27. tanrının, ilkin səbəbin yaxud ilahi bir qüvvənin varlığının insan tərəfindən sübut oluna bilinməsi yaxud bilinməməsi üçün əlimizdə yetərli qaynağın olmadığını iddia edir, insan şüurun bu işdə yetərsiz olduğunu deyir. teistik və ateistik versiyonları var. bir növ ara formdur belə də deyə bilərik. sorğulama dövründə olanlar üçün birə-bir seçimdi. əvvəl axır ya teizmə, ya da ateizmə çevrilir. çevrilmirsə də, deməli şəxsin hələdə beynində cavabsız suallar var