İyirminci əsrin ortalarında dünyanın müxtəlif yerlərində meydana çıxan sağçı hərəkatlar həm yüksək dərəcədə millətçi, həm də sərhədlərarası əməkdaşlığa hazır idilər. Müasir İtaliyaşünaslıq üzrə tədqiqatçı Mikele Monserrati yazır ki, bu, italyan faşistlərinin niyə samuraylara bu qədər aludə olduqlarını izah etməyə kömək edir.
Monserrati yazır ki, italyanlar və ümumilikdə avropalılar samuraylar haqqındakı fikirlərinin çoxunu Yaponiyanın Koreyanı müstəmləkəyə çevirməsinin güclü tərəfdarı olan yapon diplomat Nitobe İnazo tərəfindən 1900-cü ildə yazılmış kitabdan götürüblər. "Bushido: Yaponiyanın Ruhu" adlanan bu kitab yapon mədəniyyəti haqqındakı baxışı Qərb auditoriyasına çatdırmaq üçün ingilis dilində yazılmışdı. Kitabda samuraylar Avropa əfsanələrindəki cəngavərlərə bənzədilir, şərəf, cəsarət və sədaqətlə qələbəyə can atan şəxslər kimi təqdim olunurdu.
Bu obraz 1904–1905-ci illər Rus-Yapon müharibəsi ilə bağlı italyanların baxışına təsir etdi; həmin müharibədə avropalı jurnalistlər yapon əsgərlərini intizam və fədakarlığın samurayabənzər nümunələri kimi təqdim edirdilər.
Monserrati yazır ki, bu, bir çox gənc italyan üçün ilhamverici idi; onlar da Yaponiyadakı bir çoxları kimi ölkələrinin geosiyasətdəki kiçik mövqeyindən narazı idilər və modernləşməyə, imperiya gücü qurmağa maraq göstərirdilər. Samuray obrazı Birinci Dünya Müharibəsi dövründə ön plana çıxdı; bir çox sağçı italyan bu müharibəni militarist millətçilik formasını canlandırmaq üçün bir fürsət kimi görürdü.
Bu mütəfəkkirlərdən biri "Bushido" və digər yapon kitablarını tərcümə edən Bartolomeo Balbi idi. O, xüsusilə ritual intihar da daxil olmaqla, şərəfli ölüm ideyası ilə maraqlanırdı. O, seppukunu Romanı məhv olmaqdan xilas etmək üçün atı ilə uçuruma atılan romalı əsgər Markus Kurtsinin mifik hekayəsi ilə müqayisə edirdi.
Samuray nəslindən olan yapon yazıçısı Şimoi Harukiçi 1915-ci ildə İtaliyaya köçdü və iki ölkənin millətçiliyini uyğunlaşdırmaq üçün çalışdı. O, faşizmi buşido döyüşçü etosu ilə müqayisə edilə bilən mənəvi bir hərəkat kimi müəyyən etdi.
Xülasə — davamını mənbədə oxuyun.
