2. öz dövründə birmənalı qarşılanmırdı.
firudin bəy köçərli 1906-cı ildə qələmə aldığı məqalələrin birində ziya qəzetinin müəyyən bir istiqamətə malik olmadığını, yaradıcılıq yükünün daha çox dini motivli materiallar təşkil etdiyini yazırdı. firudin bəy köçərlinin təhlilinə görə, qəzetdə mürtəce mahiyyət daşıyan materiallar, mütərəqqi mahiyyət daşıyan məqalələrdən çox idi. səid əfəndi ünsizadənin şəxsiyyəti, dünyagörüşü haqqında öz xatirələrində maraqlı fikirlər irəli sürən, milli publisistikamızın gözəl nümunələrini ortaya qoyan, istiqlalçı - yazar ömər faiq nemanzadə isə fərqli yanaşma ortaya qoyur. ömər faiq səid əfəndinin ruhani olmasına baxmayaraq, liberal dünyagörüşünə sahib olduğunu yazır. ziya və ziyayi-qafqaziyyə qəzetlərində ismi sədrəddinbəyov, möhsün qübbən, qumri dərbəndi, məşədi məhəmməd şirvani kimi dini motivli yazılar yazan müəlliflər ilə yanaşı, dövrün açıq fikirli ziyalılarının da məqalələrinin çap olunması ömər faiqin fikirlərinə haqq qazandırır. belə ki, qəzetin əsas əməkdaşları sırasında həsən bəy zərdabi, seyid əzim şirvani, nəcəf bəy vəzirov, cəlal ünsizadə, adolf berje, aleksandr çernyayevski və məhəmməd ağa şahtaxtlının adları var. dövrün mütərəqqi ziyalıları olan bu şəxslərin ziya (ziyayi-qafqaziyyənin) səhifələrində elmi, publisistik məqalələri çap olunur, onların düşüncələri oxuculara çatdırılırdı.