Son yazılanlar
ən son rəsmi açıqlamanın 36 ölü 147 yaralı olduğu terror hadisəsi. hədəfin (dış hatlar) xarici vətəndaşlar seçilməsi terror aktının işid tərəfindən törədildiyinə işarədir. cia direktoru john brennanın açıqlamamsına görə 30 işid militanı türkiyəyə giriş edib. brennan bildirir ki, işid militan sayına görə el kaidanın ən güclü olduğu dövrdən belə daha güclüdür.
(bax: bərbad reklamlar)
"axşam iftarda 3-4 çeşid yemək yeyəcəyini bilən insan acın halından anlaya bilməz" fikri ilə yanşdığım bayram. ac olmaq ümidsizlikdi, nə yeyəcəyini, ümumiətlə yeməyə birşey tapıb-tapmayacağını bilməməkdir. iftar menu qiymətlərinin bir-biri ilə yarışması deyil. türkiyədə məşhur nusret restoranı var sosyetenin məkanıdır. bu ilki iftar menusu 999 tldir. bəli az daha asgari ücret qədər. yəni kasıbın ən yaxşı halda bir aya qazandığı qədər.
mersinə səyahət etmişdim. çibimdə çox az pul var idi. çarşıya endim kimdən soruşdumsa hər kəs 2 nəfərə yönləndirdi. çarşıdakı tantunici mehmet ve balıq bazarındakı adını unutduğum o yer. evvelce internetdən mehmetin yerinde çəkilmiş tantuni (tantuninin kağızının üstündə adı yazılıb) şəklini endirdim telefona. getdim balıq bazarının yanındakı tantuniçiyə dedim ki, gəzginəm və gəzərək blog yazıram çox izləyicim var. bir əcnəbi travel bloggerin də blognu göstərdim telefonda. sonra izah eledim ki bəs hamı sizi və tantunici mehmeti tösziyə elədi. sonra da internetdən endirdiyim şəkli göstərdim ki, orda yeyib gəlmişəm elə şəklini də çəkdim ki bloga əlavə edim. indi də sizin tantununin dadına baxmaq istəyirəm. bunu demişdim ki, canlanma yarandı bir toyuq bir ət tantuni yanında ayranlar gəldi. bunların da şəklini çəkdim yemədən əvvəl elə usta ilə də şəkil çəkdirdim. sonda isə hesab almadılar. daha sonra getdim mersini gəzdim axşamüstü gəldim tantunici mehmet ustanin yerinə eyni məsələni danışdım sonrada həm yediyim tantuniləri həm də usta ilə çəkdirdiyim şəkli göstərdim və başa saldım ki, dadına baxıb bloqa əlavə edəcəm. yenə eyni canlanma oldu. 2 dənə tantuni yedim yanında açıq ayran. onlarla da şəkil çəkdirdim çıxdım yola.
belə oxuyanda deyə bilərsiz "əəəəə sən nə cındır adamsanəəə" ama nəzərə alın ki, cibdə pul yox idi couchsurfing dəki xiyar da son anda götə qoymuşdu məni. indi burdan etiraf edim ki, tantunici mehmetin toyuq tantunisi, baliq bazarındakının isə ət tantunisi çoox dadlı idi.
(bax: sözaltı etiraf)
belçika sürpriz gözlədiyim ölkələrdən biri
istanbulda olan dostların nəzərinə!!
ibrahimə 1-ci gündən etibarən +1 qan lazımdır. bu dəfə daha çox donora ehtiyacımız var.
ünvan: aile hastanesi (bahçelievler metrobüsün yanı)
əlaqə: 0507 057 0086
iş saatları: 08:00-16:00
xahiş edirəm qan verə biləcək dostlarınızı mənə yönləndirin, ramazan ayına görə donor tapmaq çətin olacaq.
Mənə görə ən gözəl versiya budur
)
Balat, istanbulda Ali Denizci tərəfindən qurulmuş sosial layihəyə çevrilmiş hərəkatın qurulduğu kahvehane. youtubda qurucunun çıxış etdiyi TEDx videosunu tapdım. maraqlıdır.
)
dünən gecə küçələrdə dolaşırdım yenə boş-boş. dedim gedim unkapanına plov yeyim. aksarayda – insanların yaşamaq uğrunda apardığı mübarizəni izləyə-izləyə döndüm unkapanı yolu, reşat nuri səhnəsinə tərəf. aldım plovu plastik çəngəli götürüb plovun üstündəki noxud dənələrinə tutturmağa çalışaraq oyalanırdım. o plovçuda kiçik plastik oturacaqlar var, yay-qış demədən gecələr səhərə kimi növbə olur və çox adam yer olmadığından hündür səki tipli yerdə oturaraq yeyir plovu. mən də eyni qayda ilə oturmuşdum ki, 2 xanım da oturdu yanımda, elə ilk dəqiqədən qəribə aksent ilə türkçə danışan xanım diqqətimi cəlb elədi. fiziki görünüşü qəribə idi, ərəblərə oxşasa da sarışın idi və çox da gözəl idi. danışığından içkili olduğu anlaşılırdı. əlindəki ayranı oturduğumuz səkinin üstünə qoymaq istəyəndə aşdı ayran amma vaxtında durdum deyə şalvarıma gəlmədi. qırıq türk aksenti ilə gülə-gülə üzr istədi və dedi ki, gəl keç bu yanımızda otur. əyləşdim sonra tanış olduq
-mən odi.
+ismim khayla esmadı.
- necə?
- 2 adım var, khayla və esma. atam amerikalı idi və iraqda anamla tanış olub evlənmişdilər. mən doğulanda 2 ad qoyublar hər iki tərəf üçün də rahat olsun deyə. türkçəsini rahat anlamadığm üçün ingiliscə davam etməyi təklif elədim. sonra yanındakı qızı göstərib dedə ki,
+bu klarisdi, mənim sevgilim.
-necə?
+sevgiliyik, mən lezbiyanam.
dedim belə cəsarətlə açıq aydın deyə bilməyin... klaris içkinin verdiyi cəsarətdir deyib güldü. qoşuldum bunlara tarlabaşında enib ara küçədən istiqlalın paralel küçəsinə gəldik. fabrika var yaxşı və ucuz pivələri olur. biraz içdik ama khyla artıq ayağüstə dura bilmirdi. hesabı ödədikdən sonra klaris yaxında qaldıqlarını dedi və xahiş elədi ki, kömək edim kyhaylanı evə aparmağa. qoşuldum taksim meydandan sağa tərəf alman səfirliyinin yanındakı yoxuşdan enib çatdıq evə. klaris dedi gəl kofe içək həm ayılarıq biraz həm də endiyimiz yoxuşu qalxmaq yoracaq səni, biraz dincələrsən.
khaylanı otağına aparanan sonra 2 kofe ilə gəldi, bodrum katın arxasnda ümumi bınanın istifadə etdiyi kiçik baxçaya çıxdıq. siqaret yandırdı və heç bir səbəb olmadan başladı khayladan danışmağa.
iraqda müharibə ərəfəsində atasını amerikalı olduğu üçün öz qonşusu öldürüb. anası o qarışıqlıqda hər kəsin gözünə girəcək olan sarışın 11 yaşlı qızı alıb qaçır. türkiyə ilə iraq sərhəddində qaçqın düşərgəsində qalırlar qısa müddət. sonra müharibənin acısı-ağrısı bu qızcığazdan da yan keçmir. anası düşərgədə də amerikalı olduğü üçün qızını qorumaqda çətinlik çəkir. sonunda məcbur olur sərhəd türkiyə kəndindən bir ailəyə verir qızı (yaşlı bir kişiyə ərə verir, bəli 11 yaşında)
bir siqaret də yandırırıq, kofeni təzələyir klaris, khaylanın otağına baş çəkib qayıtdı masaya. mən də gerisini elə düşünürdüm amma düşündüyümnən də pis olub hadisələr. bu əslən ərəb olan türk ağsaqqal (54 yaşında) ilk 2 il yaxşı davranır qıza, yaxşı dediyim təcavüz etsə də döymür. 2 ildən sonra artıq döymək, ac saxlamaq, ağlagəlməz fantaziyalar başlayır. iş o yerə gəlib çatır ki, kişi qızı başqalarına pulnan satmağa başdıyır. düşünün ərəblərin yaşadığı cinsi olaraq afrika aclığını yaşayan topluluğa sarışın 14 yaşlarında bir qız verirsən. 1 il də belə davam edir. sonunda artıq uşaq bədəni o qədər təcavüzü qaldırmadığı üçün xəstəliklər başlayır. elə həyatı da orda qurtulur demək olar. kənddəki arvadlardan biri həkimə xəbər edir. həkim yaşadığı şokdan sonra polis çağırır və qızı təcili konyaya xəstəxanaya gətirilər. bir neçə ay davam edən müalicə sonra bir neçə il də psixoloq yardımı ilə toparlanmağa doğru gedir. amma khayla yaşadığı travmalardan dolayı kişilərdən qorxur və tez-tez panik ataklar keçirir. xəbər televizya və qəzetlərdə yayımlandığı üçün böyük səs-küyə səbəb olur. istanbuldakı amerika səfirliyi məsələyə əl atdıqdan sonra qıza sahib çıxırlar. bir neçə il de keçdikdən sonra khayla normal həyata dönür amma təbii ki, uşaqlıq travmaları da onunla bərabər yaşayır. kişilərə qarşı olan nifrətdən dolayı sevgi münasibətləri də fərqli şəkildə formalaşır. khayla və ya esma indi istanbulda yaşayır, ögey anası diplomat fəaliyətini bitirib geri qayıtsa da khayla istanbulda qalır. hazırda bir şirkətin maliyyə şöbəsində işləyir klarislə də orda tanış olub sevgili olublar. belə həyata siqaret, kofemi dayanar sikərlər kofenı klaris susanda baxdım ki, əlimizdə pivə butulkası var. gecəni də elə orda qaldım, səhər 6 da oyanıb çıxdım ki, işə çata bilim. mesaj göndərib mənə khayla “dünən üçün bağışla, heçnəyi xatırlamıram. amma gəl həftəsonu bunun əvəzini çıxarıq”
hər kəsin bir hekayəsi var günlük. həyatda ən yaxşı bacardığım şey də deyəsən elə hekayə dinləməkdi.
02.06.2016
londonda bir müsəlman mindiyi taksinin sürücüsünə qeyri-etik və hirsli şəkildə bildirir ki, radyonu söndürsün, peyğəmbərimizin vatında radyo olmayıb və belə pop musiqilər də günahdır. sürücü isə cavab olaraq bildirib ki, peyğəmbərinizin vaxtında avtomobil də yox idi, xahiş edirəm taksidən düşün və dəvə ilə gedin.
Bir də alışıqanlıq nəticəsində meydana çıxan bəzi diqqətsizliklər var. illərdə evəndə olan bəzi şeylərə diqqət etməmək, və ya sevgilinin, dostunun hər hansı fiziki görüntüsü ilə əlaqəli olan məqamları illər sonra kəşf etmək.
Şerif danışır:
"bir gün sivasda böyük bir salonda seminardayam və salondakılardan soruşdum ki, sivasda cumhuriyyət meydanındakı atatürk heykəlindəki atın hansı ayağı göydədir. Hərə bir cavab verdi, sağ, sol, arxa sağ deyərkən bir nəfər dedi ki, heç biri, atın bütün ayaqları yerə dəyir. hamı gülərək təsdiqlədi həə elədir, heç bir ayağı göydə deyil. əslində isə cumhuriyyət meydanındakı heykəldə ümumiyyətlə at yoxdur. bəzən də gündəlik həyatda baxıb da görmədiyimiz şox şey var və acınacaqlı yanı orasıdır ki, çox zaman baxa bilirik deyə görmürük. Yəni yaxınımızda olması, gözümüzün önündə olması görməməyə səbəb olur. fəlsəfədə də, reklamda da, biznesdə də və.s bu yanaşma var bir şeyə nə qədər yaxından baxsan yanılma/diqqətindən qaçma ehtimalı artır. diqqətli olun bəylər, xanımlar. diqqətli olun çünki hər zaman baxıb da görmədiyiniz birinin boşluğu həmən görünür, baxmasanız belə.
)(bax: şamxal qaynatova qoyum )
)
nirvanaya səbəb olan harley səsi
)
məşhur insanların çıxışlarını, jest, mimika, hətta geyəmləri seçib hazırlayan insan. daha çox seçkilər zamanı spin doctorların xidmətlərindən istifadə olunur. bu konsultantlar yüksək səvəyyəli kommunikator olur və sosial psixologiya, reklam, pr və bədən dili sahəsinə yaxşıca bələd olurlar. əsasən siyasətçilərin mövqeləndirilməsində positioning böyük rol oynayırlar. mövqeləndirməni sadə bir sözlə izah etməyə çalışsaq "kim və ya nə isə haqqında ilk ağla gələn" şey kimi dəyərləndirə bilərik. ən məşhur metod kütlədən görsəl olaraq fərqləndirməkdir. məsələn fiziki görüntüsü standart lider anlayışına uyğun olmayan süleyman demirel in ağıllarda qalması/mövqelindirilmisi üçün şlyapa əsas aksesuar kimi seçilmişdi. hazirda belə türkiyədə şlyapalı birini görəndə insanların ilk ağlına gələn demirel olur. və ya bülent ecevitin kasket papağı. winston churchillin şlyapa və kəpənəyi, hitlerin bığı
digər əsas məsələlərdən biri isə çıxışlar, jest-mimika və bədən dilidir. spin doctorların ən çox çalışdığı nüanslardan biri bədən dilidir. erdoğanın 10 il əvvəlki və indiki natiqlik və bədən dilinə fikir verdikdə aradakı fərqi açıq aşkar görmək mümkündür. obamanın ən son kubaya səfəri zamanı castro ilə arasında baş verən bədən dili "savaşından" sonra anlamaq olar siyasətdə kiçik xırdalıqların önəmini.
təklifin qəbul edilməsinin ardından paylaşımlara, xüsüsən şəkillərə ' salam xalan qurvan, nətər arıxlıyıbsann deyən yaxşı baxmırlar sənə, özünə yaxşı bax, öpürəm. mamangilə salam de ' kimi rəylərin yazılma ehtimalının yüksək olduğu hallardır.
insan üçün inanc vacibdir. fərqi yoxdur nəyə inanırsan əsas odur inanasan. kosmosa inan, bütə, meyvəyə, tanrıya. inancın fonunda motivasiya dayanır. motivasiya olmasa hərəkət davamlı olmaz, öz sehrini itirər. quranda göstərilən/təsvir edilən cənnətə nəzər salsaq təsvir olunan cənnətin islamın yayıldığı coğrafiya və islamdakı qadağalarla birbaşa bağlı olduğunu görərik. məsələn: cənnət sonsuz yaşıllıqdır , saysız-hesabsız meyvə ağacları var (sərin iqlim və bolluq), çaylar axır, müxtəlif çaylar var hətta şərab axan çay da, digər tərəfdə isə hurilər.
gəlin bunu avstrya (ağlıma ilk bu ölkə gəldi) üzərindən izah edək. yuxarıda təsvir olunan coğrafiya yaşıllıq, təbiət, ağaclar, çaylar, içki şərab avstryaya uyğun gəlir. tam tərsi çöllük, quraqlıq olan, 45 dərəcə istidə şərab içilsə ölümə səbəb ola biləcək ərəbistan yarımadası və islam coğrafiyası üçün luks sayılır. yəni siz motivasya üçün avstryada yaşayana bunları vəəd etsəniz cavab olaraq 'sikdiree, onsuzda cənnətdə yaşayıram daa' deyər. lakin ərəbistanda yaşayanlar üçün bu bir cənnət təsviridir. burdan belə çıxır ki islamın vəəd etdiyi cənnət dünyəvi xarakter daşımırmı?
(baxma: kafamda deli sorular)
(bax: big data)
mən azərbaycanda geniş yayılmış 1 istiqamət haqqında yazacam.
övladı aşırı sahiblənmə, əzizləmək adı altında gələcək həyatının poxunu çıxartmaq. bu vəziyyət körpə doğulanda başlayır və 3-4 yaşına kimi hər şeyi hazır əldə etmə alışqanlığı yaranır. valideynlər isə hələ uşaqdı biraz böyüsün sonra öyrənər prisnipi ilə illərlə bu xəstəliyi davam etdirir. nəticədə uşaqlarda mübarizə aparmaq nəyisə əldə etmək üçün həvəs və ruh olmur. bir ömür valideyn hərşeyini hazırlayıb verib.
almaniyada təhsil alan bir nəfərin danişdiğı bir hadisə:
‘professoumla görüşməyə evinə getmişdim və evdə divana çıxmağa çalışan 1 yaşlarında bir uşaq var idi. orada olduğum 20 dəq ərzində divana çıxmağa cəhd edirdi amma alınmırdı, yıxılırdı durub birdə cəhd edirdi alınmayanda əsəbləşib ağlayır sonra durub yenə davam edirdi. bunu görən mən uşağı qucağıma laraq divanın üstünə qoydum. görən professorum əsəbləşdi və mənə başa saldı ki, o uşaq indi hər dəfə divana çıxmaq istəyəndə ağlayacaq və kiminsə ona kömək etməsini gözləyəcək. indiki halda isə o bir neçə cəhddən sonra özü divana çıxmağı öyrənəcəkdi’. almanlar uşağı doğulandan şəxs kimi formalaşması yolunda çalışırlar, ən kiçik detalı belə düşünürlər.
indi də şerif’in bir tespitinə baxaq.
‘xüsusən diqqət edin otellərdə alman və türk ailələrə. türk ailə açıq büfedə uşağın əvəzinə yeməyi seçər, boşqabı özü götürər, oturdar masaya, yedirər hətta yeməkdən sonra ağzını silib göndərər. bu fəaliyyət 15, 20, 35 yaşlarında da eyni qalar, ən kiçik bir problemdə belə ailənin üstünə qaçar uşaq. lakin 4-5 yaşında alman alar boşqabını seçər yeyeəcəyini və oturub üstünü çirkləndirsə də təkbaşına yeməyini yeyər’
bəlkə də yanlış düşünürəm amma türk köklü xalqların ‘aile bağı, aile sevgisi’ falan dediyi şey elə burdan qaynaqlanır, müstəqil yaşaya bilməməkdən, mübarizə ruhunun olmamasından, hər yaşda ana-ata axtarışından. bu yazdıqlarım yanlış anlaşılmasın, məsələ ailə ilə olan mənəvi münasibətdən getmir.
Son bəyənilənlər
