timidus


10607   3   0   0
timidus 1. nəsil əcdad moderator
reytinq xalı: 21984
karma xalı:9347
entry sayı:10607
izləyənlər:136
sifariş sayı:2
facebook:https://www.facebook.com/xancank

son yazdıqları| | əl əməyi göz nuru| favori seçdikləri| favori seçilənləri| bütün entryleri| saxlanılanlar| lövhə/blog
www.xancank.com

payız Dünən bir dosta mesaj atırdım, söhbət yenə hərlənib fırlanıb payıza gəldi.
"men de senincun darixmisam. payiz gotun cirsada gözəlliyiynən, onnan sora qış gəldiyiyçün həmişə depresiv havasini qoruyacaq. its like girls that you like, but you know that you gonna get fucked up after them"
payız Gəldi yenə tipini sikdiyim. O qədər gözəldi ki adam ölmək istəyir
sözaltı sözlük bütün sözlük adından @ubermench'ə təşəkkür etməliyik çünki son problemi başından sonuna qədər özü həll etdi. sağolsun. arada olur belə şeylər. normaldı. koorperasiya deyil, əl əməyidi.

sözlüyün nə vaxtsa öləcəyini sanmıram. fiziki olaraq yox ama. yəni sözlük nə vaxtsa bağlanıb yox olsa da ama yaddaşlarda onla bağlı nəsə qalacaqsa deməli sözlük hələ də var olacaq. kitab kimi, yazılan və oxunmuş bir kitabın, cinayət və cəzanın, bütün nüsxələri itəndə cinayət və cəza yoxmu olmuş olacaq? yox. sözlüyün sizə qatdıqları, tanımış olduğunuz insanlar, oxumuş olduğunuz fərqli fikirlər, öyrənib təəccübləndiyiniz məlumatlar heç vaxt ölməyəcək. deməli sözlük də ölməyəcək.
həmişə köhnə yazanalar dayanacaq, təzələr gələcək və.s və.s həyatda olduğu kimi. kimsə üç il yazır, sonra ya heç hara yazmır, ya sözlüyə yazmır. üzülməyə dəyməz, normaldı. köhnə hansısa yaxşı yazmış insanın sözlüyə yazmaması sözlüyün əksikliyi deyil, o adamın şəxsiyyətiylə bağlı dəyişiklikdir. təsəvvür elə çox yaxşı danışan maraqlı fikirləri olan bir dostun var və gedib ona dirəşsənki facebookda niyə status yazmırsan sən? ya blog yaz, ya kitab yaz. adam yazmaq istəmir bəlkə. ya yazdığı məcra dəyişib. nəsə.
kiminsə sözlük öldü kimi neqativ fikirlərinə görə kef pozmağa dəyməz ona görə də. məncə sözlük istifadə etmiş bəzi insanların yaddaşında elə bir yer tutub ki həmişə orda olacaq. adicə bircə nəfər belə tanımısansa sözlük vasitəsilə, vəssalam. ehtiyac duyduğumuz tək şey var, insanlar. sözlük sənə bir insanımı tanıtdırıb? necə gözəl bir şeydi bu dərk edə bilirsənmi?
plus, data ölmür, yenidən doğulur.
varlıq və yoxluq arasında "Son onilliklərdə bütün dünyada ən populyar anlayışlardan olan “qloballaşma”nın ədəbiyyatımıza gətirilməsini Xancan Kərimovun “Varlıqla yoxluq arasında” romanının ən müsbət məziyyətlərindən biri saymaq olar: əsərin şərti adı Mavi olan qəhrəmanı hardansa Avropaya, ordan da Amerikaya gəlib çıxıb, həmin “hardansa”nınsa Asiya (Şərq) olduğuna edilən dolayı işarələr də artıq dünyanın kiçilərək, az qala, ovuca, yaxud cibə yerləşdirilə biləcəyinin bədii əksidir.

Əsər müəllifin qloballaşmanın tərəqqi, yoxsa tənəzzül olduğu dilemmasına münasibətinə həsr olunub: bütün əsər boyu könüllü intihara – evtanaziyaya doğru gedib, sonda geri qayıtması onun tərəddüdünü göstərir.

Romanda yazılanların mahiyyətcə başqaları tərəfindən bəlkə yüzlərlə, minlərlə dəfə yazılmış olduğunu ehtimal etmək olar, amma müəllifin əsərdə yazdığı kimi, hər bir kəs fikirləşdiklərini yazıya ala bilər və yazmalıdır!

Hər cür müqayisə qüsurlu olsa da, varlıqla yoxluq arasında gicələn Mavini “olum, ya ölüm” deyən Hamletlə müqayısə etsək, birinin psixologiyaya, digərinin fəlsəfəyə üstünlük verdiyini deyə bilərik. Ümumiyyətlə, bizcə, son əsrlərdə, xüsusən onilliklərdə bəşəriyyətin fəlsəfədən-əqldən psixologiyaya-hissə sarı yerdəyişmə etdiyinin şahidiyik. Yenə də, bizcə, yaxın keçmişə qədər qovuşuq olmuş həyat və ölüm arasında indi böyük bir uçurum var və insanlara ən böyük əzabı da o verir...Həmin uçurumdan çıxa bilmək Maviyə müyəssər olsa da, çoxları bunu bacarmır...

Müəllif barəsində heç nə bilməsək də, onun portretimi cızmağa cəhd edirik: Azərbaycanda orta (və ola bilsin, ali), Türkiyədə ali təhsil alıb, Qərbdə yaşayıb, yaxud yaşayır.

Əsər avtobioqrafik (Bəndənizdə melanxolik olduğundan, ruhən müəllifə çox yaxındır), monolojidir, bir qədər süni şəkildə dialoqlar formasında verilib, ateist və materialist olan müəllifin (cənnətin anaların ayaqları altında deyil, ayaqları arasında olması fikri ona aiddirsə, bu ifadəni də müəllifin aktivinə yazmaq olar) psixoloji tipi melanxolikdir. Bu səbəbdən psixologiya, tibb və fəlsəfə elmləri ilə, peşəkar, yaxud həvəskar səviyyədə, daha dərindən məşğul olub.

Romandakı bir neçə ətraflı cinsi yaxınlıq təsvirləri də ədəbiyyatımız üçün orijinal sayıla bilər."
http://literaz.com/news/go/527/mehemmed-salur-varliq-ve-yoxluq-barede-bir-nece-kelme#
14 avqust 2017 mingəçevirdə 8 yaşlı oğlanın zorlanması Haha-* pedofilianın bilavasitə uşağın böyüdülmə formasından qaynaqlananların olduğunu göstərən hadisə. Bəlkə elə doğulub? Onda necə? Yəni o adam "anormal" doğulubsa, ailəsidimi suçlu? Elə doğulub. "Xəstədi". Bilsəydilər belə, Öldürməlidyilər uşaqlarını? Öldürmür işte.
Bəd hadisədi bəli, ama hər hadisədə günahkar kimsə olmalı deyil. Bəzən günahkar sadəcə yarı deterministik tale olur.

Buarada maraqlıdı insanlar 25 yaşlı qıza təcavüz edən təcavüzçünü 3-5 yaşlı uşağa təcavüz edən insandan biraz da olsa az günahlandırır ya əsəbləşirlər. Hansı ki ikisi də eyni dərəcədə psixopatdı sadəcə ayrı meyvələri sevirlər.
aleksandr solzhenitsyn bu sifarişi verən: fövqəl insan
1900lərin əvvəlində yaşamış rus yazar. Sovet işçi kamplarının reallığını gulag əsərində canlandırdığı üçün kitabları qadağan olunmuşdu. Bugünlərdə soviet totalitarian reallığını xatırlatmaq üçün tez tez referans verilən əsərlərdəndir.
sözlük yazarlarının sarahah hesabları -qaqa nə vaxt ölürsən allah qoysa
-yarıldım ala-*

-xancano, sən ürəysən ürəy!
- çox sağol-*

-sen bu olke ucun ne etmisen?
- bu ölkə dediyin mənim üçün nə edib?

-Sözlükdən nə qədər pul tutursan? Təzə sözlük açsam xeyir götürə bilərəm?
- sözlükdən gəlir əldə edilmir. Reklam yoxdu gördüyün kimi. Mənim kimi laqeyd yanaşmasan əlbətdə qazanarsan hansısa saytdan pul. Ama təzə sözlük açıb ora adam çətin yığasan. Başqa bir şey fikirləş.

-edvardla niya aravuz dayib qadası ? bir iki gün gabaq entry sini gördüm diya soruşuram yazmır daa.

not edim evveldan edvard deyilam =p 3 il zad evvel girmusham son defa sozluye indi gordum hami qirishib biribiriynan kohnalar yazmır tazalar yazmır nadi bela nolub her kasa
- man da bilmiram qadası-*
sözlük yazarlarının sarahah hesabları vay canına. düşünürdüm ki anonim mesaj yazmaq üçün şərait versəm yəqin ki söyəcəklər yenə uşaqlar. yadımnan da çıxmışdı, bugün baxdım gördüm söyən yoxdu ala, plus söymək bir tərəfə sevən çoxdu. öpürəm hamısını. ordan cavab yazmaq olmur deyə burdan bir ikisinə yazmağa çalışacam-*

-Timi səs tonun çox gözəldi
öpürəm-*

bu vapşe dəhşətdi:-)
-Usa, Canada da front end web devoloper ucun ish temalari necedi. Ora gelmeden burdan ish tapmaq olar? Yani international iscilere munasibet necedi esasen ca da? Elaqesiz sual oldu deyesen
-mırtamı yazmısan bilmirəm-* ama developerə hər yerdə iş var və ayrımçılıq yoxdu yo. ama necə iş taparsan bilmirəm. iş saytlarını yoxla. indeed.com məsələn.

-necesen?
- intihardan yeni dönmüş kimiyəm.

-sikim agzuvu-))
- ne demek efenim-*

-sən o yeniyetməliyin yaxşı olmayan tərəfinə aid bir iki şey saxlamısan özündə. ama nolsun zorsan blə
- düz dedin deyəsən. mən də hiss edirəm özümdə həmişə.

-Adamsın!
- öpürəm

-Sənin üçün darıxmışam amma belə olması lazım idi. Özünə yaxşı bax.
- mən də sənin üçün darıxmışam.

-Seni sevirem desem ne deyersen?-*
- :-)

-Ureksen yetim
- saol yetim

-yaxsi oglansan e ala amma bir emman var
- nədi bəs o əmma?

-asdas
-necesen tim?
-söyün demisən: sok iç
-send nude
universitetə girə bilmədiyi üçün intihar edən gənc la belə söhbətlər olanda necə intihar etdiyini niyə yazmırsız? əsas məsələ odu zira amk.
adam intihar etməyib, intihar girişimində bulunub və müvəffəqiyyətli olub. elə belə şey deyil. universitetə girmək qədər var. təbrik etmək lazımdı. necə ölüb, harda ölüb? son sözlərini kimə necə deyib? önəmli təfərrüatlardı.
plus, sanki yaşasa azərbaycanda çox parlaq gələcəyimi olacaqdı? ölüb ölüb də. qurtulub.
yenə plus, madam ki ailəsi bərbad ailədir uşağa çox təzyiq ediblər oxumursan deyə, yenə yaxşı olub ki onlara dərs olub. ama bilmirik təbi ki necə ailəsi olduğunu, bəlkə də ailə deyil məsələ.
ramil quliyev Öz ölkəsini unutmadığı üçün könlümdə taxt qazanan kimsə. Bundan sonra daha xoşbəxt olacam çünki ramil sağolsun. Dəsxoş.
sevmək Sənin xoşuna gəlməyə çalışmaq sənə sahib olmaqdan daha gözəl idi.
3 avqust 2017 culfada 4 yaşlı qızın zorlanması Ulu azərbaycan xalqının təcavüzçüyə nə cəza verdiyi maraqlıydı, xəbəri tapdım. əllərini ayaqlarını yandırıblar naxçıvanlı neandertal qardaşlarımız, yəqin yandıranda ulayırmışlar.
http://www.1news.az/mobile/az/cemiyyet/20170802044559753.html

O "manyakı" da siz böyütmüsüz də içni sikm. Nə qədər ki seks azadlığı olmayacaq məktəblilərin ya gənclərin, o qədər də normal olacaq belə hər xəbər.
Plus, insanlar təcavüz xəbərlərinə elə təəccüblənirlər ki, sanki təcavüzçülərin uşaqları deyilmişik kimi.
vətən üçün ölməyi istəyəcək qədər axmaq olmaq vətən üçün ölməyi istəmə hissi anlaşılabilirdi. olduqca güclü arxeotipik dəstəyi var zira. bizim problemimiz (azərbaycanlıların) uğrunda öləcək bir vətənimizin olmamasıdır. məsələ budu. yeniyetmə yaşın verdiyi "ümumi düşüncə axınına qarşı getmə impulsları"nı xaric tutsaq əgər, (hansı ki o da - adı üstündə yeniyetmə impulsu - başa düşüləndi) vətəni üçün ölmək istəyən insanı qınamaq vətəni üçün ölmək istəməyən insanı qınamaq qədər qərəzli hərəkətdir. məsələnin dərininə enib elə analiz etmək lazımdır. hətta çox dərininə, ta ki genlərə və arxeotiplərə qədər.
yoldan keçən ya havada uçan hərbi paradı izləyərkən içimdə zaman-zaman qəribə güclü hisslər yaranıb. bu istər azərbaycan hərbisi olsun istər fransa istər amerika fərqi yoxdu, hərbi parad insana qəribə bir güc verir. savaş istəyi hətta uğrunda ölünəcək bir məqsəd istəyi verir. anti-militarist və kozmopolit bir insan belə qərəzini yan cibinə qoyub diqqətlə hisslərinə fikir versə içində heç sevmədiyi militarizmə qarşı belə bir qürur ya qruplaşma ya savaşma istəyi hiss etdiyini görəcək.
hardanmı gəlir o qəribə hiss anti-militarist insanda? əlbətdəki meşədən, mağaradan, qədim insanların iliklərindən, odiseydən, don kixotdan, qısaca ən dərin arxeotiplərdən gəlir. insanlar ömür boyu torpaqlarını qorumaq üçün savaşıblar və ən yaxşı savaşçılar qəhrəman elan ediliblər, bütün sonrakı nəsillərin də geninə işləyib bütün o hisslər. kişilər qəhrəmanlığa, savaşa, agresiyaya meyillidir. humanizm isə içindəki heyvanla savaşda olan insanın yaratmağa çalışdığı bir axımdır.
bizim indi hərbi parad izləyərkən keçirdiyimiz o hiss (anti-militaristlərin belə) əslində kəndi düşmən tərəfindən qılıncdan keçirilib yağmalanan və tam son anda öldürüləcək ikən birdən-birə öz qəbilə ordusunun kəndə yetişib bütün düşmənləri öldürüb xilas etdiyi o balaca uşağın hiss etdiyi qruplaşma, savaşma impulsuyla dibinə qədər eynidi. nifrət hissi və agresiyanı tökəcəyin bir savaş, bir düşmən.
başa düşmək lazımdı, mühakimə etmək yox.
realist bir politoloq "savaş xalqların ruhudur" deyirdi silahsızlanmaya qarşı çıxarkən. o vaxtlar qınayırdım, indi başa düşürəm. savaş olsun demirəm təbii. sadəcə başa düşürəm. bir fransızın vətəni üçün ölmə istəyini başa düşə bilirəm sadəcə. və qınamıram. vaxtı ikən axmaq adlandırırdımsa da. zira məsələ məqsəd, amal, məsuliyyətdir. heç bir ana mənası olmayan həyatda insanın özünə məna yaratma cəhdləridir. illuziyaları. sadəcə bizim dərdimiz, azərbaycan üçün ölmək istəyənlərlədi yəqin. zira azərbaycanda uğruna ölünəcək heçnə görmürük. pis uşaqlıq keçirmişik, bərbad gəncliyimiz olub, hələ də bərbad keçir, əsəbiyik və qorunası heçnəyini görmürük. o qədər nifrət edirik ki o torpaq uğrunda ölmək istəyənlərə də nifrət edirik. hər iki tərəf anlaşılandı.
bir fransızı, bir ingilisi, bir almanı vətənini sevir deyə qınamaq mənasızdı. onsuz da heç bir mənası olmayan dünyada özünə bir məna yaratmış adamı qınamaqdır. hələ də əldə tutulan bir keçmişi olan bir milliyətin nümayəndəsidirsə. ama eləcə də güclü keçmişi olmasa da azərbaycan üçün ölmək istəyəni də qınamaq ya axmaq adlandırmaq mənasızdır.
kaş ki uğrunda öləcək bir vətənim olsaydı, ölmək üçün bəhanə olardı.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20