J.R.R. Tolkien: Həyata necə aşiq olmaq olar

1964-cü ildə Pantheon Books J.R.R. Tolkien (3 yanvar 1892 2 sentyabr 1973) George MacDonalds'a giriş yazmaq üçün Qızıl açar, ağac və yarpaq kitabında bizə əfsanə hekayələri, fantaziya dili haqqında qeyri-adi şəkildə dərk edən meditasiyasını verdiyi kiçik, parlaq məqalə kolleksiyasını təriflədi. Lakin iki illik narahatlıqlı işdən sonra, nəhayət, qələmdəki təqdimatların oxucuların hekayənin özünün dərhallığı ilə üzləşməsindəki sevinclərinə müdaxilə olduğunu, heç kim onlara bunun haqqında necə hiss edəcəyini söyləmədiyini həyat boyu öz inancına xəyanət etdiyini etiraf etdi. O, vəzifəsindən imtina etməyə qərar verdi.

Bununla birlikdə, Tolkien bir dostuna yazdığı kimi, onunla mübarizədə "Halüsinasiya" problemi ilə məşğul olmaq üçün necessary olduğunu tapdı. Ona görə də o, əsl bir əfsanə yazaraq bu məsələyə cavab vermək qərarına gəldi, bəlkə də Meri Oliver ən böyük şeirlərindən birini oxumaq üçün, formasını daha yaxşı başa düşmək üçün, son nöqtələrin təlimatı kimi yazıb.

1967-ci ildə Wootton Major (ictimai kitabxana) Smith olaraq nəşr olunan, Tolkien'in daha geniş şəkildə cazibədar dünyayı demək üçün Faery'yi yazmağı seçdiyi problem haqqında bir postskripti əhatə edir.

Məqalənin çox gözəlliklərindən biri də köhnə moda sözünün ruth əfv, əziyyət və ya kədər hissindən istifadəsidir. Qədim ingilis dilindən rēow, rrow mənasını verir. Bu da bizə gözəl az istifadə edilən to rue fiilini və daha çox yayılmış, hətta ticarət edilmiş əlamət ruthless. Tolkien iddia edir ki, cazibə, əfv və zövqün birləşməsidir. Bu, qətiyyən dini deyil, baxmayaraq ki, dini təcrübələr onun elementlərini ehtiva edə bilər, çünki din adi dünyanın bir çox mümkün təşkilatçı prinsiplərindən biridir, lakin cazibə bizə qeyri-adi bir şeyə qatılmağa imkan verir. O yazır:

Faery ən zəif bir şəkildə tanışın dəmir üzümündən (ən azı ağılda) çıxmağı, daha da çox bilinən, sahib olduğu, idarə olunduğu inancın adamantine üzümündən çıxmağı və beləliklə (axırında) bütün dəyərli düşünülənləri təmsil edir bu üzümlərdən kənarda bir dünyanın daimi şüurunu. Daha güclü olaraq sevgi təmsil edir: yəni bütün şeylərə sevgi və hörmət, inanimate və animate, other kimi onlara sahibsiz sevgi. Bu love həm mehribanlıq, həm də sevinc yaradacaq. Onun işığında görülən şeylər hörmətlə qarşılanılacaq və onlar da gözəl, gözəl, möhtəşəm və hətta şərəfli görünəcəklər.

Bu, bir hərəkət nöqtəsidir, bir həqiqətdir, unutmamalıyıq: Büyü - hər yerdə (təbiətdə, şeirdə, musiqidə olduğu kimi) və ya bizi harada tapa bilər (sevgidə olduğu kimi) - qaçış deyil, sinsizmdən, pessimizmə və ya optimizmdən daha həqiqi bir reallıqdır. Bizə qeyri-adiyə toxunmağa imkan verən, qarşılaşmanın cəsarətini tələb edən cazibə bizi həyatımıza daha çox adlanan adi dünyaya aşiq edir ki, bu da unutmamalıyıq ki, özü də ehtimal üzərində qeyri-adi bir qələbədir.