2. gūrcūstanda hökumət aşura mərasimi keçirilməsi ūçūn hər imkan-şərait yaradıb. hətta, kilsənin rəhbəri də şiə-hūseyinçilərə qoşulub sinə döyūr. görmūsūnūzmū, keşiş şaxsey-vaxsey vursun? bir başqa faktda isə aşurа yūrūşūnū tənzim edən yol polisi də sinə döyūr. yuxarıdan xūsusi yaşıl işıq var bu məsələyə, hiss olunur ki...

ancaq oradakı soydaşlarımızın öz elat tūrk milli bayramlarının keçirilməsinə, sūlh məramlı haqlarının ödənilməsinə imkan verilmədi. hakimiyyət orqanları gūc tətbiq edib, bununla baglı keçirilən tədbiri dagıtdı, tədbirdə azərbaycan və tūrk bayraqları zorla alındı.

görūnən odur ki, (və bu xeyli əvvəllər də hiss edilirdi), gūrcūstanın indiki siyasi rəhbərliyindəki kmlərəsə, orada yaşayan çox yūzminlik azərbaycan tūrklərinin şiələşib, farslaşıb, iranlaşıb və tūrk milli kimliyindən uzaqlaşması sərf edir.

bu da yəqin ki, aşura və şiəlikdən yararlanmaqla, bir antitūrkçūlūk siyasi fūrsətidir. və bir qədər dərindən araşdırsaq, çox da yəqin ki, bu siyasətin kökūndə və ən azı, ictimai səviyyədə gūrcūstan-iran gizli razılaşmasının durdugunu da aydın etmək olar.

ona görə dəfələrlə qeyd edirəm ki, bu günkü şiəlik 79-cu ilə qədərki şah dövrū şiəliyindən deyil. indiki şiəlik xomeyni ideologiyası və xamenei icraçılıgında siyasiləşmiş şiəlikdir. fikir versəniz, bunların bir çoxu ictimai-siyasi prosesləri politoliq kimi bilir, dinden siyasete, siyasetden dine ustaliqla kecir. əvvəl belə şey yox idi. bu fərq araşdırılmalıdır.

bu neo-şiəliyin də birinci əsas hədəfi hər zaman və hər yerdə azərbaycan tūrkçūlūyūnu, milli kimliyini, milli dövlətçiliyini vurub, əzib, sarsıdıb, zəiflədib yox etməkdir. biz isə burada hələ ki, bunların, ssenarisi "harada" hazılanan "aşura" səhnə və yūrūşlərini seyr edirik, zəncirvurma qadagası hikkələrini sakitləşdirib başlarını sığallamaq ūçūn hələ bir qanvermə tədbiri də keçiririk... amma, təhlūkənin içindəyik. (c) ilqar altay