sözaltı günlük

Bu gün axırıncı saat sevmədiyim müəllimin dərsində deyib-gülürdüm, nə bilim dərsin sakitliyini pozurmuşam deyəsən. O müəllim ki Keçən semestr də dərs demişdi, təsadüfdən yenə bizə düşüb. Keçən sem ilk dərsinə gecikmişdim, qayıb yazmışdı, şüvənlik qoparmışdım. Çünki dizboyu idi qayıblar, nadirən dərsə girərdim, gələndə də qayıb almaq istəməzdim. Hətta overreact idi hərəkətim, iş o yerə çatdı ki, starostaya qışqırdım, o da mesajımı görməyib filan dedi, elə müəllim eşidə eşidə az artislik elə filan dedidmfmfm, sonra əsəbdən ağladım, bütün bədənim əsirdi, elə həmin günün sonuna kimi də əsəbi olduğumu xatırlayıram. Özümü onda lap yaprak tökümündəki qız kimi hiss etmişdim, adını xatırlamıram ama deyəsən əri xəyanət etmişdi, o da reaksiya verməyib qolu qapıya dəyəndə hönkür-hönkür ağlamışdı. Eyni o qayıb qapı rolunu oynamışdı məndə -* Nəysə, qısaca mən küsdüm və semestr sonuna kimi aktivlik göstərmədim, hamı yüksək bal almaq üçün tədbirdə iştirak edib şeir monoloq səhnəciklər və s hazırlamışdı qrupda, mən xaric. Tək imtahan çatanda müəllim eşitdi nitqimi, orda da müəllimin acığına hüseyn cavidin allah yoxdur monoloqunu oxuyub getdim ki, sinir olsun kdjdkc. Amma nitqimi təriflədi və a ilə keçdim və s
Bu gün də Müəllim hər dəfə qələmlə stola daha bərk vurur, məni xəbərdarlıq edir, görməzlikdən gəlirəm, ağzım qızışmışdı engel olamadım. Nəysə axırda dözmədi, dedi qalx ayağa qızım.
Mən: bir dəq müəllim, stilettonu soyunmuşam, geyinim qalxacam
Müəllim(gülərək) : yaxşı
(danlanmağımı gözləyərək ayağa qalxıram) müəllim: keçən semestr elə bədbin idin ki. Elə bil hər şeydən küsmüşdün, həyata küsmüşdün, kimsədən və ya hansısa hadisədən incinmişdin, həmişə əsəbi ifadə ilə dərsə girərdin.." müəllim danışdıqca qrup yoldaşlarım qıraqdan təsdiqləyir və mən keçmişə qayıdıram anidən. Bütün kədərli anlarım fraqment kimi tez tez keçir gözümün önündən və artıq sinifdə heç kimi eşitmirdim, qulağım zingildədi, utandım, sonra sevindim.
Sən demə, həmişə belə pozitiv qalmağımı istəyirmiş, üzümün gülməyini. Düzü heç pozitiv deyiləm şu sıralar, amma keçən illə müqayisədə ən azından yaşadığımı hiss edirəm. Hələ də bilmirəm, başa düşmürəm nə olduğunu, niyə elə olduğumu. Sözaltı günlüyə ilk yazanda, 2 ci 10 cu dəfə yazanda necə bərbad hiss etdiyimi xatırlayıram. indi silmişəm o entriləri, düzü hələ də qalır arxivdə, gedib oxumaq istəmirəm. Sadəcə ananı sikeyim 2022, mənə tanıtdırdıqlarına yaşatdıqlarına görə. Hə çətin ki əvvəlkitək olum, saf xoşbəxtlik yaşayım, amma kədərli də olmayacam. Bilmirəm bəlkə də yeniyetməliyimi o ildə keçirdim, baxmayaraq ki yeniyetmə yaşı deyildi. Sanki ondan sonra həyatın sıxıcılığı, iyrəncliyi üzümə şillə kimi dəydi amma hər nə idisə bu baş verdi, mən yox oldum və yenidən yaşamağa davam edirəm. Şükür edərək və sevinərək. Hətta yaxşı ki belə olub. Bəzən adi verdiyin nəfəs alışını, ağrısız günlər keçirməyinin qədrini belə bilməlisən. Yaxşı ki sabaha sağ çıxmayım dualarım qəbul olmayıb -* artıq özümü və sevdiklərimin xoşbəxtliyini görmək, onlarla həyat sürmək, onları görmək səsini eşitmək saatlarla danışmaq sevmək və sevilməyimi görməyi istəyirəm, nə qədər şablon səslənsə də. Budur gecədir, mən isə kədərli deyiləm ahahaha.

azərbaycanca danışarkən türkcə sözlər işlətmək

Danışıqda və yazıda nə qədər multikulturallığı, çox koloritliyi sevən biri olsam da bəzən mənim də qıcıq olduğum hadisədir. Türkcə sözlər qatmaq gözəldir, yerli-yerində, daha uyğun və gözəl formada. Akademik səviyyədə də qarşı deyiləm. Lap vulqar sözlərinə də qarşı deyiləm. Amma sözlərdən çox qrammatik göstəriciləri, şəkilçiləri ( ki nəzərə alsaq, son vaxtlar daha geniş vüsət alıb) oxuyanda adamın lap ikrah hissini oyadır mı desək, deməsək.
Məsələn:
Bu gün kəndə gedirəmdir, kursa yazılıramdır, dostumu necə hirsləndirirəmdir bla bla. O "amdır"
, "əmdir" nədi sən allah, belə türkün məsəli.
Ya da,
Yazasım gəlmişdir, ağzına boqu qoyasım gəlmişdir filan. Ən cringe olduğum "mübarek" sözüdür. Qoyun, bunları türklər özləri işlətsin, siz allah.
Təkrar edirəm, qətiyyən qarşı deyiləm istisnalar olmaqla -*

pufpuf

Adının haqqını verərək bu gün aramızdan "pufff" deyərək ayrılmışdır. Sözlüyün gəlmiş-geçmiş ən yaxşı niklərindən biri olsa da lənətli nik idi. Gəldiyi gündən umbaylıqdan yazarlığa kimi saytın admini moderi partizanı yazarı umbayı daxil olmaqla "x-in, y-in" feyki kimi qələmə verildi
Hep şübheler, şərlər, linçləmələr, təhdidlər gəlib səni tapdı be pufpufum. Ömrü gödək olsa da, yaxşı günlər də yaşadıq, pis yaxşı insanlar tanıdıq. Bəzən öz adımın belə önünə keçib, puf deyə çağırılmama nədən oldun. Oysa ki adımla xitab etməsini istədiklərim var idi, artık yoklar. Allah kessin, Getcontact Dan puf sözlərini silməkdən birtəhər olmuşam, hər sabah kontrol edirəm bi terslik yok mu diye, fobiya yaranıb, lol.
Səndən geriyə qalan xatirələrdən biri də davamlı yazarlarımızdan günü bu gün də özümün belə cavabını bilmədiyim o məşhur sual –"nikinin mənası nədir" verilir -*
Bəzən "puf Sədərək yastığı" bəzən "eti puf" bəzən də yazarların harda puf sözünü görsə çəkib atdığı şəkillər üzümdə kəpənəklər açdırdı. Sevildin, nifrət edildin, qıcıq olundun və s. Mən də səni sevirəm, but yiyən çox tez sıxılan insandır, bəzən dəyişikliklərə ehtiyac duyur, sən allah küsmə ahhahd. Nur içində yat, lənətli şirin şeysi.

(youtube: )

malena

Türkiyənin monica bellucisi - türkan şorayın filmlərindən özenmiş olduğunu düşündüyüm filmimsi. Nəzərə alsaq ki, malena 2000-ci ildə, "arım, balım, peteğim" 1970, "mine" 1985-ci illərdə çəkilib, demək ki yanılmırıq. Paralel səhnələrə gəldikdə isə,
Mine yaşadığı məhlənin ən gözəl qadınıdır, gözəlliyi ucbatından məhlənin qadın kişi fərq etməz, sakinləri tərəfindən əxlaqsızlıqla şərlənir, olduğu məkanda gözlər ona zillənir və s. Hətta fikir versəz, adlar belə bənzəyir: Mine-Malena. Bu arada şiddətlə izləməyi tövsiyə etdiyim filmdir

"Arım balım peteğim"dən:

Malena: (kürən saçlar belə eyni)

mehr və müştəri əsəri və homoerotizm

Mehr və müştəri poeması orta əsr azərbaycan ədəbiyyatına aid olub farsca qələmə alınmış bir əssar Təbrizi şahəsəridir. O əssar ki, nizami gəncəvi gələnəyinin davamçısı olub onun yaradıcılığından ilhamlanmışdır və öz əsərlərində biz bu xüsusiyyətləri görmüş oluruq. Tez mövzuya girib qeyd etmək istəyirəm ki, dərsliklərdə, monoqrafiyalarda, magistratura və ya doktorantura dissertasiyalarında, qısaca, bu əsərin tanımı keçən hər mənbədə "2 oğlanın dostluğundan" çıxış edilərək əsərin izahı verilir. Sadəcə vikipediyada - o da sadəcə bir cümləsində sevgi sözünü görürük, vəssalam.
Bəs hardan qənaətə gəldim ki, əsərin mövzusu "dostluq" hüdudları ilə çərçivələnmir? Ümumiyyətlə homoseksuallığa pozğunluq kimi baxan cəmiyyətin yaşadığı bir ölkədə yaşamasaydım, homoerotik motivli Azərbaycan ədəbiyyatına, folkloruna aid əsərləri bir-bir işıqlandırar, haqqında bəh-bəhlə monoqrafiya zad yazıb professor adından filan alardıq. Və o cəmiyyət ki, ta ibtidai təsəvvürlü, ta mifik, folklor yaradıcıllığından tut, Zərdüşt dövrünə, atropatenası, qafqaz albaniyası, ərəb xilafəti hökmranlığına, kitabi-dədə Qorquduna səfəvilərə kimi, Sabirə, sədi şiraziyə, molla nəsrəddinə, 90-cı illərdən indiyə kimiii homoseksuallıqla bağlı motivlər mövcud olmuşdur... O cəmiyyət ki bu saydıqlarımdan xəbərsiz sanki Avropa meyilli olduq deyə, homoseksuallıq ölkəyə bundan sonra təşrif buyurdu deyə düşünüb "kişilik", "mentalitetimiz" şüarlarından kəskin istifadə edirlər, tarixlərini, ədəbiyyatlarını danırlar. Nəysə, bu mövzu özü ayrıca bir entridir. Sadəcə niyə 2 gənc oğlanın sevgisini danıb, hələ dostluq haqqında yazılmış farsdilli poema adlandırırlar, o qoyur.
Əsər həzəc bəhrində yazılıb, bəli, məhz məhəbbət mövzulu əsərlərin yazıldığı bəhrdə. Əsər mehrü mah (ü vav hərfi olub, "və" anlamı bildirir) dastanından götürülüb, o dastan ki iki gəncin (təbii ki mövzu hetroseksual münasibətdən gedir) sevgisindən, iki varlığın bir-birinə qovuşmaq, hətta bir növ vahidləşmək yolunda qarşılarına çıxan maneələrdən, sınaqlardan çıxmaq uğrunda mübarizəsindən bəhs edir. (is it pantheism?) Qısaca, dastanın məzmununa isə nəzər salmış olsaq, digər dastanlarla paralellik təşkil edən motivlərə rast gəlmiş olarıq: 1.qüdrətli şah obrazı (xavər şah)
2.ağıllı vəzir obrazı. (vəzir nikray)
3. Ən əsası, şahın uşağı olmaması.
4. Hər cür nəzir-niyazla Allaha yalvarışlar, ölkənin bilimli adamları ilə məşvərət, Pəri qızı motivləri və s.
Və haşiyəyə çıxaraq, dastanlar bildiyimiz kimi xalqın dini-mifoloji görüşlərini, təsəvvüf simvolikası, Sufi-dərviş fəlsəfəsini özündə əks etdirən bir janrdır. Biz dastanlarımızda
1. Girişdə şahın və vəzirinin eyni zamanda övlad sahibi ola bilməmələri. 2. Tərəflərdən birinin qız digərinin oğlan uşağının dünyaya gəlməsi və onların uşaqlıqdan bir birinə valideynlər tərəfindən "calanması" 1.qəhrəmanların həddi-büluğa çatıb aşiq olmaları. Lakin valideynlərdəm birinin sözünü tutmaması, aşiqlərin ayrı düşməsi 4.Qəhrəmanın aşiq olmadan öncə uzun yuxuya getməsini 5.qəhrəmanın sonra ona verilən buta vasitəsi ilə gördüyü qıza aşiq olması;
kimi motivlərə çox rast gəlmişik. Təbii ki söhbət məhəbbət dastanlarından gedir. Əsli və kərəm, məhəmməd-güləndam, kərim-süsən, abbas-gülgəz, həsənəli-bahar və mehrü mah dastanları buna bariz nümunədir.
Qayıdaq yuxarıda sadaladığımız motivləri özündə əks etdirən mehrü mah dastanı əsasında yazılan "mehr və müştəri"yə. Mehr və müştərinin məzmunu yəqin ki artıq sizə bəllidir. Şah və vəzir, hansı ki hər ikisinin uşaqları olmur, qəhrəmanlar nəzir niyazla və ya almanı niyyət edərək yeyirlər, uşaqlar doğulur amma wait! Hər ikisi oğlan çıxdı. Bir dəqiqə bəs necə edək? Tipik Azərbaycan məhəbbət dastanı yazmırdıq biz? Necə yəni iki oğlan. Nəysə davam edək. Oğlanlar lap digər məşhur "leyli və məcnun" əsərindəki kimi eyni məktəbdə təhsil alırlar, sonra yenə ordakı kimi ayrı düşürlər, vəzirin oğlanı şikayət edilir, oğlan cəzalanır və 2 aşiq, oh my bad, 2 dost ayrı düşürlər. Hətta şahın oğlu evlənir də, amma yenə də müəllif hərləyib fırlanır və əsər xoşbəxt sonluqla, onların, dostların qovuşması ilə bitir. Digər petuxluq entriləri haqda görüşənədək -*

ana

Özünü pis hiss edəndə "ürəyim əsir" deyirdin, mən də hisslərini niyə belə səhv-sühv izah edirsən deyə düşünürdüm. Necə yanılırmışam, həqiqətən əsə bilirmiş ürək. Yorğun arğın olanda. O qədər qırılır, biraz da bərpa olur, növbəti dəfə daha çox qırılan ürəyimiz. Və bu hala düşür.
Səni başqa uşaqların öz anasını sevdiyi kimi sevə bilmədim, heç sən də başqa analar kimi sevmədin. ikimiz də sevgi barədə soyuqqanlıyıq, odunuq daha doğrusu. Cici mici olmadığımıza sevinirəm əslində. Amma kaş dərdləşə bilsəydim sənlə, düzü heç anlamazdın. sən isə hər şeydən xəbərsiz, mələk kimi simanı, gözlərini yumaraq yatırsan. Sənə belə şeylər yazdığımı görsən, şoka girərdin yəqin, mənim kobud qızım belə sözlər də tanırmış deyə, düşündüyün kimi də güclü və odun deyiləm onsuz, nəysə mam, qızın yaxşı deyil, ürəyi əsir..

adı feride amı geride

Hesab açmamışdan əvvəl entrilərini acgözlüklə oxuduğum yazarlardandır. Ümumiyyətlə gecə vaxtı niyə nikaltı yazıram onu da bilmirəm.
Son vaxtlar sadəcə mahnılar haqda yazır deyəsən, amma burdan yazara "ədəbiyyat haqda entrilər bitər mi hocam" demək istəyirəm. Bu vaxta kimi yazdıqları təməl bilgilər idisə, biraz da dərinlərə ensin, entrilərindən marifetimizi alalım. Nə vaxt bol glşlü, 3 nöqtəli yarı türk yarı azəri, sanki 18-ci əsrdən qalma ədəbi dilli entrilər görsəm üzümdə qönçələr açırksjf. Həmçinin, yuxarıda dediyim kimi nik axtarışında idim və ta da niki sevimli yazarın məlum entrisindən götürdüm:
#144797, burdan da tşklər, artıq öz Adım arxa plana keçib indiki həyatımda, Getcontactı sildim bu puf etiketlərinə görə aq
Hə bir də yazarın cinsiyyətini öyrənəndə 3 gün ağzıüstə yatmışdım, bunu demək nə qədər doğrudursa artıq dkckfmdmf. Nəysə, sevgilər sayqılar

kədər

Sabahı gecədən bəri ağlamaqdan şişmiş gözlərlə açmaq? Nə çarə.
Ya da sadəcə ölüm anını, necə ölüb yaxa qurtaracağını düşünərək özünü dindirib tətmin olmaq? Nə çarə.
Yenə hirsini həm fiziki həm mənəvi şəkildə özündən çıxıb sakitləşməyə çalışmaq? Nə çarə.
Təpədən dırnağa kimi kədər. Və dostları qəm, qüssə, iztirab, qorxu.


Kədər elə hissdir ki, onu neqativ, mənfi duyğular siyahısından çıxarmalıyıq. Hiss deyil, siqnaldır. Korlara, qədir bilməzlərə mesaj vermək üçün. Bax qarşındakı ölür, gəl harayına demək üçün.
Kədər hiss deyil, dostdur. O ruhumuzu bürüyüb bizi yavaşca dondurur, silahı əlindən yerə qoy deyir. Özümüzə zərəri ən aza endirmək üçün zaman ayırıb düşünməmizi təmin edir. Kədər bəzilərimiz üçün əbədidir. Həmişə bizi gözləyir: biz axmaq kimi yalandan nəyəsə inanıb sevinəndə, güləndə, hətta çaşıb xoşbəxt olanda da. O həmişə bizi gözləyir, yəni xoşbəxtliyə layiq olmayan, bədbəxt insanları. Yaşanan ən kiçik anda bizi ağuşuna alıb boynumuzu bükür, gözlərimizin içində gizlənib gülümsəyən gözlərdən məhrum edir. Ya da indi etdiyi kimi, yatmağa qoymayıb yuxu qarışdırır, yerimdən qalxmağa imkan vermir. Bax indi niyə oyandım, hə nolsun, yorğanı üstümdən çəkib günlük rutinə eyni şeylərə başlamağa həvəs yoxdur, axı kədər mənlədir.
Əslində heç kədəri dadmayan insanların özü də bədbəxtdir. Mən hətta seçici davranmağa başlamışam, nadirən kədərlənən insanları, ya da kədər nədir bilməyənləri həyatımdan çıxarmaq kimi, onlarla yaxın olmamaq kimi. Sanki onlar fərqlidirlər, cahil xoşbəxtdirlər vs.
Kədəri nə sevmək olur nə nifrət edə bilmək. Toksik ailə üzvü kimi bir şeydir. Sevə bilmirsən ona görə ki, canımdan can alır, çəki itirmək kimi. Nifrət edə bilmirəm çünki, xəbərdar edir, olacaqları düşünmək kimi. Bəzən mən kədərlənmək istəməsəm də özü gəlir, yox e buna üzülməliyik, gününə ağlamaq lazımdı deyir.
Nəysə əbədidir. Acıdır, amma gerçəkdir.

sözaltı sözlük qəsəbə olsaydı yazarların olacağı peşələr

entri məhlənin şirinəsi siriusa həsr olunur...
"Əvvələn qəsəbənin adının hançu-mançu olacağını bildirim, səbəbini siz də soruşmayın..."

timidus məhlənin göbələyi. Aldığı yarımçıq tibb təhsili ilə medsestralıq edir, * evlərə, qonum-qonşuya sistem vurmağa gedir. Deyilənə görə, əxlaqsız yuva sahibi kimi də fəaliyyət göstərib.
juzou - boşanma sahəsi üzrə vəkil. Məhlədəkiləri boşatdırmaq üçün şər böhtan atır. Öz ana atasını da pula görə boşatdırıb.
itsmesabi , məhlənin qlmaurkası. Ahu adlı gözəllik salonunda saç ustası işləyir, vaxtı olanda evdə dırnaq ustası kimi müştəri qəbul edir.
pufpuf məhlənin dedi qoducusu. Başı çalmalıdır, hər gün əri tərəfindən döyülür, * əri pul vermir deyə kişi işdə olanda ondan gizlin falçılıq edib, bəxt açıb ağız bağlatdırır, gecələr modelə qulaq asıb səssizcə aqlayır...
mariya kürüsü - ibtidai sinif müəllimi. buz üstə şeirini intonasiya ilə deməyi çox sevir. Boş vaxtlarında coachinglə məşğul olur.
bülöy*, məhlənin gəzəyəni. Üstəlik keçəl bir qadındır, bunun dəb olduğunu düşünür. Gündə bir maşınla evə gəlir, şayiələrə görə, timidusla da gəzir, axırıncı dəfə də şüvənliyinə salıb pufpufgilin pəncərələrini daşlamışdı namusu üstündə
sonra dedilər ki alınmadı kiçik kermit mağazasının sahibi. Kermitlətin gözünü oyub, ağ rəngə boyayaraq yeni trend adı ilə millətə sırıyır
Kafkanın playboy jurnalları , məhlənin moşusu, uğursuz yazıçı. Gecələr kasıblığın üzü qara olsun deyib gitarını dınqıldadıb arvad uşağı oyadır
pikolo, məhlənin ən varlı sakini. Deyilənə görə çirkli pulları yumaqla da məşğuldur, həmçinin subaydır, məhlənin qızları nə qədər etsə də pikolonun qəlbinə yol tapa bilmir, qadınları vecinə almır
hyperborean - məhlənin işsizi. Hər həftə kurtlar vadisini başdan sona kimi yenidən izləyir, əsas hobbisi məhlədə yüksək səslə meyxana qoşmaqdır, gəlir yeri dominodan mərc gəlməkdir

kəllə-paça məhlənin qəssabı. Arada at əti də soxuşdurur.
grammar.nazi - Azərbaycan dili və ədəbiyyatı müəllimi, şagirdlərinə sadəcə fonetika bölməsini - orfoqrafiya və orfoepiya tədris edir
reyn, sahibsiz itlərin öldürülməsinə, zərər görülməsinə qarşı çoxsaylı tədbirlər görən yaşlı ateist metis qadın. Arada atdığı zibillərdən kəsilmiş pişik başları da tapılıb
Nellie crain- kinorejissor. Ən böyük məqsədi Azərbaycanda ilk lezbian filmini çəkməkdir.
heçözüdəbilmir- trans qadın. Cinsi orientasiyasına görə heç yerdə iş tapa bilmədiyinə görə sabigilin salonunda saç yuyur.
timidusun əsgəri - məzuniyyətə çıxmış hərbçi. Qayalardan yıxılmağı çox sevir. Boş vaxtlarında məhlə sakinlərini maşını ilə daşıyır.
Lucifermorningstar- eks-fetocu. Araz kursları sahibi
Bakirfikir- həmin kursda müəllim, evində abituriyent ixtisas kodlaşdırması edir həmçinin məhlənin xeyriyyəçisi.