2. qan uzun müddət iqtidarın mexanizmləri,reallaşması və ənənələri üçün əhəmiyyətli xüsusiyyət olaraq qaldı."evlilik əsaslı" sistemlərin,nəsli şəcərənin,kastalar şəklində formalaşmanın,aclığın,təzyiqlərin və şiddət aktlarının ölüm ehtimalını artırdığı bir cəmiyəttdə qan əsas dəyərlərdən birini təşkil edirdi.qanın dəyəri bir tərəfdən funksional roluna(qan tökmək),digər tərəfdən də əlamətlər səviyyəsindəki işləməsinə(müəyyən qana sahib olmaq,eyni qandan olmaq) bağlıdır.haqqında danışdığımız şey "qan cəmiyyətidir":müharibənin şərəfi və qıtlıq qorxusu,ölümün zəfəri,hökmdar və qılınc,cəlladlar və işgəncələr...burada iqtidar qan vasitəsilə danışır.qan simvolik funksiyası olan bir reallıq idi.
biz isə "cinsi orqan" cəmiyyətində yaşayırıq,daha doğrusu "seksuallıq sahibi" cəmiyyətdə.iqtidar mexanizmi bədənə,həyata,həyatı artırana;insan nəslini,bu nəslin gücü və hakim olma istedadını ya da səmərəli olma istedadını gücləndirənə müraciət edir.sağlamlıq,uşaqlar,nəslin gələcəyi,ictimai bazisin canlılığı kimi məsələlərdə iqtidar seksuallıqdan və seksuallığa xitabən iş görür.seksuallıq əlamət deyil,hədəfdir.və onu əhəmiyyətli edən şey az görünməsi deyil,israrı,aldadıcı mövcudiyyətidir.iqtidar seksuallığı formalaşdırır,ortaya çıxarır və gözdən itməməsi üçün ondan həmişə nəzarət altına alınmalı olan bir məna yaradır.mən burda seksuallığın qanı əvəz etməsini bizim modernliyimizi ortaya çıxaran səbəbləri təkbaşına izah edə biləcəyini demək istəmirəm.mənim demək istədiyim şey,müasir burjua cəmiyyətində seksuallığın qarşısının alınması deyə bir şey olmadığı,əksinə seksuallığın tamamilə aşkarlığa çıxarılmasıdır.cəmiyyətimizi bir qan simvolundan seksuallıq simvoluna gətirən şey klassik dövrdə hazırlanan və xix əsrdə tətbiq edilən yeni iqtidar mexanizmalarıdır.belə görünür ki,qanunun,ölümün,üsyanın,hökmdarlığın yanında olan bir şey varsa o da qandır.seksuallıq isə həmişə normaların,biliyin,həyatın,mənanın,qaydaların yanındadır.
səh 109.