8. səmavi dinlər bütpərəstliyə qarşı olsalar da özlərində də bütpərəstlik elementləri var tezisinə belə cavab verə bilərik:

1.bu məsələdə islam və digər iki səmavi din ayrılmalıdır və ona görə mühakimə yürüdülməlidir.islamın özünün digər iki dində,xüsusən xristianlıqdakı paqan simvollarına və adətlərinə münasibəti məlumdur.məsələ burasındadır ki,digər səmavi dinlərin başlıca paqanik simvolu olan xaçın əvvəlki mifologiyalarda mövcud olan simvol olması danılmaz faktdır.

2.islamda zahirən paqan elementləri daşıyan simvol və adətlərin olması ilə razıyan.ancaq məsələ burasındadır ki,islamda da paqan elementləri var deyənlər bunu islamın paqanizm tərifinə nəzər salmadan və dərindən araşdırmadan etməkdədirlər.vəhhabilik də hər şeydə şirk və paqanizm axtarmaqla ifrata varmaqla birnöv bu iddia sahibləri ilə paralel mülahizələrə sahibdirlər.islamda paqanizmlə/politeizmlə monoteizmin ayrıldığı nöqtə politeistlərin bütlərinə/ilahlarına həml etdikləri ruhani xüsusiyyətlər,kainatda müstəqil tasarruf sahibi olmalarıdır.əşyalar üzərində təsiri olan,hər şeyin yaradanı və hər şeyin onun izni ilə olduğunu qəbul etdikdən sonra və zahirən şirk kimi görsənən əməllərin şrik olmasına şəriətdə bir dəlil olmadıqdan sonra bunlar islamın şirk dediyi qismə daxil olmur.