mesaj @98322 3 ♥
18:39
@98322 dərisinin soyulub-soyulmadığı ilə bağlı ixtilaf var, orası düzdür. amma əksini göstərən mənbələr də var:
“Dərisi üzülə, ölüsü Hələbdə yeddi gün göstərilə, vəziyyəti hamıya duyurula, sonra üzvləri parçalana. Hər parçasını inanclarını pozduğu Dulqədir oğlu Əli bəyə və qardaşı Nəsrəddinə, eləcə də Qara Yülük Osmana göndərələr”
amma zatən məsələ burada cəzanın növü deyil, zindana atılması haqda da düşüncələr var. yəni, bir cəzalandırma mexanizması işləyib.
"Ol məsihavəş səyahət eyləyən,
Erişib hər yerdə haqqı söyləyən.
Ol bəladan ahu əfqan etməyən,
Söyləyən əsrarı pünhan etməyən.
Qütbi-elm pişuvayi-əhli-din,
Sərvəri-afaqi-əmirəl-möminin.
Çün bana bildirdi kimdir fəzli-Haqq,
Pərdə açıldı və göründü tabaq"
adam getdiyi hər yerdə açıq-açıq danışırmış. "söyləyən əsrarı pünhan etməyən": əsrar, sirrin cəm halıdır. burada çoxluq haqqında sirri söyləməsindən də bəhs edir.
weberin də disenchatmantını "dinin əsrarının yox olması" kimi də tərcümə edə bilərik. yəni, sirrlərin ortadan qalxması, hamıya aydın-bərabər islamın gəlməsi.
“Dərisi üzülə, ölüsü Hələbdə yeddi gün göstərilə, vəziyyəti hamıya duyurula, sonra üzvləri parçalana. Hər parçasını inanclarını pozduğu Dulqədir oğlu Əli bəyə və qardaşı Nəsrəddinə, eləcə də Qara Yülük Osmana göndərələr”
amma zatən məsələ burada cəzanın növü deyil, zindana atılması haqda da düşüncələr var. yəni, bir cəzalandırma mexanizması işləyib.
"Ol məsihavəş səyahət eyləyən,
Erişib hər yerdə haqqı söyləyən.
Ol bəladan ahu əfqan etməyən,
Söyləyən əsrarı pünhan etməyən.
Qütbi-elm pişuvayi-əhli-din,
Sərvəri-afaqi-əmirəl-möminin.
Çün bana bildirdi kimdir fəzli-Haqq,
Pərdə açıldı və göründü tabaq"
adam getdiyi hər yerdə açıq-açıq danışırmış. "söyləyən əsrarı pünhan etməyən": əsrar, sirrin cəm halıdır. burada çoxluq haqqında sirri söyləməsindən də bəhs edir.
weberin də disenchatmantını "dinin əsrarının yox olması" kimi də tərcümə edə bilərik. yəni, sirrlərin ortadan qalxması, hamıya aydın-bərabər islamın gəlməsi.