(u: 1592-1655) fransız materialist filosofu, fizik və astronom, həmçinin keşiş olan gassendi sxolastikanı, aristoteles təlimini və anadangəlmə ideyalar haqqında rene descartes təlimini tənqid etmiş, epikus materializmini bərpa edərək öz təlimini onun üzərində qurmuşdur. "fəlsəfənin küllüyatı" əsərində fəlsəfəni 3 hissəyə bölmüşdür:<br /><br />
1. idrakın səhihliyi probleminin təhlili verilən, skeptizmin və ehkamçılıqın tənqid edildiyi məntiq.<br /><br />
2. gassendinin atomist nəzəriyyəni əsaslandıraraq zaman və məkanın obyektivliyini, yaradılmazlığını və məhvedilməzliyini sübut etdiyi fizika.<br />
3.etika. burada o asketik kilsə əxlaqına qarşı çıxmış və epikusun ardınca göstərmişdir ki, hər cür həzz öz-özlüyündə səadətdir. hər cür xeyirxahlıq, fəzilət nə qədər ki, dinclik gətirir, xoşbəxtlikdir. <br />
lakin onun materializmi ardıcıl deyil. bu isə onun din və kilsə ilə barışmasında özünü göstərirdi. allahı atomların yaradıcısı kimi qəbul edərək hesab etmişdi ki, insanda materialist yönümdə başa düşülən "heyvani ruh"dan əlavə fövqəltəbii "ruh" da var. [1]