bizim üçün olan şeylər insan idrakına bəlli olan obyektlərdir.bu obyekt kəşf olunana qədər tamı-tamına özündə şey olaraq qalır.kəşfdən sonra isə o artıq bizim üçün olan şeyə çevrilir.insan onu tam olmasa da dərk etməyə,müəyyən hissələrini,xassələrini öyrənməyə başlayır.bizim üçün olan şeylər tam öyrənilə bilməz.gizlin tərəfləri mütləq vardır.buna görə də o özü-özlüyündə həm də özündə şeydir.
qarşısına sual qoyur və deyir.elm üçün bəlli olmayan,başqa sözlə insan idrakından kənarda olan şeylər mövcuddurmu?yəni bir obyekt kəşf olunmamışdan əvvəl o mövcud idimi?karl marx bu sualı belə cavablandırır-bəli mövcuddur,biyanotu kəşf olunmamışdan əvvəl o mövcud idi.amma onun mövcudluğu özündə idi,yəni özü üçün olan şey idi.insan idrakından kənarda idi,çünki mövcudluğu barədə məlumat yox idi.özündə şeylər yalnız o zaman bizim üçün olan şeyə çevrilir ki,həmin obyekt kəşf olunur və insan idrakı onu dərk etməyə başlayır.
peripatetizmdə canləlar 2 yerə bölünür,bitkilər və heyvanlar.heyvanların özüdə 2 yerə bölünür,danışa bilənlər və danışa bilməyənlər.insan danışa bilən,başqa sözlə desək düşünə bilən heyvandır
bu yazıçını kiməsə anlatmaq üçün ya gərək susasan,ya da hönkür hönkür ağlayasan.çexov o yazıçıkardandır ki özünün çəkdiyi daxili və xarici əzabları oxuculara duydura bilir.
ümumiləşdirmə apararaq mühakimələr aparan,danışığını o qədər də yaxşı bilməyən yazar.bratelnik bil ki cümləni ümumiləşdirmə apararaq qurursansa həmin fikir sağlam fikir ola bilməz,başqa sözlə desək cümlənin heç bir məntiqi əsası olmaz.
ölmüş həyat yoldaşıyla sonuncu seksə deyilir.maraqlısı odur ki vida seksi ilə qadınlar da məşğul olur.həyat yoldaşının ölümündən 7 saat keçməmək şərti ilə həyata keçirilir.
nekros-ölü,filia-sevgi deməkdir.ölülərlə cinsi əlaqədə olan insanlara verilən addır.bütün mənbələrdə psixoloji xəstəlik kimi göstərilir.amma məncə bir nəfərə qədər hamıda bu xüsusiyyət neqativ də olsa vardır.dahilərdən mozart nekrofil olmuşdur
yeni dövrün fəlsəfəsində bir çox cərəyanlar olsa da onlarbir problematika üzərində dayanmışdılar.bu problematika insan idi.yeni dövrün fəlsəfəsi tamı tamına insana qayıdışdan ibarətdir.materalizm,(bax: idealizm)
və bu kimi digər çərənləmələr kənara atılmışdı.artıq onları dünya,tanrı ideyası maraqlandırmırdı.əsas məsələ insan-insan münasibəti,insanın psixoanalitikası,eyniləşmə və özgələşmə problemi,insan mövcudluğu idi.