İnsanların əksəriyyəti hətta ən yaxın və həssas müşahidəçiyə göründüyündən daha çox əzabla yaşayır. Bir çoxları xarici dünyaya təsəvvür edilə bilməyən və görünməz şeylərdən sağ qalıblar. Bu, növümüzün yaranmasından bəri belədir, çünki insan təbiəti sosial sanksiyalarımızın davamlı şəkildə yenidən rənglənmiş fasadının altında demək olar ki, dəyişməyib.
Ancaq rəqabət traumasının mədəniyyəti kimi təsvir edilə biləcək xüsusi bir müasir fenomen var. Son zamanlar insanların həmrəyliyi, əzablarımızı tanıma və təsdiqləmək istəyi narahat edən bir zövqlə və müqayisəli etibarlılıqla təhrif edilmişdir. Şəxsliklər oynanan əllərin deyil, verdiyi kartlara əsaslanır, sanki biz agentliyyəmizi heç nə üçün inkişaf etdirdik. Xatırladaqlarda və reallıq şoularında, sosial media qovluqlarının sonsuz Aleksandriya əlyazmalarında həyatın uğursuz hadisələri diqqət və tanınmanın valyutasına çevrilmişdir.
Bu meyli mədəniyyətə qarşı böyük cəsarət və mədəniyyətə qarşı məsafəli təxəyyüllə, yaşadığımız əzabların reallığından və miqyasından uzaqlaşmadan pozmaq üçün bir yol var. Bizim başımıza gələnlərin bədbəxtliyini deyil, buna baxmayaraq, biz olan insanlar olduq və həyatımız var. Bu kiçik qaranlıq yerdə qalmaq istəməsindən, yürekdə özümüzə zərər verməkdən daha böyük olmaq istəməsindən.
Bu, şəxsi hekayəni yenidən qurmağın yeni bir yoludur (sonradan, kimliyin neuropsikoloji sütunudur). Bu, dünyanın bir çox qədim ənənələrində ümumi olan çox qədim bir yoldur, lakin stoik filosofu Markos Aurelius tərəfindən (Aprel 26, 121 - Mart 17, 180) ən aydın və yaradıcı şəkildə ifadə edilmişdir.
Müasir ağıl əzabın müqayisəli dəyərini qiymətləndirərək mənzərə məntiqinin etibarlılığını hesablayırsa, onu da qeyd etmək lazımdır ki, daha sonra həyatda Marcus Aurelius, dövrünün əksəriyyətindən daha asan idi, İmperator olmaqla; həmçinin qeyd etmək lazımdır ki, daha əvvəl həyatda, o, daha çoxdan daha çətin idi, atasız bir uşaq və Roma qədimlikində bir queer yeniyetmə, LGBTQ hüquqları anlayışından əvvəlki dövrlər və ya bu məsələdə ən insan hüquqları. Təəccüblü deyil ki, o, hadisələrin qeyri-müəyyənliyi və itkinin əminliyi ilə yaşamaq üçün yardım və təlim almaq üçün stoikliyə müraciət etdi.
İngilis klassikşünası Robin Waterfield tərəfindən yenicə tərcümə edilmiş və qeyd edilmiş onun zamansız Meditations (ictimai kitabxana), orijinal öz-özünə kömək idi Marcus bu qeyd kitablarını əsasən necə yaşamağı öyrənərkən özü üçün qeydlər kimi yazdı: necə daha çox səlahiyyət, sakitlik və hətta sevinclə yaşamaq üçün hər zaman və xüsusilə öz dövründə təxmin edilməyən bir dünyada.
Xülasə — davamını mənbədə oxuyun.
