4. uzun müddət səlçuk hökmdarı məlik şahın sarayında mailiyyə işləri üzrə müavin vəzifəsində çalışmış, sonrafan vəzir nizamülmülklə problemi yarandığından sarayı tərk etmək məcburiyyətində qalıb, əlamut qalasına sığınan hökmdar. qalaya sığınan həsən səbbah nəsrəddin tusi ilə birlikdə öz çirkin əməllərinin icrasına başlayır. nizamülmülk və məlik şahdan qisas almaq məqsədi ilə ordu toplamağa başlayır. əvvəlcə qalada gözəl bir bağ saldıran səbbah meyxanalara (kef məclisləri) gedərək, gənc oğlanları ətrafına yığar, onları içizdirər, hətta xaş-xaş qəbul etdirər, sonra isə müxtəlif naz-nemətlərlə, qızlarla bəzədilmiş bağa gətirərək əyləndirərmiş. təbii ki gənclər oyandıqdan sonra bunlar onlara bir yuxu kimi gələrmiş. bununla da həsən səbbah onları inandırarmış ki, bəs bu qala müqəddəsdir. və siz yuxunuzda cənnəti görmüsünüz. əgər bizim üçün vuruşsanız əbədi cənnətlə mükafatlanacaqsınız. bu yolla həsən səbbah onminlərlə qoşun yığmağı bacarır və kiçik dəstələrlə saraya və sarayın nüfuzlu xadimlərinə qarşı sui-qəsdlər həyata keçirirlər. belə "terror" hücumlarının birində nizamülmülk öldürülür. nə qədər qəribə görünsə də, məlik şah həsən sabbahla bacara bilmir. lakin hülakülərin hücumu əlamut qalasının süqutuyla nəticələnir ki, həsən səbbah da bu hücumda öldürülür. lakin nəsrəddin tusi təsadüf nəticəsində sağ qalmağı bacarır. çox maraqlıdır ki, nəsirəddin tusi "əxlaqi-nasir" adlı məhşur əsərini məhz əlamut qalasında yazmışdır. bu əsərin həsən səbbahın sifarişi olduğu istisna deyil. yəni, belə bir əxlaqsız mühitdə əxlaqa dair əsər yazmaq nə dərəcə doğrudur? və bu nəyə xidmət edirdi? görünür bu kitab səbbahın qurmaq istədiyi dövlət, mühit üçün nəzərdə tutulmuşdu.