dövlət imtahanından kəsiləndə dünyanın sonu olmaması gerçəyi

oğlanlar üçün olan versiyasında isə dünyanın sonudur.sizi zorla əsgərliyə aparıb kölə olmağınızı istəyirlər dövlət üçün.bəxtiniz varsa sadə işlərlə canınız qurtarır yoxdusa hər gün cəhənnəm kimidir.döylürsnüz mənliyinizə xələl gəlir söylürsünüz sağlığınıza ziyan gəlir soyuqdan böyrəkləriniz dağılır və ya zorla müharibədə əksik texnika ilə vuruşmağınızı istəyirlər.yaxınlarınıza hər gün söyülən söyüşlər ilə 10 cildlik kitab dahi çıxara bilərsiz.şişirdiyimi düşünürsünüzsə əgər əsgərlik adlı başlıqda yazarların ürək sözlərini oxuyun.olmadı küçədə bir iki nəfərə sual verin.dövlət imtahanı bir oğlan üçün sondur bu ərəfədə ya universitetə girəcək yada köləliyə.bir şey daha var məndən olsa ele xarici üniversitetlərə hazırlaşın deyərdim lakin hər adamın da imkanı yoxdu.nəysə uzun sözün qısası əlivizə ilk düşən şansda toz olun bu ölkədən ey oğlanlar.

titus andronicus

William Shakespeare tərəfindən yazılmış ilk tragediya.əsər qan və şiddəti ilə seçilir.xüsusi ilə bu baxımdan 16-cı əsr auditoriyası bele əsərləri çox sevirdi ki bu da başqa bir səbəb olsa gərək Shakespeare‘in belə elementlərlə əsərlərini bəzəməsinin.uzun sözün qısası əsər ədəbi dəyəri yüksək bir teatr oyunudur oxuması çox az vaxt tələb edir və əminliklə deye bilərəm hər şəxsə bir şey qata bilər.əsərdən bir quote:I have done a thousand dreadful things
As willingly as one would kill a fly,
And nothing grieves me heartily indeed
But that I cannot do ten thousand more.
(Aaron, Act 5 Scene 1)

yazarların linçə səbəb olacaq fikirləri

Fikrimcə var olduğu müddətdə heç vaxt unity və özgürlük görməyən azərbaycan xalqı artıq kölə olmağa öyrəşib hətda 1 addım iləri götürüb deyirəmki azərbaycan xalqının dnasında kölə olmaq var olub olacaqdıır çünki dünya heç bir yerində heç bir xalq dikaturadan zövq almaz və səsini içinə atıb fil qulağında yatmaz.ama əslində bu olay o qədərdə sürpriz deyil nəticə olarağ 70 il sovet əsarəti ,ərəb əsarəti,mongol əsarəti və daha bilmədyim bir çox əsarətlər bu günün şəxslərini yaradıb.nəysə bəlkədə çox linç gələcək bu fikrimə görə ama heç biri mənim üçün
məna kəsb etmir çünki bu şəxsi fikrimdir və fakt olduğunu düşünürəm.

hedgehog's dilemma

Hedgehog’s dilemma yada azəricə tərcüməsi ilə kirpi ikiləmi insan əlaqələrini ifadə etmek üçün psixologlar tərəfindən yaradılmış term.bu term bir neçə kirpinin soyuq bir qış günü bir birlərinə istilik üçün yaxınlaşmasını təsvir edir lakin kirpilər bir birlərinə yaxınlaşdıqca iynələri bir-birlərini incidir.bütün kirpilər eyni məqsədi güdsədə nəticə qaçınılmaz olur.həm arthur schopenhauer həm də sigmund freud bu termi insan əlaqələrini təsvir etməkçün öz işlərində qeyd etmişdir.bu termə əsasən insan əlaqələri hər nəqədər də yaxşı niyyətli olsada bu əlaqələr davamedici qarşılıqı zərər olmadan var ola bilməz.nəticə olarağ hər bir individual yeni bir əlaqəyə şübhəli və istəksiz yanaşır.bu termlə əlaqədar arthur schopenhaurdən referans-
Arthur Schopenhauer[edit]
The concept originates in the following from the German philosopher [Arthur Schopenhauer(Parerga und Paralipomena), Volume II, Chapter XXXI, Section 396:[1]

One cold winter's day, a number of porcupines huddled together quite closely in order through their mutual warmth to prevent themselves from being frozen. But they soon felt the effect of their quills on one another, which made them again move apart. Now when the need for warmth once more brought them together, the drawback of the quills was repeated so that they were tossed between two evils, until they had discovered the proper distance from which they could best tolerate one another. Thus the need for society which springs from the emptiness and monotony of men's lives, drives them together; but their many unpleasant and repulsive qualities and insufferable drawbacks once more drive them apart. The mean distance which they finally discover, and which enables them to endure being together, is politeness and good manners. Whoever does not keep to this, is told in England to 'keep his distance.' By virtue thereof, it is true that the need for mutual warmth will be only imperfectly satisfied, but on the other hand, the prick of the quills will not be felt. Yet whoever has a great deal of internal warmth of his own will prefer to keep away from society in order to avoid giving or receiving trouble or annoyance.
(bax: Sigmund freud)
(bax: arthur schopenhauer )