Heyvan”-“كتاب الحيوان” (Heyvanlar Kitabı) əsərində heyvanlar arasında "mövcudluq uğrunda mübarizə"ni nəzəri olaraq izah edib, bu da təbii seçmə nəzəriyyəsinin birbaşa intellektual sələfi kimi düşünülür günümüzdə. intibah Fəlsəfəçiləri (XV–XVI əsrlər) empirik müşahidələrin yenidən dirçəlişi, xüsusilə Leonardo da Vinçi başda olmaqla Andreas Vesalius, Albrecht Dürer, Ulisse Aldrovandi, Conrad Gesner, Gabriele Falloppio, William Harvey, Hieronymus Fabricius, Giovanni Battista Canano, Realdo Colombo, Girolamo Fracastoro, Bartolomeo Eustachi, Marcello Malpighi, Gaspare Tagliacozzi, və Ambroise Paré tərəfindən orqanizmlərin anatomik oxşarlıqlarının təsvir edilməsi ilə təkamülün gələcəkdəki araşdırmalarına referans verib. Karl Linney isə “Taksanomiyanın Atası" olaraq, Linney canlı formaları sistemli şəkildə təsnif edib O, yaradılışçı yanaşmaya üstünlük versə də, növlər arasındakı ümumi xüsusiyyətləri dolayı yolla göstərib. Jorj-Lui Leflerk və Buffon növlərin ətraf mühit təsirinə görə zamanla dəyişə biləcəyini irəli sürmüşdür, bildiyinyəni transformizmin ilkin forması. Çarlz Darvinin babası olan Erasmus Darvin, "Zoonomia" adlı şeirində canlıların tədricən dəyişdiyini təxmin etmişdir. Bu əsər onun “Orqanik Həyatın Qanunları” adlı tibbi və fəlsəfi traktatıdır, xüsusilə, onun “Təbiət Məbədi” adlı əsərində daha çox şeir formasında ifadə edilmişdir:
Poemdən bir parça(çünkü şeirlər parçalar şəklində verilir kitabda)
***(“Organic life beneath the shoreless waves, - Orqanik həyat sahilsiz dalğalar altında,
Was born and nurs'd in ocean's pearly caves; - Doğuldu və okeanın incə mağaralarında böyüdü;
First forms minute, unseen by spheric glass, - Əvvəlcə sferik şüşə ilə görülə bilməyən kiçik formalar,
Move on the mud, or pierce the watery mass; - Palçıq üzərində hərəkət edir, ya da su kütləsini deşir;
These, as successive generations bloom, - Bunlar, ardıcıl nəsillər böyüdükcə,
New powers acquire and larger limbs assume... - Yeni qabiliyyətlər qazanır və daha böyük əzalar əldə edir…”)***
Lamark təkamül haqqında ilk ardıcıl nəzəriyyəni irəli sürərək irsi xüsusiyyətlərin qazanılmasını təklif edib,səhv etmirəmsə, nəzəriyyə daha sonra rədd edilib. Kyuvier paleontoloq kimi Kyuvierin nəsli kəsilmiş növləri kəşf etməsi dəyişikliklərə dəlil gətirmiş,habu ki, bratımız təkamülü deyil, katastrofizmi dəstəkləyirdi. Ceyms Hatton və Çarlz Layell-in uniformalıq prinsipləri Yer səthinin xüsusiyyətlərinin uzun zaman ərzində tədricən proseslər nəticəsində formalaşdığını irəli sürüb,söznün arxasında dayanan oğlanlar olurlar, Layellin "Geologiya Prinsipləri" əsəri Darvinə dərindən təsir etmişdir hətta,, təkamül dəyişikliyi üçün zaman “framework”ünü Yaradır.
Çarlz Darvinin ”Növlərin Mənşəyi" (1859) əsəri təbii tarixi, geologiyanı və seleksiya təcrübələrini birləşdirərək təkamül biologiyasının əsasını təşkil edən təbii seçmə anlayışını inkişaf etdirib. Alfred Rassel Vallas təbii seçmə nəzəriyyəsini asılı olmadan mujik kimi inkişaf etdirib. Vallas ilə Darvin arasındakı 1858-ci il yazışmaları onların fikirlərinin London Linney Cəmiyyətində birgə təqdimatına səbəb olur axırda. Qreqor Mendelin (1865, Yenidən Kəşfi 1900) irsiyyət prinsipləri dəyişkənlik və irsiyyət mexanizmini dəstəkləyirdi,həmçinin Darvinin nəzəriyyəsini genetik elmlə barışdıan oğlandır. Müasir sintezdə (1930–1940-cı illər): Teodosiy Dobjanski, Culian Haksli, və Ernst Mayer kimi alim qardaşlarımız genetik, paleontologiya və populyasiya biologiyasını birləşdirərək təkamülün vahid sistemə oturdub.
Bugünlərdə təakmül nəzəriyyəsi:
Paleontoloji sübutlar (fosil qeydləri), müqayisəli genomika ilə ümumi mənşəyin sübutları, mikrotəkamül müşahidələri (məsələn, antibiotik müqaviməti), molekulyar biologiya, epigenetika və təkamül nəzəriyyəsinin sintezi.
Notice: Undefined variable: userQuery in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Undefined variable: anonim in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 85
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 92
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 101
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 102
Ghosting, Love Bombing, Gaslighting, Breadcrumbing, Submarining, Benching, Cushioning, Orbiting, Roaching, Zombie-ing, Negging, Pocketing, Catfishing, Stashing, Paperclipping, Ghostlighting, Haunting, Slow Fading, Cookie-Jarring, Dial-Toning, Cloaking, Textrovert, Kittenfishing, Breadcrumb Lighting, Situationship, Fauxbae-ing, Zombilight, Fauxmonogamy, Hyping, Perma-Casual, Wokefishing, Fishing, Rizzing, Micro-Cheating, Shaveducking, Eclipsing, Freckling, Paper-Plating, Scrooging, Cuffing Season, Pocket Dialing, Darvo-ing, Future Faking, Silent Treatment, Triangulation, Hoovering, Intermittent Reinforcement, Trauma Bonding, Thirst-Trapping, Cyberstalking, Soft-Launching, Deep-Liking, Vaguebooking, Mooning, Breadcrumb Gaslighting, Marleying, Draking, Orbit Gaslighting, Love Triage, R-Bombing.
Ghosting, narahatlıq, münaqişə və ya rədd edilmə ilə üzləşməkdən qaçınma deməkdir. Bu davranış, səmimi ünsiyyət qurmaq istəməyən insanların emosiyalarının zəif inkişaf etdiyini göstərir. Ghost edənlər qısa müddətli narahatlıqdan qaçınmağı üstün tutur, halbuki digər tərəfin layiq olduğu hörməti təmin etmək uzun müddətli etik bir yanaşma olardı, gəlir mənə. Ghost edənlər öz hərəkətlərinə bəraət qazandırmaq üçün “Bu, daha asandır” və ya “Mən ona heç nə borclu deyiləm” kimi düşüncələri özlərində ehtiva edirlər, bu da onların əxlaqi imicləri ilə əsl davranışları arasında ziddiyyətə gətirib çıxarır. Tanışlıq platformalarında insanlar "profil" kimi təqdim olunur, gözümə insan əvəzinə abstrakt fiqurlar kimi görünürlər. Ghosting bu dehumanizasiyanı davamını gətirir. insanlara hörmət və birbaşa ünsiyyətin müqəddəscə sayıldığı mədəniyyətlərdə (məsələn, Şərqi Asiya, Orta Şərq) ghosting əhəmiyyətli bir problemdir, fikrimcə, qloballaşmış kontekstlərdə yüksəlişi, ələlxüsüs da bugünlərdə ortaq insani dəyərlərin parçalanmasına zəmin yaradır.
Notice: Undefined variable: user_id in /var/www/soz6/sds-themes/vengeful-light/profile.php on line 1365
blok - başlıqlarını gizlət
Notice: Undefined variable: user_id in /var/www/soz6/sds-themes/vengeful-light/profile.php on line 1372