Orion sorğusunu cavablandırarkən, bir sual anlaşılmaz bir mürəkkəblik genişliyini ikili bir seçimə sıxışdıraraq məni durdurdu:
Uşaqlıqdakı insanla eynisinizmi?
Bu, kökündən dəyişiklik haqqında bir sualdır — onun imkanları və paradoksları, ona olan həsrətimiz və ona qarşı olan ikili hisslərimiz haqqında. Budur, mən doğulduğumdan fərqli bir qitədə yaşayıram, doğulduğum zaman mövcud olmayan hüceyrələrdən ibarət bir bədəndəyəm, lakin sevinc və əzab mənbələrim uşaqlığımdan bəri demək olar ki, dəyişməz qalıb. Bəs onda dəyişiklik nədir və dəyişən kimdir?
Psixoanalitik Allen Wheelis 1973-cü ildə insanların necə dəyişdiyinə dair sahə bələdçisində belə yazırdı: “Biz özümüzü yaradırıq. Ardıcıllıq belədir: əzab, dərk etmə, iradə, hərəkət, dəyişiklik.” Lakin biz özümüzü yenidən yaratmaq, daha yaxşısına doğru dəyişmək istədikdə, nəyi istəyəcəyimizi, nəyin həqiqətən və etibarlı şəkildə daha yaxşı olduğunu haradan bilirik? Rebecca Solnit özünün möhtəşəm “Field Guide to Getting Lost” (İtirmək üçün Sahə Bələdçisi) kitabında yazırdı: “İstədiyimiz şeylər transformasiyaedicidir və biz transformasiyanın digər tərəfində nə olduğunu bilmirik və ya yalnız bildiyimizi düşünürük.” O, transformasiya ilə bağlı heyrətamiz kor nöqtəmizə yan tərəfdən işıq salır — biz dərin bir dəyişikliyin digər tərəfində özümüzü təsəvvür etməkdən acizik, çünki təsəvvür edən indiki “mən”, təsəvvür edilən gələcək “mən”-in ortaya çıxması üçün ölməli olan həmin o “mən”-dir.
Buna görə də ən dərin dəyişikliklər iradə ilə deyil, məhsuldar ümidsizlikdən doğur — əzabın dibindəki təslimiyyət, hansı ki, orada köhnə yaşayış tərzi artıq dözülməz dərəcədə əlverişsiz hala gəlir və yeni bir yol tapılmalıdır. (Belə dəyişikliklər xüsusilə orta yaşlarda, tanış əzabların yığılması ilə zamanın azalması toqquşaraq bizi təcili vəziyyətin bıçağına sıxışdırdıqda baş verir.)
Psixoanalitik Adam Phillips “On Wanting to Change” (Dəyişmək İstəmək Haqqında) kitabında bu narahat sualları özünəməxsus ciddiyyət və həssaslıqla ələ alır — dəyişikliyin paradoksları və imkanlarının dərindən araşdırılması. Bunun mərkəzində isə həqiqətən nə istədiyimizi və nəyi istəməli olduğumuzu bilməklə bağlı fundamental çaşqınlığımız dayanır. O yazır:
Xülasə — davamını mənbədə oxuyun.
