1990-cı illərdə mərhum Çikana sənətçisi Laura Aguilar depressiyadan əziyyət çəkirdi. Bir dost onu Nyu-Meksikaya səyahətə aparır ki, orada Aguilar mistik mənzərələrdə çılpaq öz-özünün rəsmlərini çəkir. Həmin fotoşəkillər Amerika cənub-qərbində səhra mühitlərində çəkilmiş mühüm bir seriyaya çevrildi. Aguilar'ın 1996-cı ildə çəkdiyi təbiət özünüportretinin söz akademik danışıqlara daxil olmadan əvvəl kəsişmə feminist sənətinin erkən əsərlərindən biri hesab edildi.
London qalereyası Autograph ilk dəfə 1997-ci ildə, təbiət özünüportretini çəkdikdən bir il sonra Aguilars sərgisində işlədi. Aguilar'ın konturları, qatları və yarıqları bəzən çöllük mənzərələrinə, daş və ya ağacların formalarına uyğun olaraq yox olur; digər vaxtlarda bədəninin sərt, çöl şəraitində tutula bilməyən uyğunsuz, yumşaq ət olduğu bildirilir. Bu şəkillər həm görünməz, həm də unudulmayan bir bədənin paradoksunu təsvir edir.
Təbiət Öz-Portreytindən bir neçə əsər Autograph'un yeni üç nəfərlik başlıq nümayişinin başlarında "Bədənlərimiz körpələr olub" adlı əsərdə yer alır. Onlar o qədər sakit və minimaldir ki, qara-beyaz rəngdə çəkilib ki, qətldən keçmək asan olar. Bu da bir hissədən Aguilar'ın nöqtəsidir. Onun kimi bədənlər böyük, xarici, Chicana bu əsərləri hazırlayan zaman mədəniyyətdə heç bir görünüşə malik deyildi, real həyatda təcrübələri narahat, nəzarət olunmuş bir varlıq idi. Burada heç bir yerdə, Aguilar bədənini torpağa qaytarır bədən olmaq istəyən bir bədən, uyğunlaşmaq üçün ağrı çəkmir. Torpağın kimi çatlak, çürük və əyrənmiş bədən; sərt, vahşi və azad. Onlar rədd edilmə haqqında fotoşəkillərdir, lakin həm də qəbul edirlər.
Bu, Autograph-da üsyançı orqanlar haqqında üç eyni vaxtda nümayişlərin başlanğıcıdır. İlk və ən böyük "Body'lərimiz körpələr olub" adlı əsərdə, iki gənc sənətkarın hekayəsi davam edir. Onlar da bədənlərindən müalicə, həqiqət və ata-baba qadın bilikləri ilə əlaqə axtarışında təkan kimi istifadə edirlər. Diaristik, ailə albom tərkibində matriarxiya və ritualizmin digər hekayələr / tarixlər Bravas adlı hekayəsində sənətçi Koyoltzintli Ekvadorun Ande dağlarında uşaqlıq dövründəki səhnələri xatırlayır.
Çılpaq döşləri teyzindən qorunmaq üçün xeyir-dualar alır. Başqa bir şəkildə isə anası saçlarını incə şəkildə dırnaqlayır. Anası onu yerli parkda iguanalar arasında oturmaq üçün götürür ki, sürünənlərə olan fobisindən müalicə etsin. Qəbul rütənləri qadınların bədənləri vasitəsilə nəsillərdən-nəsilə keçirilir. Qeyoltsintlinin fotoqrafiyaya çox birbaşa, intimi yanaşmasında əlamətdar, fiziki, hiss olunmuş bilik və tarix öz əksini tapır. Əməkdarlıq seriyasından bir qrupda Meda Ağuların öz-özünə rəsmləri ilə borclu Koyoltzintli qadınlardan torpaqla öz atalarının olduğu kimi ünsiyyət qurmağı, Yer üzündə ilk qadının kollektiv, təsəvvürlü, səssiz hekayəsini izləməyi xahiş etdi. Alternativ mənşəli bir hekayə.
Bu əsərlər Perunun Tarrah Krajnakın 1979-cu ildəki arxiv şəkillərinin fotoşəkilləri ilə birlikdə görünür. Əsərlər ölkə mediasında əks etdirilən qadınların bədənləri arasında olan ziddiyyət və o dövrdə və sonrakı silahlı münaqişə illərində qadın kimi yaşamaqdan olan şəxsi, şəxsi təcrübələri araşdırır. O, həmin il nəşr olunan qəzet və jurnallardan alınan şəkillər çəkir və onların həqiqiliyini, fotokopyalarını, yenidən fotoqrafiyalarını soruşmaq üçün onları öz şəkli ilə kəsir. Burada olan cəsədlər narahat, qeyri-sabit və həll olunmamışdır.
Xülasə — davamını mənbədə oxuyun.
