Sarayevoda keçirilən yarışmada dünya premyerası olan Qızıl Aslan qalibinin özünü maliyyələşdirdiyi rekviyem sosial çöküşün heyrətamiz dərəcədə ehtiyatlı və dəhşətli portretidir. 2025-ci il martın 16-da Şimali Makedoniyanın kiçik Koçani şəhərindəki Pulse gecə klubunda yanğın baş verdi, iştirakçılar məkanın yeganə çıxışından qaçmağa çalışarkən yanıq xəsarətləri, tüstüdən inhalyasiya və digər fiziki travmalar nəticəsində yüzlərlə insan yaralandı və 63 nəfər həlak oldu. Klubda yalnız bir yanğınsöndürən var idi və tavanı tez yanar materialdan hazırlanmışdı, halbuki məkanın 250 nəfərlik tutumu iki dəfə çox idi, əksəriyyəti 16-25 yaş arasında idi.
Sarayevoda keçirilən sənədli film müsabiqəsində dünya premyerasını edən Milço Mançevskinin “Yaxşı insanlar” filmi daha geniş siyasi konteksti jurnalistlərin öhdəsinə buraxır. Uğurlu debütündən otuz ildən bir qədər çox vaxt keçən, əzələli döyüş dramı "Yağışdan sonra" Venesiya Qızıl Aslanını götürdü, Mançevskinin özünü maliyyələşdirdiyi bu heyrətamiz dərəcədə sərt və bəzədilməmiş film, insidentə səbəb olan və onun itkilərini artıran geniş institusional uğursuzluqları əhatə etmir. Bunun əvəzinə, o, qurbanlar və şahidlər tərəfindən 20-dən çox birinci əldən məlumat toplayır, faciənin dəhşətli vaxt cədvəlini tamamilə ifadələr vasitəsilə canlandırır.
Nəticə, gücü sağ qalanların sözlərində və sifətlərində əsaslanan sosial çöküşün heyranedici portretidir. Makedoniya çöllərinin dron çəkilişləri və Novogradskanın qəmli violonçel naharı ilə sifariş edilən bu 86 dəqiqəlik sənəd qara pərdələr qarşısında oturmuş və orta məsafədə çəkilmiş subyektlərlə xalsız müsahibələrdən ibarətdir. (İki qısa istisnaya, birincisi, tam partlamadan əvvəl tavandakı qığılcımın səssiz, telefonla qeydə alınmış görüntüləri və ikincisi, tüstü lələkləri ilə örtülmüş klubun kənardan görünüşü daxildir.) Quraşdırmanın sadəliyi həlak olanların xatirəsinə hörmətlə yanaşır, hadisələri sensasiya etməkdən imtina edir və ya uzun müddətdir ki, uzun müddətdir ki, ənənələrə çevrilirdi. Klod Lanzmanın “Şoah” və Şantal Akermanın “Mənə deyin” filmləri kimi şifahi ifadəyə üstünlük verən sənədli film istehsalı. Lakin bu uzun sürən ağır filmlərdən fərqli olaraq, “Yaxşı İnsanlar” tez-tez mövzular arasında kəsişir, redaktor Mişko Çunixinin uzun xatirələr və bir neçə söz qədər qısa müşahidələr arasında fırlandığı kimi bəzən dalğalı olan xor effekti. Həkim, sağ qalanların - boyunlarında və əllərində yanıq izlərini müşahidə edə biləcəyiniz - qorxunc oxşar təcrübələri paylaşaraq klubun aşağıya doğru spiralını təsvir etməklə başlayır.
Yanğının başlanğıcı, o zaman ifa edən pop qrupunun verdiyi xüsusi effekt kimi çox səhv edildi və alov klubberlərin nə baş verdiyini anlaya bilmədiklərindən daha tez yayıldı. Gecə boyu xronoloji ardıcıllıqla davam edən natiqlər çıxışa doğru tələsən insanların xaosunda naviqasiya etdiklərini xatırlayırlar; və bu ölümcül izdihamın boğulma şəraiti ilə birlikdə insanları necə huşsuz vəziyyətə saldığını, daha çox insanın sıxışdırıldığı və bəzən boğularaq öldürüldüyü “diri-diri yanan” “ölü uşaqlar xalçası” yaratdığını. Tez-tez qara və sadə intertitrlərə çevrilir, müsahibələrdən götürülmüş zərif ifadələri (“belədir” və “çarəsiz heyvanlar kimi”) əks etdirir, sükut anlarına imkan verir, subyektlərin sözlərini hopdurmağa sövq edir. Bu pauzalar həm də sənədli filmə hüznlü bir hörmət havası verir, onun tempini adi bir tərzdən fərqli olaraq qəsdən daha qəsdli edir.
İkinci yarıda sağ qalanların bəzi valideynləri və yaralı cəsədləri çıxarmağa kömək etmək üçün kluba daxil olan (yenidən) bir ovuc yerli sakin və erkən qaçanlarla müsahibələr təqdim olunur. Həkimin şüarı - "yaxşı insanlar cəhənnəmdə yandıqda" - bir az kobud deyil, ancaq klubdan qaçan insanların təsvirləri yanmış və çılpaq, paltarları və ayaqqabıları qaçmaq üçün cırılmış; və ya bədənləri toxunduqda qızdırılan, dəriləri əriyən və sümüyünü qoparan qurbanlar, xilasedicilər onları cəsəd qalaqlarının altından çıxararkən, əlbəttə ki, metaforaya haqq qazandırır. Film gözləntinin əksinə olaraq sağ qalmaq və qəhrəmanlıq haqqında səliqəli povestlərdən qaçır.
Etika və normal insan davranışı "təmiz heyvan instinkti" və "təpikləmək, caynaqlamaq və dişləmək" kimi qəbul edilir. Əgər bu, lütfkar bir ifşa kimi görünmürsə, Mançevskinin burada çəkdiyi dərin dəhşətin bir məqamı var. Bir mövzunun izah etdiyi kimi, o, dözdüyü və şahidi olduğu şeylər tərəfindən bu qədər dərindən pozulduğu üçün "ləyaqətsizlik" hiss edir.
Xülasə — davamını mənbədə oxuyun.
