@25688 aha, 50-ci ilə qədər azan türkcə oxunub, sevib-sevilməmə məsələsinə cümhuriyyət prizmasından yanaşıram əslində, o dövrün kənd-kəsək sakinləri onsuz cümhuriyyəti istəmirdilər, təkpartiyalı rejim süqut edəndən sonra Menderes gəldi və dolayı yolla islamı siyasətə qatdı. Azan məsələsi bundan sonra siyasi alətə çevrildi, post-menderesdən sonra 80 çevrilişinə qədər elə radikal dəyişikliklər baş vermədi, sonrası da məlumdur onsuz.


Azanın, namazın Azərbaycan dilində təqdim edilməsi marağı da, inancı da artırar deyə düşünürəm, bəlkə də çox insan oxuduğunu anlamır deyə baş qoşmur, ya da sən deyən kimi dinlə yaxından əlaqələnəndə tamamilə soyuya da bilər, yoxlamaq lazımdır. Seçki vədlərimdən biri bu olacaq kxkxk
mesaj @25689 2 ♥
22:27

yagasha

@25689 türkiyənin atatürkdən sonrakı tarixini devrimlərii yaxşı bilmirəm. oonların siyasəti ilə çox maraqlanmamışam. lakin birşeyi bilirəm kiŞ cumhuriyyət sadəcə laik-lərlə birlikdə deyil, həm də dindarlarla birlikdə qurulub. dolayısıyla, bu insanların da istər siyasal islam olsun istər başqa yollarla olsun dövlət idarəçiliyində sözləri keçir. yəni, təkcə atatürk qurdu , biz laik idik, siz gəldiz dindar elədiz kimi söylemlerin çox da mənası olmadığını düşünürəm. hə dövlət olaraq ən birinci dövlətdir. lakin dəyərlərdə laiklik qədər dindarlıq da var.


"monoteist dinlərin bir funksiyalarından biri də düzən, nizam gətirməkdir."
zor cümlədi. @25690 düzdü, bplünmələr ola bilər ki, zaten bölünürlər))

61 ♥ @ mesaj
22:35