"Yaxşı insan olmaq, dünyaya bir növ açıqlıq, öz nəzarətindən kənarda qeyri-müəyyən şeylərə güvənmək qabiliyyətidir", - filosof Marta Nussbaum insan zəifliyimizlə necə yaşamaq olar, deyə düşünərək nəticə çıxarıb. Lakin böyük qeyri-müəyyənlik üzündə, dünya sivilizasiyamızın əlində parçalanır və parçalanır kimi görünəndə, bizi öz yaxşılığımıza bağlamaq üçün kör güvəndən daha dərin və möhkəm bir şey lazımdır insan ruhuna rasional inanc və yaxşılığa dərin bir bağlılıq ilə puls edən bir şey.
Bertrand Rassel (18 May 1872 ~ 2 fevral 1970) Nobel mükafatını aldığı bir il sonra hazırlanan "İşi dəyişən bir dünya üçün yeni ümidlər" adlı kitabxanada araşdırır.
Onun zamanının, bizimki kimi, qüdrətsiz bir qarışıqlıq hissinin və sağlıqlı və dəli hissələr arasında ruhumuzda dərin bir bölünmə ilə təyin edildiyini müşahidə edən Russell, bu cür ümumi dünya əhatəsinin insan ruhuna nə nəticə verdiyini düşünür:
Zamanımızın ağrılı şeylərindən biri də budur ki, əminlik hiss edənlər axmaqdırlar, təsəvvürü və anlayışı olanlar isə şübhə və qeyri -müəyyənlik ilə doludurlar.
Lakin o, özünün qəsdən optimizmlə insan təqsirimizə dair alternativ bir baxışın olduğunu iddia edir. Bu baxışlar bizi əsəbiləşdirməkdən daha çox canlılaşdırır, əsəbiləşdirir. Bizi əhatə edən ruh hallarının, ümidsizliklərin və dəlillərin ən tam anlayışına əsaslanır. Qərb mədəniyyətinin ən pisini azaltmağa kömək edən baxışlar. Bizim narahatlığımız, hərbiçiliyimiz, fanatizmimiz və mexanizmə olan acımasız inancımız var.
Ənənəvi dogma sistemləri və ənənəvi davranış qaydaları əvvəlki kimi qüvvədə deyil. Kişilər və qadınlar tez-tez nəyin doğru və nəyin yanlış olduğuna, hətta nəyin doğru və səhv olduğuna qədim əfsanələrdən başqa bir şey olub-olmadığına dair şübhə edirlər. Belə sualları özləri həll etməyə çalışarkən çox çətinlik çəkirlər. Onlar özlərinin təqib etməli olduqları və ya rəhbərlik etməli olduqları hər hansı bir prinsipi tapa bilmirlər. Dayanıqlı cəmiyyətlərdə xarici şəxslərə absurd görünən prinsiplər ola bilər. Ancaq cəmiyyətlər sabit olaraq qalsa, prinsipləri subyektiv olaraq kifayətdir. Yəni demək olar ki, hər kəs tərəfindən heç bir şübhə olmadan qəbul edilir və onlar minuet və ya qəhrəman cütlükdəki kimi aydın və dəqiq davranış qaydalarını ortaya qoyurlar. Qərbdə müasir həyat heç bir halda minuet və ya qəhrəmanlıq cütlüyünə bənzəmir. Bu, yalnız şair prozdan fərqləndirə biləcək sərbəst şeir kimi.
Xülasə — davamını mənbədə oxuyun.
