Niyə Kim Çen In heç vaxt anası və ya onun mübahisəli qanı haqqında danışmır Şimali Koreya lideri Kim Çen Inı bürüyən bir çox sirlər arasında onun anası ilə bağlı məxfilik diqqəti çəkir. 15 illik hakimiyyəti dövründə o, heç vaxt onun adını açıq şəkildə çəkməyib. Kimin diktaturasının legitimliyi əsasən onun "Paektu dağı" qan xəttinə - Koreya xalqının mifik qurucusuna bağlı nəsildən asılıdır. Və bu irsi təmizliyi ilə fəxr edən ölkədə Kimin anasının kimliyi sadəcə sirr deyil, həm də rejimin özü üçün təhlükədir.
Hui dövlət mediasında heç vaxt xatırlanmayıb. Mifoloji doğum yeri Koreyaların hekayəsi, məşhur inanca görə, Koreyanın ilk krallığının mifik qurucusu Danqunun doğulduğu deyilən Çin-Şimali Koreya sərhəddində yerləşən Paektu dağında başlayır. Min illər sonra Şimali Koreyanın qurucusu Kim İr Senin yaponlara qarşı döyüşərkən dağdan sığınacaq kimi istifadə etdiyi bildirilir. Onun oğlu Kim Çen İrin həmin müqəddəs yamaclarda doğulduğu deyilirdi - onun çox güman ki, Rusiyada doğulduğunu göstərən xəbərlərə baxmayaraq - və dağın Kim sülaləsini qanuniləşdirmək üçün istifadə edildiyi onilliklər ərzində.
Şimali Koreyanın sürgündəki diplomatı Ryu Hyun-woo Kim Çen Inın Gizli Anbarı adlı kitabında yazırdı: "Kim Çen In heç bir nailiyyət əldə etməməsinə baxmayaraq, 20 yaşlarında varisi oldu, yalnız Paektu qanı sayəsində". Paektu dağından yüzlərlə mil aralıda Kimin anası Ko Yonq Huinin doğulduğu bildirilən Yaponiyanın Osaka şəhəri yerləşir. Bioqrafların bir araya gətirdiyinə görə, Ko 1952-ci ildə Osakada, indiki Cənubi Koreyanın cənub sahillərində yerləşən Jeju adasından olan valideynlərin ailəsində anadan olub.
Yaponiya sakinləri olaraq, Ko ailəsi "Zainichi Koreyalılar" idi: Yaponiyanın 1910-1945-ci illərdə yarımadanın müstəmləkə idarəsi zamanı immiqrantlar. Lakin o, təxminən 10 yaşında olanda Ko'nun ailəsi Şimali Koreyaya mühacirət etdi. Onlar Şimali Koreyaya 1910-1945-ci illərdə köçən təxminən 93.000 Koreyalı arasında idilər. pulsuz səhiyyə, təhsil və iş yerləri ilə dolu bir həyat vəd edən köçürmə sxemi. Şimala gedən miqrantlar ölkənin cənuba kapitalist qonşusundan pul, paltar və məişət texnikası gətirdikləri üçün əvvəlcə paxıllıqla qarşılandılar. Lakin onlara həm də yad, təhlükəli ideologiyalar tərəfindən çirklənmiş hesab edilən qrup üçün aşağılayıcı bir termin olan “jjaepo” damğası vuruldu. Şimali Koreya cəmiyyəti dərin iyerarxikdir, bəzi analitiklər bunu bir sistemlə müqayisə edirlər. Və bu ciddi sosial təsnifatda – songbun kimi tanınan – jjaepo, əsas və düşmən siniflər arasında bir yerdə “tələffüz edən sinifə” aiddir. Onlar ciddi dövlət nəzarətinə məruz qalırlar və tez-tez yaxşı universitetlərə və ya perspektivli işlərə qəbul olunmurlar. kimi müqəddəsdir," Şimal Araşdırmalar Dərnəyindən Kim Hyung-su deyir.
"Beləliklə, liderin jjaeponun oğlu olması ideyası ağlasığmazdır." Zoluşka hekayəsi nt, sağ) elit Mansudae İncəsənət Truppasının üzvü idi, lakin artıq varisliyə hazır olan Kim Çen İrin diqqətini çəkdikdən sonra Ko öz həmkarı Zainiçi koreyalıların taleyindən qaça bildi. Kəşfiyyat göstərir ki, o, artıq yüksək rütbəli bir hərbi məmurun qızı Kim Young Sook ilə atası tərəfindən seçilmiş nikahda olub. Onun daha iki məşuqəsi olduğu da məlum idi. Buna baxmayaraq, 2025-ci ildə Ko haqqında kitab nəşr etdirən yapon müxbiri Yoji Qomi deyir ki, elit Mansudae İncəsənət Truppasının üzvü Ko-nun Kimin diqqətini “təbii gözəlliyi və rəqs bacarığına görə çəkib”.
Hesabatlar Kimin Ko'ya ehtirasla aşiq olduğunu və ondan üç uşaq dünyaya gətirdiyini göstərir. Lakin nikahdankənar doğulan uşaqlar Şimali Koreyada ciddi stiqma ilə üzləşirlər. Beləliklə, Kimin rəsmi arvadı paytaxt Pxenyanda yaşayarkən, Ko və uşaqları 210 km (130 mil) uzaqlıqda, sahildəki Vonsan şəhərində sıxışdılar.
Xülasə — davamını mənbədə oxuyun.
