Francis Fukuyama nəyə görə bizim nəsillərimizdən daha yaxşı olduğumuzu izah edir

Twitter (X) lentimizə baxın Youtube kanalımıza baxın Instagram lentimizə baxın Substack lentimizə baxın Spotify lentimizə baxın

Tarix və Cəmiyyət Sosiologiya Etika Mədəni Təkamül Siyasi Fəlsəfə

1675-ci ildə Madam de Sevinyé qızına yazdığı məktubda "çərx üzərində sındırılmış" bir musiqiçidən bəhs edirdi. Bu, X şəkilli xaça bağlanmaq və cəlladın sistemli şəkildə qurbanın sümüklərini sındıraraq onu qanaxmadan və ya susuzluqdan yavaş-yavaş ölməyə məhkum etməsi demək idi. Və sonra, bir neçə sətir sonra, o, qonşusu Madam de Tarantın sehrli havada meşədən zövq almasından danışır.

1849-cu ildə Çarlz Dikkens Sautvarkda asılmağa məhkum edilmiş ər-arvadı izləmək üçün toplaşan minlərlə insanın şahidi olduğunu təsvir edirdi. Kütlə mahnı oxumağa başladı. Onlar məşhur bir melodiyanı — “Oh! Susanna”nı götürüb sözlərini məhkum edilmiş məhbuslara uyğunlaşdırdılar. Futbol stadionundakı pivədən sərxoş olmuş və kütləvi təlqin altındakı bir kütlə kimi, hər kəs asılmanı bir oyuna çevirdi. Kütlə necə də gülürdü.

Tomas Tistlvud 1750-1786-cı illər arasında Yamaykada nəzarətçi və sonradan plantasiya sahibi idi. Onun 14.000 səhifədən çox olan gündəliyi kölə etdiyi insanların işgəncələrini və 100-dən çox qadına qarşı cinsi zorakılıqlarını qeyd edir. Bununla yanaşı, 34 illik hava müşahidələri və qərbi Yamaykanın ən gözəl bağlarından biri haqqında qeydlər də yer alır.

Bu həftə Frensis Fukuyama ilə onun yeni kitabı olan _"Sonuncu insanın səltənətində"_ (In the Realm of the Last Man) haqqında müsahibə apardım. Fukuyamaya görə, bu kimi hekayələr bizə cəmiyyət olaraq irəlilədiyimizi göstərir. Onlar daha yaxşıya doğru getdiyimizi nümayiş etdirir. Bəs əslində nə baş verir?