Son yazdıqları









dasein


205   5   1   0
7.nəsil yazar
entry: 205
reytinq: 963
karma: 1,499 karma
izləyən: 11
oxunma: 7,938
sifariş sayı: 2




MoodrYrbfOM.jpg



4 əjdaha! dasein

16.09.2021 - 14:16 #336553 mesaj facebook twitter

bir insana bağlanmaq

Sağlam bir münasibət üçün lazımlı faktorlardan biri. Sözsüz, qarşılıqsız olanı ziyanlıdır, qaçınılmalıdır, fəqət duyğular qarşılıqlıdırsa, bağlanmaqdan qorxmaq lazım deyil. Bağlanmaqdan bilərək çəkinildiyi təqdirdə güvənli, sağlam bir münasibətin formalaşa biləcəyini düşünmürəm. Düzdür, sonda bağlandığınız şəxs münasibəti sonlandırmaq qərarını aldıqda, cəhənnəmi yaşayacaqsınız. Qərarı alan o olduğuna görə münasibətin sonunda güclü tərəf kimi çıxış edəcək, sizsə, gücsüzlüyünüzü, acizliyinizi, asılılığınızı təcrübə edəcəksiniz. Buna baxmayaraq bunun həll yolu bir də heç vaxt bağlanmamağı əhd etmək kimi gerici bir addım yox, təcrübə etdiyiniz neqativ emosiyaları, depressiyanı cilovlamağı öyrənməkdir. Bu sizi daha olğun biri edəcək. Sağaldıqda isə başqa münasibətə başlaya bilərsiniz.

Həyata "yox", eşqə "tövbə" deməyin. Bəzən uçurumdan atlamağa dəyər.

9 əjdaha! dasein

14.09.2021 - 19:05 #336415 mesaj facebook twitter

sevərək ayrılmaq

bəzən araya uzaq məsafələr girdiyi halda tərəflərin daha çox üzülməmək üçün könüllü seçdiyi bir ayrılma tərzidir. "Sevgi məsafə tanımaz" kimi düşüncələr hər kəsə uyğun gəlmədiyi üçün baş verəndir.

10 əjdaha! dasein

06.09.2021 - 13:43 #335690 mesaj facebook twitter

0 əjdaha! dasein

04.09.2021 - 12:17 #335466 mesaj facebook twitter

siqareti tərgitmək

tərgitmək istəyirsinizsə, "bundan sonra çəkməyəcəm" yox "artıq siqarət çəkən biri deyiləm" düşüncəsini özünüzə təlqin etməyiniz daha effektiv olacaqdır.

2 əjdaha! dasein

02.09.2021 - 17:51 #335354 mesaj facebook twitter

#sözaltı music

Lirada çalmaq üçün celtic mahnılara həvəs salmışam artıq. Bir də bu mahnıda mənə müşayiət edəcək vokal olsa, dadından yeyilməz-*

Catherine Howard's fate:

15 əjdaha! dasein

07.08.2021 - 12:05 #333632 mesaj facebook twitter

lucifermorningstar

Hazırda "yersiz" məqamlarda fəlsəfi və elmi terminlərdən, izahlardan istifadə etməklə tənqid olunan yazar. Tənqidlərə bu cür qoşulmaq və ya kor-koranə yazarın müdafiəsinə qalxmaq istəmirəm. Sadəcə mövzuya öz perspektivimi qoymaq istəyirəm, çünki lucifermorningstarın haqqında danışmağa dəyər maraqlı yazarlığı var.

Yazar elmi, fəlsəfi mövzularda yazır və çox entridə bu dili istifadə edir. Hamısını oxuya bilməsəm də, yazdığı bir çox mövzu mənim də maraq dairəmdədir. "Yaşına görə yaxşı yazır" kimi bir kompliment etməyəcəm ki, "yaşına görə yaxşıdır" ifadəsi, ümumiyyətlə, bu dili işlətmək üstüqapalı şəkildə infantilləşdirmə xüsusiyyəti daşıyır. Həmçinin diqqəti yazdıqlarına yox, onun özünə yönəldir və şüursuz da olsa yazarın yazdıqlarını deyil yaşına görə olan biliyini qiymətləndirmiş oluruq. Uzun sözün qısası, maraqlı, bir qədər mürəkkəb mövzularda yazır.

Bu halda nəyə görə yuxarıda bəhs etdiyim tənqidlərə tuş gəlir?Nacizanə bir-iki səbəb göstərə bilərəm; əvvəla, luciferin yazdığı mövzular nə qədər əhəmiyyətli olsa da, fəlsəfə və elm bəşəriyyət üçün önəm kəsb etsə də, onlar cəmiyyətdə və gündəlik həyatda yalnızca müəyyən qrup insana xitab edir. Buna qarşılıq, həmin mövzularla maraqlanmayan insanları topa tutub, özlərini inkişaf etdirmədiklərini, elmdən anlamadıqlarını iddia etmək olar. Amma bu çox hallarda tənqidlərə qarşı bir özünü-müdafiə mexanizmi , həqiqətləri saptıran bir rəftar olaraq qalacaq (bax: rationalization). Həmçinin bu arqumentdə aydın bir strawman var: elmi mövzularda dərindən maraqlanmayanları zır cahil olaraq göstərmək. Həyat belə ağ-qara deyil. Əlavə olaraq, bu tutum və ifadə "digərləşdirmə"nin, etiketləmənin, stiqmatizə etməyin dilidir və, mənə qalarsa, faydadan çox zərər gətirən baxış bucağıdır, çünki özünü qorumaq bahasına faktları saptırır, insanları etiketləyir, polyarlaşmaya səbəb olur.

Sözlüyü kiçik bir cəmiyyət kimi düşünə bilərik. Hər cəmiyyət isə müəyyən mədəniyyətə sahib olduğu kimi sözlük də buna sahibdir. De jure, sözlüyün məqsədi güc hesab edilən bilgini paylaşmaqdırsa, de facto, sözlüyün hazırkı mədəniyyətindəki normalarda elm və fəlsəfə dominantlıq təşkil etmir. Misal üçün, bir fəlsəfə platformunda və ya bir forumda fəlsəfədən xaric (məs: gündəm xəbərləri) mövzuları davamlı paylaşmaq norma deyildirsə, sözlükdə və gündəlik həyatda da bu norma deyildir. Sol frame-i spesifik fəlsəfi mövzularla dolduraraq bunu təcrübə edə bilərsiniz. Çünki həmin cəmiyyətdəki insanlar buna "relate" edə bilmir, anlamır, maraqlanmır. Buna görə də onlara yobaz rəftarı etmək yuxarıda açıqladığım səbəblərə görə problemlidir. Əlbəttə, bu o demək deyil ki, sözlükdə elmə yer yoxdur, sadəcə fikir versəniz, görərsiniz ki, "relatable", insanların haqqında deyə biləcəyi şeylər olan temalar daha çox qəbul görür, yazarlar ona daha çox yazır, onlar daha dominantdır. Bu düzgündürmü, deyildirmi, bunu deyə bilmərəm, maraqlanmıram. Hərhalda mədəniyyət həmişə dəyişir. Sözsüz ki, mən bir perspektivdən baxıram məsələyə, əlavə edilməli çox şey ola bilər.

Digər bir səbəb elmi üslubun ümumiyyətlə norma olmadığı yerdə -məsləhətxanada istifadə olunması. insanlar başlarına gələni danışıb məişət üslubunda sadə bir məsləhət
istədikdə, ona elmi üslubda cavab verməklə məsləhət istəyəni qane etməyiniz mümkün olan şey deyil. Əlbəttə, həmin şəxs sizi ciddiyə almayacaq, siz də onu elmdən başı çıxmayan cahil kimi gördükdə vəziyyət daha da pisləşəcək.

Əlavə olaraq, ingiliscə mətnlər məsələsi var. Bunu apollo da edir. Düzünü desəm, sözlükdə hər kəsin sizin yazdığınızı anlayacaq axıcı ingiliscəyə sahib olduğunu düşünməyiniz, varsaymağınız, ima etməyiniz antipatik görünür. Hər ingiliscə mətnin sonunda tərcümə gözləyirəm, amma olmayanda xəyal qırıqlığına uğrayıram. Bu bir növ "mən elmi üslubu anlayacaq qədər ingiliscə bilirəm" havası yaradır, həqiqətdə düşündüyünüz o olmasa da və sizi insanlardan daha da uzaqlaşdırır.

Ümidedirəm açıqlayıcı olar. Uğurlar, lucifer-*

P.S. məqsədim yazar vasitəsilə prim yığmaq deyil, səhv anlaşılmasın.

17 əjdaha! dasein

27.07.2021 - 15:11 #333018 mesaj facebook twitter

bədii ədəbiyyat oxuyan bikar insan

Yenə insanların həyatını necə yaşamalı olduğunu üstüörtülü diktə etməyə çalışan zehniyyətin müdafiə edəcəyi tezis: "bədii ədəbiyyat oxuyan bikardır, vaxtını boşa xərcləyir". Bu mövzunun bu şəkildə müdafiəsi mənə həmişə bir qrup insanı aşağı görərək üstün mənlik hissi axtarışında olmağın nəticəsi kimi görünür. Məncə, bunun kimi "essentialist" baxış bucaqları köhnəlib yerini daha dəqiq, qeyri-doqmatik olanlara vermiş olmalı idi.

Bədii ədəbiyyat mən də oxumuram, ən son hansı bədii kitabı əlimə aldığım yadımda deyil. Həmişə elmi mətnlərə üstünlük vermişəm. Demək istədiyim bədii ədəbiyyat oxuyucusu olaraq burada apologiya etməyə çalışmadığımdır. Sadəcə bədii kitab oxuyanları bikar adlandırmaq, vaxt itirdiklərini iddia etmək kimi düşüncələrim olmayıb. insanların sahib olduğu bu düşüncələr həssas aparılmış bir araşdırmanın nəticəsindən çox, biased mövqelərinin yansımasıdır, başqalarını özündən fərqləndirərək özünə bir "self-concept" yaratma girişimidir. Gün ərzində hər kəs cəmiyyət üçün totalda faydasız amma özü üçün rekreativ bir və ya bir neçə fəaliyyət içərisində olur; film izləyir, seriala baxır, rəsm çəkir, musiqi ilə məşğul olur və s. indi müzakirə etmək olar ki, bu fəaliyyətlərin hansısa ucu cəmiyyətə xeyir verir filan. Bu məntiqi bədii ədəbiyyata da şamil etmək olar. Amma gerçək budur ki, həmin fəaliyyətlərin çoxu dünya üçün pozitiv bir fərq yaratmır və yaratmaq məcburiyyətində də deyil. Misal üçün mən vaxt olduqca musiqi nəzəriyyəsi ilə maraqlanıram, pianoda praktika edirəm, amma bundan böyük ölçüdə ancaq mən yararlanıram, başqa heç kəs. Başlıqdakı məntiqlə bu da vaxt itkisidir, musiqi nəzəriyyəsi dünyanı bədii ədəbiyyatdan daha artıq şəkildə izah etmir. Ümumiləşdirməni sona qədər apardıqda isə bizim üçün hardasa bütün rekreativ fəaliyyətlər vaxt itkisidir, bunu etdiyimiz halda daha ali bir məqsədə özümüzü kökləmədiyimiz üçün kimsə bizə vaxtımızı itirdiyimizi diktə edir, necə yaşamalı olduğumuzu ima edir. Bunu edən kəs gərək heç olmasa bütün fəaliyyətlərində cəmiyyətə bir faydası olsun. Özü üçün faydası olub dünyagörüşü artırsa da, yenə də digərlərindən bir fərqi yoxdur, yarğılayacaq moral highgrounda da sahib deyil.

16 əjdaha! dasein

23.07.2021 - 11:44 #332654 mesaj facebook twitter

5 əjdaha! dasein

18.07.2021 - 16:58 #332347 mesaj facebook twitter

#sözaltı music

Liramı lya phyrgian dominant (və ya hicaz) moduna kökləyib improvizasiya elədim. Bəzi simlər tam kökdə olmaya bilər-*

8 əjdaha! dasein

04.07.2021 - 16:24 #331348 mesaj facebook twitter

biosuna bayraq emojisi qoyan insan

insanlar adətən biolarına şəxsiyyətlərini, həyatlarını, dünyagörüşlərini, özlərini aid etdikləri mədəni, siyasi, dini, milli və s. qrupları, bacarıqlarını i. a. ifadə edən simvollar qoyurlar. Bayraq da bunların içərisində gedir. Misal üçün hansısa ölkənin bayrağını qoyursa, həmin ölkə onun həyatı üçün müəyyən məna daşıyır, özünü onunla identify edir. Həmin simvollar insanları bir sıra stereotiplərə də məruz qoyur. Bu stereotiplərdən doğruları da ola bilər yanlışları da. Məncə, biosunda Azərbaycan bayrağı emojisi olan biri üçün ən birinci ağla gələn stereotip şəxsin patriot olmasıdır.

3 əjdaha! dasein

03.07.2021 - 17:20 #331281 mesaj facebook twitter

1 əjdaha! dasein

30.06.2021 - 16:11 #331046 mesaj facebook twitter

6 əjdaha! dasein

23.06.2021 - 12:19 #330532 mesaj facebook twitter

sözaltı sözlükdə homofobiyanın olmaması

"hiv mağarası", "dünyanın heç bir yerində petux olmağın yaxşı olmaması" kimi məlum sərf edilən ifadələrlə asanlıqla səhv çıxarıla biləcək söhbət. Adam durub deyir ki sənin var olmağın yaxşı bir şey deyil, amma yoox buna homofob bir ifadə kimi baxmamaq lazımdır-*
#329795

Söhbət sırf "petux", "qaqa" sözlərinin istifadəsindən yox, insanların varlığını aşağılatmaq, onları xəstəlik qaynağı olaraq təsvir etmək kimi nifrəti təbliğ edən dildən gedir.

6 əjdaha! dasein

15.06.2021 - 17:31 #329873 mesaj facebook twitter

sözaltı sözlük üçün tövsiyələr

Sözlük qaydalarına nifrət nitqinə qarşı maddə əlavə edilməsini tövsiyə edirəm. Sözlük yazarlarını ictimai şəkildə təhqir etmək onsuz da qaydalara zidd olduğu halda, yazarların özlərini eyniləşdirdikləri kimlik özəlliklərinin alçaldılması barədə qayda yoxdur. Yazarın özünü aid etdiyi milliyət, etnik arxa plan, gender, seksuallıq, sinif, əlillik və s. kateqoriyalarına qarşı təhqirlərə, həmin kateqoriyalara yönəlmiş önyarğını , nifrəti alovlandıran ifadələrə yol verilməməlidir. Bu kateqoriyalar tək özlərində məna daşımayan, doktrinası olmayan, ideologiya olmayan, fərdin seçimi xaricində ona bəxş edilmiş, onun kimliyini tamamlayan, fərdi olduğu şəxs edən özəlliklərdir. Bu özəlliklərdən hər hansı birinin üzərinə inşa edilən ideologiyanın da eyni şəkildə qorunmasını isə vacib hesab etmirəm (mis: lower class-dan olan birinə qarşı nifrət nitqinin qarşısının alınması mühüm olduğu halda, marksizmi söymək belə bir tədbiri lazım bilməyə bilər). Əgər yazar özünü aid etdiyi kimliyin söyülməsi səbəbilə moderasiyaya müraciət edirsə, nifrət nitqini ehtiva edən kontent silinməli və entry sahibinə fikrini nifrət təbliğatı olmadan ifadə etməsi barədə xəbərdarlıq edilməlidir. Söz azadlığının önəmini mübahisələndirmirəm, lakin bir azadlıq digər qrupdan insanların cəmiyyətdə azadlığını məhdudlaşdıracaq dilin və reallığın güclənməsinə xidmət etməyəcək şəkildə izlənilməlidir.

8 əjdaha! dasein

15.06.2021 - 00:32 #329812 mesaj facebook twitter

#sözaltı music

Çalıkuşu by Esin Engin.


Kitabı oxuyanda və bu əsəri öyrənəndə 9-da oxuyurdum. Hey gidi günlər-*

22 əjdaha! dasein

12.06.2021 - 11:42 #329588 mesaj facebook twitter

kazıklı maria

"b*k gibi book reviews" adlı video seriyasında "sadece Şeyma", "Kötü Çocuk", "imamın manken kızı" və s. kimi sevmədiyi kitabları komedik tərzdə şərh və tənqid edən YouTuber. Bəzi videolarını izləyərkən hətta gülməkdən nəfəs ala bilmədiyim momentlər olmuşdur. Tövsiyə edirəm.

(youtube: )

8 əjdaha! dasein

12.06.2021 - 09:15 #329580 mesaj facebook twitter

cemre demirel

bu sifarişi verən: lucifermorningstar
Videolarından çox zövq aldığım 2 ildən uzun müddətdir izlədiyim fəlsəfi kontent paylaşan Youtuber. Di gəl ki, paylaşdığı kontent çox qərəzlidir və şərh etdiyi fəlsəfi və siyasi mövzuları daim öz düşüncə tərzi ilə uyğunlaşdıraraq danışır. Kontenti qətiyyən obyektiv deyil, fəlsəfəni heç bir vəchlə bu kanaldan öyrənməyin; ya orijinal əsərləri oxuyun, ya da həmin əsərləri izah edən kitabları oxuyun, mövzu barədə öz düşüncəniz olsun. Videolardakı gözdənsalıcı ifadələr, həddən artıq bəsitləşdirilmiş xülasələr az qala bütün materialı propaqanda kontenti edir.

Cemre Demirelin videolarında məni ən çox rahatsız edən öz ideologiyası səbəbilə razılaşmadığı fikirləri həddən artıq bəsitləşdirərək, hətta bir başa alçaldaraq strawman arqumentlər yaratmasıdır. Həmin strawmanlər ilə razılaşmadığı ideologiyaları "trashing"ə məruz qoyur. Misal üçün, feminizm ilə bağlı videosunda netta toy adlı 2018də israili eurovisionda təmsil edən müğənninin mahnısına istinad edərək feminizmi tənqid edir. Yəni feminizm barədə o qədər nəzəriyyələr dura-dura feminizmi asanlıqla səhv çıxara bilsin deyə populyar mədəniyyətdən bir nümunə gətirir.

Bundan əlavə, bəzi videolarında "trashing" edərkən terminlərin nə mənaya gəlməsindən bixəbər olaraq tənqid edir. Yəni analizi qərəzlidir. Məsələn, "liberal olmayan liberaller" videosunda gender barədə danışarkən biseksual fərdlərin (onun dili ilə desək "həm vuran, həm vurduran") özləri üçün "they/them" əvəzlikləri istifadə etdiyini deyir. Halbuki, seksuallıq və əvəzliklər arasında rabitə yoxdur. Əvəzliklər gender kimliyi ilə bağlıdır. "They/them" əvəzliklər isə özlərini qeyri-binar olaraq kimlikləndirən bəzi qruplar tərəfindən istifadə olunur. Yəni biseksual olmaqla əlaqəsi yoxdur. Cemre Demirel seksuallıq və gender arasındakı fərqləri bilmir? Rast ki, bilmirsə, niyə bilmədiyi mövzuları bu qədər sərt tənqid edir? Sadəcə qərəz.

Həmçinin, adamın sanki individuallıq və eqoist əxlaq ilə bağlı obsessiyası var. Videolarının əksəriyyəti bununla bağlıdır, etik eqoizmi təbliğ edir sanki. Ən sevdiyi filosofun da Ayn Rand olmasına təəccüblənməmək gərəkdir. Düzünü desəm, əxlaqla bağlı danışdığı videolar sıxıcı gəlir mənə. Etika fəlsəfəsinin suyunu çıxarıb artıq.

Bütün bunlara baxmayaraq, videolarına baxdıqda çox əylənirəm, çünki dili üslubu çox satirik və komedikdir. Xüsusilə də öz yaşantılarını danışdığı hissələr, öz fikirləri maraqlı gəlir. Fəqət qətiyyən fəlsəfə öyrənmə niyyəti ilə girməyin kanalına və fəlsəfə ilə bağlı videoda önə sürdüyü arqumentləri istifadə etməyə tələsməyin, çünki əksəriyyətinin kontr-arqumenti var.

8 əjdaha! dasein

10.06.2021 - 03:14 #329470 mesaj facebook twitter

azərbaycanda lgbtiqa+ olmaq

gündəlik olaraq təsadüfi Azərbaycanlıya edilən hücumla eyni kateqoriyaya qoyula bilməyəcək hücuma məruz qalmaqdır. Əlbəttə, iki fərqli hücumda bir qurban digərindən daha mağdur deyil, bu hissəni heç kəs mübahisələndirmir. Bir qurbanın digərinə nisbətən əxlaqi üstünlüyü yoxdur. Bu səbəbdən bir sosial qrupun üzvünə edilən hücum sanki digər sosial qrupdan olan insanın yaşadığı zorakılıq təcrübəsini kölgədə buraxır kimi yanaşmamaq lazımdır. Misal üçün, trans bir şəxsin hücuma məruz qaldığı xəbər edilirsə, bunu "trans fərdlər qabağa çəkilir", "gündəlik insanların başına gələn zorakılıqdan danışılmır" rəftarı ilə qiymətləndirməmək lazımdır. Bir hadisə digərini illegitim etmir. Bu məntiqlə getsək, gərək cəmiyyətdə azlıq mövqeyindəki bütün sosial qruplar başlarına gələn hadisələri danışmasın, sussun, ancaq dominant, çoxluq, cəmiyyət tərəfindən qəbul edilən qrup danışılsın, hansı ki, ədalətsizdir.

Nəyə görə eyni kateqoriyaya qoyula bilməz? Çünki, bu kimisə soymaq, ziyan yetirmək, qisas almaq və s. kimi sırf şəxsə yönəlik "casual" bir hücum deyil. Bu və bu seriyadan olan bütün hücumlar cəmiyyətdə lgbtq-lərə və onların azadlıq hərəkatlarına qarşı çıxmağa çalışan siyasi motivli hücumdur. Siyasidir, çünki cəmiyyətin parçası olan bir qrupun haqlarını qəbul etdirmə səyininin qarşısınl almağa çalışan kollektiv təsirli bir reaksiyadır. Lgbtq icmasının, ümumiyyətlə, kollektiv şəkildə varlığı, haqlarını müdafiə edəcək siyasi reallıq yaratma hərəkatları istənilmir. Heç mübaliğə etmədən deyə bilərəm ki, bu bir sosial qrupun var olma məsələsidir. Buna "casual" bir hücum kimi yox, sosiolojik perspektivdən baxmaq lazımdır. Amma, əlbəttə, yuxarıda dediyim kimi bu o mənaya gəlməməlidir ki, misal üçün, homofob hücuma məruz qalan bir gey və atıram döyülüb soyulan heteroseksual bir fərd arasında yaşadıqları zorakılıq təcrübəsinin təbiəti zəminində əxlaqi üstünlük var. Birinin zorakılıq təcrübəsi də digərini inkar etmir.

edit: bu tək lgbtq-yə şamil deyil. Sözsüz ki, cəmiyyətdə istər gender, istər seksual oriyentasiya, istər etnik kimlik, istər yaş, istər sinif, istər din və s. xüsusiyyətlərinə görə azlıq mövqeyində qalan, dominant qrup qədər üstünlük sahibi ola bilməyən bütün sosial qruplar üçün keçərlidir.

11 əjdaha! dasein

10.06.2021 - 02:14 #329469 mesaj facebook twitter

3 əjdaha! dasein

27.05.2021 - 13:06 #328442 mesaj facebook twitter

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

blok -   başlıqlarını gizlət