Biz tez-tez ayrılanlar şəxsi ölüm kimi yaşayırıq. Bir dostluq əlaqələrini kəsmək, birlikdə yaşamağı düşüncəsi tərk etmək deməkdir. Sevdiyi, paylaşdığı keçmiş və gözlənilir gələcək üçün yas tutulur, amma çox vaxt gözardı edilən və eyni dərəcədə ağrılı olan şey, özünün versiyasının itirilməsidir. Bu son parçalanma bizi yenidən doğulmağa aldanır. Bir münasibətlərin bitməsi həyatımızın qalan hissəsinə giriş olur. Bəzən oyanma ayrılma kateqoriyası olur. Münasibətə daxil olan mənlik artıq tanınmır. Bəzən isə ayrılıq gözlənilməz bir oyanacaqlıq doğurur. Özümüzün gizli hissələri görünür. Kimliyimiz dəyişir. Biz sirli bir mənlə tanışıq və Galway Kinnell öz şeirində yazdığı kimi yenidən sevməyi öyrənən o oldu: Wait: Yeni sevgiye ehtiyac köhnə sevgiye sadiqlikdir.
Yeni kitabım "Gəlin əbədi" evliliklərin dağılması və ayrılığı və yaxınlığı qarışdıran bir çox sonları ilə gedir. Şairlər tərk və tərk edilmə binarlarına qarşı çıxır və itkin düşmədən sonra davam edən sevgiyi qəbul edir. Dostlar və ailə tez-tez bir səbəb və ya hekayə gözləməklə nə baş verdiyini soruşurlar. Cavab vermək istəyərkən tez-tez yalan danışıram, özünü müdafiə edirəm, günahkar hiss edirəm və ən başlıcası təklik hiss edirəm. Şiir mənə şəxsiyyət və açıqlama sərhədləri ilə üzləşməyə imkan verdi, bir insana deyil, paradoksa sadiqlik tanımağa imkan verdi. Bir şeirdə bilməməmə vaxtlarını dözmək, buraxmalı olduğum bir həyatın versiyasını saxlamaq və gələcək həyat üçün açılmaq mümkün idi.
Bir neçə sevimli şeir kolleksiyam ayrılma prosesini, həyəcan, qəzəb və acının həddindən artıq vəziyyətlərini əhatə edir. Aşağıdakı kitablar ayrılığa tək bir son kimi yanaşmaq və ya ayrılığı qaçılmaz bir oyanışdan ayırmaqdan imtina edirlər. Bir münasibət bitdikdə dil sevgi qədər bir qurban olur. Virginia Woolf sevgililərin istifadə etdiyi kiçik dildə danışır. Gizli danışdığımız insanı itiririk və bu məhv edici sükutdan sonra şeir dilini yenidən icad edir. Aşağıdakı kolleksiyalar xətti olmayan lirik formada sevginin acımasız sonlarını ən incə başlanğıcları ilə dartırır.
Carson'un 29 Tango'da yazısında hər bir vijet John Keats tərəfindən epigraf ilə açılır. Konuşmaçı Keatsın gözəllik konsepsiyasının həqiqət kimi və ərinin gözəlliyi və xəyanəti haqqında birgə meditasiya edir. Bu kitab O qalacaqmı, gedəcəkmi sualını pozaraq, sevgi tez-tez obsesiyanı və inkarı əhatə etdiyini vurğulayır: Səninlə olmamaq üçün heç bir səbəb tapa bilmirəm, / açıq olanı istisna olmaqla. Formanın sərhədlərini təzyiq edərək, Carson bizə göstərir ki, evlilikdə tək bir hekayə yoxdur və bu dil də gözəl bir yalandır.
Anne Carson evliliyi Keats ilə estetik söhbətə genişləndirsə, Gluck evliliyin dağılmasını Odiseya ilə epik söhbətə qoyar. Evin şəxsi parçalanmasını evə qayıdış hekayəsi ilə birləşdirmək Gluck-a həyatının ən ağrılı anlarına dair uzaq, tez-tez ironik mövqe təqdim edir. Öz hekayəsini tanıdığı hekayə ilə toxudaraq, Gluck həmçinin özünə danışdığı hekayələri ərinə sadiqlikdən (Penelope kimi) deyil, daxili oyanış olaraq da toxuda bilər. Odiseya Nostos (evə ümid) tərəfindən idarə olunan bir ev qayıdı ilə başa çatır. Gluck'un "Nostos" poemasında ayrılma, davamlı bir həqiqət mənbəyi kimi orijinal evə qayıtmaq deməkdir. Dünyaya bir dəfə baxırıq, uşaqlıqdan.
Anne Sexton, Tanrıya doğru qorxulu qəmlə
Xülasə — davamını mənbədə oxuyun.
