sonuna ay gijdıllaq yazıla biləcək mahnılar

(baxma: heç küsməyin yeridirmi, ay gijdıllaq?)
(baxma: mənə elə baxma, ay gijdıllaq)
(baxma: mənim tək sevənin olmayacaq, ay gijdıllaq)
(baxma: qaçma məndən, ay gijdıllaq, sevgi bu dünyanındır)
(baxma: sən gəlməz oldun, ay gijdıllaq)
(baxma: qoy işığı söndürüm, ay gijdıllaq)
(baxma: qayıt, ay gijdıllaq)
(baxma: çünki məndən bir dənədir, ay gijdıllaq)
(baxma: belə qəmli dayanma, ay gijdıllaq)
(baxma: can olub, neynəmisən, ay gijdıllaq)

və bonus olaraq:
insafın əgər var isə söylə, bu nizami,
sənlə necə rəftar eləsin, ay gijdıllaq?

anar nağılbaz

sənətçi idi. sənətini sevə də bilərsən, sevməyə də - zövq məsələsidir. məlum videosu yayılmışdı. cinsi meyllərini təqdir edə və ya etməyə bilərsən - seçim (bəlkə də, təlabat) məsələsidir. insan səhv(lər) edə bilər - hansı ki, sən də edirsən...
ay məlun, ay cılız, ay gerizəkalı kimsən ee axı sən insanların ayaq arasını mühakimə (müzakirə) edirsən? həyatını diqqətlə gözünün önündən keçir. bəlkə elə bir anlar səndə də olub (bu və ya başqa formada) ki, bu cəmiyyət eyni qaydada səni də linç etsin? deməli nə qədər gizlindir kef elə, hə? olmayıb? yaxşı düşün...

azərbaycanda oğru aləmə olan maraq

məni ən çox yeniyetmələrin məsələyə münasibəti narahat edir. 16-17 yaşlı gənclər üstlərində bıçaq gəzdirib, "oğru terminologiyası"na aid 10-15 söz əzbərləyib həmin bıçaqdan istifadə fürsəti axtarırlar. məktəblərdə belə tiplərin zəif şagirdlərdən "dolya" yığması, kiminsə borcunu "diriltməyə" girişmələri, "qız söhbətində" "peysər çıxarmalar" filan həbsxana yolunda ilk addımlardır. yeri gəlmişkən, qeyd edim ki, heç kim heç nədən (o cümlədən həbsdən) sığortalanmayıb. mənim burda vurğuladığım isə düşüncə və həyat tərzidir.
məsələnin sosial-psixoloji səbəblərinə baxaq:
1) təhsilsizlik (cahillik)
2) iqtisadi vəziyyət
3) məlumatsızlıq və analiz qabiliyyətinin olmaması. unudurlar ki, əksər insanlar könüllü olaraq "oğru dünyası"na "üzv olmayıb", hansısa məcburiyyətdən kriminala "bulaşıblar". özlərinə nümunə seçdikləri nüfuzlu şəxslərin sakit həyat tərzini təbliğ edən sözlərini belə anlamırlar (anlamaq istəmirlər).
4) sosial şəbəkələrin mənfi təsiri (məhz bu sahədə qanunla tənzimləmənin tərəfdarıyam)
5) ədalətsizliyin "öz ədalətini" bərpa etmək yolu ilə aradan qaldırılmasına inam. təəssüflə qeyd edim ki, bu bəndlə bəzən razılaşmalı oluruq, çünki həyatımızın "harasındasa" biz də buna məcbur ola bilərik. həmçinin "oğru dünyasının" bəzi cəza metodlarını (xüsusən təcavüzçülərin cəzalandırılması) bir çox hallarda məqbul hesab edirik.
7) "oğru dünyasının" özünün də təkamülə uğraması. klassik sovet "oğru dünyası" qloballaşaraq beynəlxalq mafiyanın bir hissəsinə çevrilmişdir.
8) xırda kriminal meyllərin geniş yayılması (xüsusilə narkomaniya)
9) və nəhayət (baxma: doğru aləmə marağın olmaması)

xan lənkəran pfk

ənənəvi azərbaycan futbol klublarından tamamilə fərqli formatda (ilk növbədə maliyyələşmə baxımından) yeni yaradılmış klub. klubun təsisçiləri və idarə edənləri qısa vaxtda xeyli iş görməyə müvəffəq olmuşdur. lakin təəssüf ki, affa-nın qərarına əsasən bu sezon klub 1-ci dviziona buraxılmır.
azərbaycanın regionlarında ən güclü futbol mühiti lənkərandadır və rayonlarda futbol demək olar ki, yoxdur. məhz bu baxımdan klubunun fəaliyyətini davam etdirməsi vacibdir. əsrin əvvəllərində xəzər-lənkəran - neftçi rəqabəti azərbaycan futboluna rəngarənglik gətirmişdi. həmin rəqabətin yenidən yaşanması da maraqlı olardı.