@98712 -*
mesaj @ 38 ♥
21:11

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

"alışmaq, od tutmaq, həm də yanmaq" — "Catching fire, holding fire, and maintaining fire" * per chatgpt
mesaj @ 38 ♥
11:34

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

"homoseksual değilim " diyene karşı sakın ısrar etmeyin. allah’ın bahş ettiği şerefi istemeyen şerefsize biz zorla verecek değiliz.


— ebülfez elçibey
mesaj @ 38 ♥
06:49

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

@101127 -*

.

mesaj @ 38 ♥
15:06

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

@100147


əfsus ki, heçdir sonu, türk ordusu varsın,
istərsə bütün hindi də, əfqanı da sarsın,
istərsə bütün qarşı çıxan maneəyi yıxsın,
turanı basıb bağrına altaylara çıxsın,
mümkün deyil, əsla olamaz nail-i amal,
etdikcə xəyanət əli bu milləti pamal. -*
mesaj @ 38 ♥
07:06

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

şərq mədəniyyəti-məsləhətxana ilber ortaylı deyibsə, onda gərək çox diqqətli bir şəkildə yenidən nəzərdən keçirilə, dərindən analiz oluna o iddia, fikir, mülahizə, ağzından çıxan hər söz, nöqtə, vergül... adam əhli-kef bir şəkildə, dost-tanış arasında müzakirə zamanı danışılacaq hər şeyi ağlından keçən kimi ötürür ağzına və mövzu haqqında milyonlarla insanın beyninin təhrif edilmiş məlumatlarla toplanmasına səbəb olur.
mesaj @ 38 ♥
22:01

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

@99555 tarixi qarışdırmısan. nəzərdə tutduğun sətiraltı mənanı ifadə etmək üçün paylaşdığın bu bayrağı xoyskinin doğum günündə paylaşmağın daha doğrudur. belə görünür ki, sən də rəsulzadəpərəstlərin inandığı mifoloji narrativə inanaraq, onun əsasında bir nəticəyə gəlib məsələni qiymətləndirirsən. iki tərəf olaraq eyni çərçivədə sahib olduğunuz məlumatlar əsasında mühakimə aparırsınız, ancaq biriniz bunu müsbət, digəriniz mənfi şəkildə dəyərləndirir, baxmayaraq ki, problemə girişin özündə natamamlıq var. böyük müəllimin də dediyi kimi:


“Diqqət et ki, canavarlarla mübarizə apararkən, sən özün də çevrilib canavar olmursan... uzun müddət uçuruma baxsan, Uçurum da sənə baxacaq”.


çox təəssüf -*
mesaj @ 38 ♥
21:44

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

ümumiyyətlə, ərəb dilindən fars dilinə keçən çox söz var, əks istiqamətdə bununla müqayisə olunan miqyasda deyil. Eləcə də fars dilindən türk (azərbaycan) dilinə keçən xeyli söz var, əks istiqamətdə yenə müqayisəyə dəyər miqyasda deyil. tÜRK (azərbaycan) DiLiNDƏN ERMƏNi, KÜRD, TALIŞ, ləzgi DiLiNƏ KEÇƏN ÇOX SÖZ VAR (hansı ki, 1000 ildir bu dilləri danışanlar birlikdədir), ƏKS iSTiQAMƏTDƏ YENƏ DƏ QEYD ETDiYiM KiMiDiR, yaxud rus və ingilis dilindən türk (azərbaycan) dilinə keçən çox söz var, əks istiqamətdə cüziyə tay bir şeydir. adətən, DiLLƏR ARASI SÖZ MÜBADiLƏSi siyasi və ya mədəni baxımdan dominant olan qrupun dilindən zəif olana doğru gedir, əks istiqamətdə bu proses çox zəif gedir və keçən bu tip sözlər jarqonlar və yaxud vulqar sözlər olur. geniş bir kütləyə xitab etmək üçün rusca, və ya ingiliscə danışan danışan bir azərbaycanlı nitqinin içinə azərbaycan dilindən sözlər soxmaz, ehtiyat edər. yaxud, bu şəkildə bir ləzgi ya talış azərbaycan dilində danışdıqda o da maksimum diqqətli və səlist olmağa çalışar. ancaq, tərsinə bugün azərbaycanca danışan bir adam çox rahat və özündənrazı şəkildə nitqinin içinə ingiliscə sözlər soxur (doğrudur, əvvəllər rusca idi, marjinal bir qisim yenə soxmaqdadır), ingiliscə bilməyənlər isə istanbul türkcəsindən daxil etməyə cəhd edir, və bundan heç bir utanc hissi də keçirmirlər, əksinə özlərinin daha üstün mədəni qrupa aid olduğunu gözə soxmağa çalışırlar. qarşı tərəfin bunu anlayıb-anlamaması onun üçün ikinci plandadır. ingiliscə danışarkən belə bir şey etsə, bilir ki, daha aşağı kateqoriyaya aid insan kimi bu əməl onu qarşı tərəfə təqdim edəcək. belə görünür ki, bu istək insanın daxilində olduqca təbiidir, şüurlu şəkildə baş vermir. nədənsə, ingiliscə bir danışığın içində azərbaycan sözləri işlədən adam daha belə kəndçi kimi nəzərimizə gəlirsə, azərbaycan dilində danışarkən ingilis sözləri işlədən adam "cool" görünür. tarixə baxanda, demək olar, bütün dillər arasındakı - söz mübadiləsinin insanın bu xasiyyətindən qaynaqlanan mexanizmlə baş verdiyinin şahidi oluruq. yəni, istər akkad aramey dili arasında olsun, aramey və ivrit, latın/yunan və fransız, fransız və ingilis/alman, mandarin və yapon/koreya və s. bu mübadilədə əsas rol oynayan şey siyasi/mədəni üstünlüyün kimin əlində olmasıdır.
mesaj @ 38 ♥
08:35

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

@82256 -* * biraz tez oldu, sanki, dedim yadımdaykən təbrik edim, yoldaşlar glş bu il artıq 4-cü ildir ki, bu zəncirvari təbrik silsiləsini davam etdirirəm glş
mesaj @ 38 ♥
11:51

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

@98011 azərbaycanlılar iranlılar və ermənilər qədər zəngin tarixi "materiala" sahib deyillər -* bizim əlimizdə onların sahib olduğu həcmdə "arxeoloji xammal" yoxdur) polyak publisist ryszard kapuściński'nin "one world, two civilizations" essesindən götürdüyüm bu sitat bəlkə daha yaxşı izah edər demək istədiyimi:


"tarixi cəmiyyətlərdə hər şey keçmişdə qərar verilmiş olur. onların bütün enerjiləri, hisləri, həvəsləri keçmişə yönəlmiş, tarixin müzakirəsinə və mənasına həsr olunmuş olur. onlar əfsanələr və qurucu əcdadlar aləmində yaşayırlar. onlar gələcək haqqında danışmaqdan acizdirlər, çünki gələcək onlarda tarixə qarşı olduğu kimi eyni ehtirası oyandırmır. onların hamısı tarixi insanlardırlar - böyük döyüşlər, parçalanmalar və münaqişələr dövründə doğulan və yaşayan insanlar. onlar yaşlı müharibə veteranı kimidirlər. ancaq danışmaq istədikləri üzərlərində dərin təsir qoymuş heç vaxt unuda bilmədikləri bir travmanın böyük təcrübəsidir. bütün tarixi cəmiyyətlər zehinlərini və təxəyyüllərini dumanlandıran bu ağırlıq ilə yaşayırlar. onlar tarixin dərinlərində yaşamalıdırlar; [çünki] onlar özlərini belə identifikasiya edirlər. əgər onlar tarixlərini itirsələr, öz kimliklərini itirmiş olacaqlar. o zaman onlar, sadəcə, anonim olmuş olmayacaqlar, həm də öz mövcudiyyətlərini dayandıracaqlar. tarixi unutmaq özünü unutmaq mənasına gələcək - bioloji və psixoloji bir unudulma. bu bir sağ qalmaq məsələsidir. yeni bir dəyər yaratmaq üçün cəmiyyətin zehni təmiz olmalıdır ki, bu onu gələcəyə yönələn bir iş görmək üçün diqqətini toplamağa imkan versin. bu faciədir ki, tarixi cəmiyyətlər belə tələyə düşüblər."
mesaj @ 38 ♥
01:49

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

@98009 Entry’lərindən hiss edirəm elə) bunu daha yaxşı olar qarşılıqlı şəkildə bir gün discord’da müzakirə edək. Əslində 3-cü dalan ev17 müəllimin bir ay qabaq yazdığı və sənin də razılaşdığın bir entry’sinə cavab vermək istəyirəm, ona görə daha səliqəli və mükəmməl hala salıb və yeni əlavələrimi və istinadlarımı da əlavə edib paylaşacam. Müəllim müxtəlif iddiaları, faktları əcaib şəkildə bir-birilə birləşdirib bir tezis ortaya atmıştı, hansı ki, o orada fərqində deyildi ki, izah etmək istədəiyi şey tək bizə xas deyil. istədiyi millətin tarixini müqayisəli şəkildə təhlil etsə görəcəkdi ki, heç birinin formalaşma prosesi bizdən fərqlənmir, hamısı aşağı-yuxarır bizlə eynidir. bunlara da əslində millət demək də düz deyil, etnolinqvistik qrup və ya qövmdürlər, hamısı xıx əsrdən sonra millət oldu. millət sənayeləşmənin gətirdiyi şəraitin təməl tələblərindən biri idi hansı ki, dünya buna ayaq uydurdu, insanları millət şəklində təşkilatlandırmaq iqtisadi məhsuldarlığı artıran bir şərt idi, dolayısıyla, bu səbəbdən bu anlayış yayğın bir hal aldı.


mesaj @ 38 ♥
01:02

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

@98005 uzun zamandır bununla bağlı entry yazmaq istəyirəm, sadəcə, vaxt olmur. çox kiçik sayda anqlo-sakson tayfalarının britaniyaya daxil olması ilə bizim eranın ı MiNiLLiYiNiN ORTALARINDA O ADANIN KELT DiLLi ƏHALiSiNiN BÖYÜK ƏKSƏRiYYƏTi NÖVBƏTi 1500 il ərzində ingilisləşdi. bu proses bugün də davam edir. ingilislər ancaq bizim kimi özlərini genetik cəhətdən onlara yaxın olan keltlərlə assossasiya etmir, kiçik say ilə oranı işğal etmiş germandilli anqlo-saksonları öz əcdadı sayır. ən azından ingilis historioqrafiaysı tarixın olduğu kimi bugün də belə yazılır, məktəb dərsliklərində bu öyrədilir. onlar keltdillilərin tarixi ənənələrini, mədəniyyətini, qədim dinlərini özlərinə aid etmirlər. eynisi almanlara da aiddir. alman dillərinin o coğrafiyada bizim eradan əvvəl I minillikdən başlayaraq yayılmasından öncə oranln öz endemik dilləri vardı. hələ daha sonralar xeyli sayda macar və slavyanlar almanlaşdı. ancaq almanlar özlərini onları almanlaşdıran german tayfaları ilə assossasiya edir. bu tayfalardan öncə orada var olan hansısa tayfanın tarixi və mədəniyyəti onlara maraqlı deyil. tarixçilərə maraqlı ola bilər, ancaq alman xalqına maraqlı deyil. XX əsrin əvvəllərindən etibarən fars dediyimiz, son 1000 ildəki öz yerli adı ilə tacik deyə bilinən bu qövmə (xx əsrdən etibarən onlar özü də özünə etnik mənada fars deməyə başladı) - iranilərə də aiddir. ilk öncə qeyd edim iranın iraniləşməsi bizim eranın x əsrində tamamlanıbsa, onun farslaşması xxı əsrdə tamamlandı. təəssüf modernizmin müasir insan təfəkküründə qoyduğu fəsadlardan biri budur ki, insanlar dillərin, standardlaşdırılmış şəkildə həmişə mövcud olduğunu sanır, yazı dili ilə danışıq dili arasında fərqin nə olduğunu dərk etmir, hərkəsin homegen bir şəkildə eyni dildə danışdığını hesab edirlər. iraniləşmə dedikdə söhbət irandilli tayfaların bu platoya daxil olaraq öz dillərini yaymasından gedir. fars dili sadəcə o dillərdən biri və ən az danışılanlarından biri idi hansı ki o zamanlar. və yazı dili kimi inkişaf etdi, danışıq dili kimi yox. daha sonralar coğrafi izolyasiya, ticarət əlaqələrinin məhdud olması, oturaqlaşma səbəbindən bu dillər ayrıldı, bir-birləri ilə qarşılıqlı anlaşılması çətinləşdi, talış, kürd, tat, giləki, gorani, səngsəri, deyləmi və s. onlarla fərqli dilə ayrıldı. bu kiçik saydakı irandilli tayfalar orada onlar daha əvvəlr var olan qafqazdilliləri, elamları, zaqros əkinçilərini zaman içində - 2000 ildən uzun bir müddət ərzində assimilyasiya edib iraniləşdirdilər. ancaq xx əsrdə iranda əhalinin 50 faizindən daha azı farsca bilirdi, məsələn bugün azərbaycanlı dediyimiz türklərin heç biri (söhbət adi rəiyyətdən gedir) farsca bilmirdi. əhalinin savadlılıq faizinin artırılması nəticəsində artıq xxı əsrdə iran tamamilə farslaşdı. yəni iranda artıq hamı farsca həm danışa da bilir, həm də yaza. iranlılar öz tarixlərinin başlanğıcını irandilli tayfalar ora gəlməzdən öncə 2000 il idi ki mövcud olan elam dövlətindən götürmür. hansı ki genetik olaraq onlara daha yaxındırlar. onlar oranı işğal edən az bir sayda adamıa gəlib orada öz dövlətini quran əhəməni sülaləsindən götürür özlərini iranlı hesab edirlər, elamlı yox. hindlərin, yaponların, çinlilərin, türkiyəlilərin, ruslarının, ərəblərin tarixinə baxsan görəcəksən ki, hamısının indi yaşadığı ərazilər dediyin kimi "yetim-yesir yuvası olub, gələn qırıb gedən qırıb". ancaq gördüyün kimi heç biri o qırılanları sikləmir, gəlib-gedən qıranları təqdir edir, onları öz əcdadı hesab edir öz milli narrativlərində. aşağı-yuxarı hər bir dilin yayılma prosesi bu şəkildə "elite domination" prosesi ilə baş verib. sadəcə, bizdə də stalinist eradan qabaq bu baxış qəbul edilmişdi, həm qərblilər, həm də bizimkilər tariximizi bu qaydanı tətbiq edərək yazırdılar. ilk öncə dilə baxılırdı. dil nədir? türk. Almanca danışan almandırsa, rusca danışan rusdursa, ingiliscə danışan ingilisdirsə, türkcə danışan biz də türkük. bu dili bura ilk dəfə kim gətirib? səlcuqlar. deməli, bizim tariximiz də başlanğıcını səlcuqdan götürür - x əsrdən. necə ki ruslar IX ƏSR KiYEV RUS DÖVLƏTiNDƏN GÖTÜRÜR. ondan əvvəl KiM OLMAĞIMIZIN, KiMDƏN DÜÖNMƏYiMiZiN, HANSI DiNƏ, MƏZHƏBƏ QULLUQ ETMƏYiMiZiN bizim üçün heç bir ƏHƏMiYYƏTi YOXDUR. ÇÜNKi ALMAN ÜÇÜN DƏ BU MARAQSIZDIR, FRANSIZA DA, iRANLIYA DA, RUSA DA, iNGiLiSƏ DƏ. MiLLƏT SOSiAL KONSTRUKSiYADIR, ONUN ətlə qanla heç bir əlaqəsi yoxdur. mədəniyyət, təfəkkür dilin ətrafında şəkillənir, onun aparıcı mühərriki dildir. ona görə dilin nədirsə, mənsubiyyətin də odur. sənin tarixi yaddaşının davamlığını saxlayan şey dildir. dil itirsə, o yaddaş da itir, hər şey sıfırlanır, vaxtilə o dildə yaradılmış olan hər şey sənin üçün bitmiş olur. sənin nənən babamdan eşitmiş olduğun əhvalatlar, məsəllər, əhvalatlar bu dilin öz imkanları çərçivəsində yaradılıb, və onun tarixi yaşı bu dili danışmağa başlamığızdan bu yana keçən müddətdən artıq ola bilməz. biz bu dildə danışmağa başlamazdan qabaq başqa dildə danışan əcdadlarımız ilə olan mədəni rabitəni 1000 ildən çoxdur ki kəsmişik. dil dəyişdiyinə görə vaxtilə onalrın da öz dillərində yaratdığı yaradıcılıq nümunələri bizim dilə keçməyib onlar ilə bərabər yox olub gedib. onlara ət qan ilə bağlı ola bilərik, ancaq onların mədəni dünyasına tamamilə yadıq. məhz bu səbəbdən alman da, fransız da, rus da, yapon da millətin yaşını dilin o coğrafiyaya gəlişiinin tarixi ilə ölçür.


mesaj @ 38 ♥
21:33

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

@98005 ancaq bir məsələyə aydınlıq gətirmək istəyirəm səninlə)
mesaj @ 38 ♥
20:52

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

#381036 burada söhbət azərbaycan millətçiliyindən gedir hər halda. ümumi şəkildə millətçilik əgər bu aspektdən tənqid olunursa, onda belə çıxır ki, öz millətiylə, öz millətinin nailiyyətləriylə fəxr etməyəndə olur millətçilik yaxşı bir şey? azərbaycan millətçiliyinin "teoretikləri"nin xx əsrdəki yaradıcılığına nəzər salanda bir şey çox aşkar görünür ki, onlar ortada bir fəxr ediləsi bir nailiyyətin olmadığını görürlər və bunu olduğu kimi də etiraf edirlər. məhəmməd hadinin o məşhur misralarına baxanda aydın olur ki, bu zəmanənin intellektualları bu millətin çox səfil bir gündə olduğundan xəbərdardır:


"imzasını qoymuş miləl övraqi-həyata,
yox millətimin xətti bu imzalar içində."


yaxud rəsulzadənin yazılarına baxdıqda:


"Çünki əsrlərdən bəri iranın hakim sinifini türklər təşkil ediyordu. Azərbaycan xalqı idarəcə gördüyü ağırlığı başqalarından deyil, öz cinsindən gördüyü üçün həqiqi məhkumiyyətini, mənəviyyatca başqa bir hərsin məhkumu olduğunu dərk etmiyordu. O get-gedə farslaşıyordu. Xəvas təhsilini farsca görüyor, fars tərbiyəsi alıyor, fars gibi düşünüyor və kəndisinin doğrudan-doğruya iranlı olduğuna qane oluyordu. Xalqın həll və əqdini əlində bulunduran bu xəvas gibi mənəviyyatına hakim olan üləma sinfi dəxi eyni ruhda, eyni tərbiyədə və eyni zehniyyətdə idi. Fars ədəbiyyatına Nizamilər, Xaqanilər, Məhsətilər kibi ustadlar bəxş edən bu torpaqda yetişən Azərbaycan xəvası pək təbii idi ki, bir zaman Süleyman Qanuninin belə az qala qəbul elədiyi Sədi lisanı qarşısında əriyib kəndiliyindən keçmiş, türk ilə türkcəyə xor baxmışlardı."


əksərinin ortaq fikir bundan ibarətdir ki, bu millətin min illik mövcudiyyəti ərzində ortada heç bir özünəməxsus və orijinal mədəni və intellektual istehsalatı və külliyyatı yoxdur. məqsəd isə bundan ibarətdir ki, cəhd edək biz də bəşəriyyət tarixində almanların, fransızların, ingilislərin, rusların tutmuş olduğu mərtəblərdən birini tutaq. çalışaq, tərəqqiyə doğru can ataq, utopik xəyallar quraq, optimist olaq. biz tarixən yetim bir millət olmuşuq, ərəblər, farslar, ermənilər, yunanlar, yəhudilər və ya çinlilər kimi bizə dədə-babadan bir miras qalmayıb və yaxşı ki də qalmayıb. öz tarixi mirasımızın altında onlar kimi əzilməkdən azadıq ən azından. onlardan fərqli olaraq enerjimizi keçmişi ideallaşdırmağa və onu eşələməyə xərcləmək kimi bir dərdimiz yoxdur. bütün enerji irəliyə xərclənəcək və gələcəyə daha inamla, daha azad bir şəkildə baxıb orjinal bir cığır yarada biləcəyik. necə ki kəndli, mədəni cəhətdən yoxsul almanlar buna 1720-1930 arası kimi qısa bir zamanda buna nail oldular. eynisini də biz etməliyik. elm və incəsənətin və ümumilikdə yaradıcı sferanın istənilən nöqtəsində böyük inqilablar edən undulmaz filosoflar yetişdirəcəyik, əzəmətli bəstəkarlar ərsəyə gətirəcəyik, rəssamlar, şairlər, yazıçılar, fiziklər, riyaziyyatçılara sahib olacağıq. nəhayət, biz də:


"var millətimin xətti bu imzalar içində." - deyə biləcəyik.


lakin hesab edirəm ki, burada 90-cı illərdə cəbhəçilər vasitəsilə türkiyədən idxal olunan, oradan qondarılan çalarları özündə ehtiva edən bir millətçilik cərəyanından gedir söhbət. hansı ki, bunun özü türkiyədə 30-cu illərdə almaniyadan ilhamlanılaraq qondarılmışdı, mahiyyəti bundan ibarətdir ki səhər-axşam aid olduğun sürü ilə fəxr etmək, aid olduğun sürü xaricində hər kəsi özünə düşmən hesab etmək: "türkün türkten başka dostu yoktur." zaman içində passivləşən çevrilişlər sonrasında aktivləşən zamanı keçmiş bir "nasist ideologiyası". əgər entry müəllifi millətçiliyi bu şəkildə görürsə, belə hesab edirəm ki, azərbaycan millətçiliyinin öz tarixi köklərindən azdırılmayan variantına rəğbət bəsləyib yenidən millətçi olsun, gərək -*




mesaj @ 38 ♥
17:26

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

“Facebookda həmişə müşahidə etdiyim məxsusi bir "sosialist" zümrə olub. Əsasən rusofil, avtokratiya sempatizanı, sosializmin beynəlmiçi görüşlərini sui-istismar edən, bir çoxu talış millətçisi olan həmin bu "xıyar-pomidor kommunistləri" başda olmaqla bir neçə belə ekzotik tiplərin canlandırdığı sosializm imici, sosializmə ən gülməli parodiya, ən inanılmaz iftira kimi tarixin daş yaddaşına həkk olunacaqdır.” hahahaah -* -* -*
mesaj @ 38 ♥
20:45

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

@97389 bəlkə də, azalmasaydı daha yaxşı olardı. hazırda oğlan sikməyə sərf edəcəkləri vaxtı, cinsi nöqteyi-nəzər istisna, hər baxımdan bizi sikməyə sərf edirlər, məncə -*
mesaj @ 38 ♥
23:08

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

#379362 özünü rəsmi olaraq fars imperiyası adlandırmayan, rəsmi yazı dili farsca (old persian) olmayan, əhalisinin çox kiçik bir qisminin - idarəedici sinif və hərbi elitanın bir qismi xaricində demək olar ki, heç kimin əsas mərkəzi vilayətində belə "indo-iranian" dillər danışılmadığı bir imperiya necə bu ərazidə yaşayan insanların indo-iranian + x +y + z + ... qarışığı olduğunu göstərir? bu qarışığı təşkil edən hissələrin linqvistik məna xaricində ifadə etdiyi bir şey varmı? bəlkə sənaye və fransız inqilabının təsirilə, kütləvi informasiya vasitələrinin geniş vüsət alması, cəmiyyətin bütün kəsimlərinə dövlət tərəfindən məcburi ictimai təhsilin verilməsiylə verilmiş sərhədlər içində yaşayan hərkəsin homogen bir şəkildə eyni, ortaq, standard bir dildə danışmasının yaratdığı yanlış təsəvvürlər keçmişi bu şəkildə təhrif etməyimizə səbəb olur?
mesaj @ 38 ♥
21:39

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

@96117 elə yazdığım kimi, hüquqi olaraq nə belə bir dövlət, nə də belə bir sərhədlər mövcuddur)
mesaj @ 38 ♥
10:28

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

#379010 fəxrəddin manafov
mesaj @ 38 ♥
03:08

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

#379011 *de-yure heç kim tərəfindən tanınmayan fake dövlətin fake sərhədləri -*-*-*
mesaj @ 38 ♥
03:06

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

#377260 çox, həddindən artıq dərəcədə çox, dəhşətli həddə gülməli söhbətdir -* ona bənzəyir ki, insanı insan kimi yox, proto-hüceyrə kimi klassifikasiya etməliyik, nə var ki, insan milyardlar il ərzində gedən kompleks təkamülün nəticəsində "insanlaşıb". həmçinin, ərəb deyilən mədəni konseptin də hər hansı bioloji ya fiziki bazisi yoxdur, zehnimizdə yaratdığımız narrativlərdir...
mesaj @ 38 ♥
02:14

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

#377369 -*

.

mesaj @ 38 ♥
01:22

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

"YERAZ — Pejorative used in Baku vernacular for Azerbaijanis orginally coming from Armenia. Yeraz literally derives from “Yer”(evan) and “az”, the two initial letters of “Azerbaijani.” Yeraz entered the political and social jargon in Baku in the early 1990s as a pejorative description of Azerbaijani refugees from Armenia arriving in mass to Baku. The notion, which is highly negative and abusive, is still in use mostly among the Bakintsy/Bakuvians."


— Gasimov, Zaur. Historical dictionary of Azerbaijan. 2018.
mesaj @ 38 ♥
00:44

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

@91983 siz də mərkəzi aran tərəflərdənsuuuz? -*
mesaj @ 38 ♥
23:28

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

@87670 bəlkə, kuzendirlər -* yəqin babaları ağır Shakespeareophile olub, nəvələrinin adını belə qoyub ki, sevimli dramaturqunun xatirəsini yaşatsın -*
mesaj @ 38 ♥
08:58

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

fğansua mitteğan * deyilməsi zövq verən sözlər * François Mitterrand
mesaj @ 38 ♥
04:05

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

son günlərdə yazılan entry'ləri gördükdə məlum olur ki, yaxın vaxtlarda böyük ölçüdə chatgtp'dən istifadə olunmadan yazılmış entry'lərin təyini üzrə attestasiya komissiyası təşkil olunmalı olacaq! -*
mesaj @ 38 ♥
00:09

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

"god balalarini saxlasin reis." -* -* -*
mesaj @ 38 ♥
21:15

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

@85666 indi üçün bu belədir, hələlik həm gücümüzü artırmaq üçün də istifadə edə bilərik, həm bəzi işlərimizi rahatlaşdırmaq üçün də və s. bu texnologiya hələlik özünün iməkləmə çağındadır, körpə bir uşaq kimi bizə möhtacdır, biz onu yönləndiririk, öz məqsədlərimizə uyğun şəkildə... mən biraz daha ütopik dövrləri nəzərdə tuturam. onun agi'yə çevrildiyi günləri, məsələn. necə ki, uşağı ki, təqribən yeniyetməliyə kimi böyüdürük, tərbiyələndiririk, yönləndiririk, ancaq artıq yetkinliyə çatanda çevrilir olur müstəqil şəxs, valideynləri istəsə də, onların sözünə qulaq asmır, düşür öz həvəslərinin və maraqlarının dalınca. bu da təqribən buna bənzəyir... elə ki, bu texnologiya yetkin oldu, o zaman insan adlanan şey çox əhəmiyyətsiz bir varlığa çevriləcək.
mesaj @ 38 ♥
03:26

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

@85661 məni sadəcə, dəhşətə gətirir son yarım ay ərzində baş verənlər... bayaq chatgtp ilə yazılmış bir entry'ni burada görəndə anladım ki, daha get-gedə bizim burada yazar olmağımız, "bilgi" paylaşmağımız öz əhəmiyyətini tamamilə itirir, artıq... doğrudan da, böyüklüyünə görə miqyası ancaq, yazının və çap maşının ixtirası ilə müqayisə oluna biləcək çox nəhəng bir inqilabın astanasındayıq. bir halda ki, bizdən daha mükəmməl, daha orijinal, oxuyub qurtarmaq nəinki bir insan, hətta yüzlərlə insan ömrümünə sığdırıla bilinməyəcək nəhənglikdə və sayda müxtəlif mənbələrdən qidalanan bu texnologiyanın bizə təqdim etdiyi məhsul artıq nəinki yazarlıq, yəqin ki, lap gələcəkdə nəzəri fizika kimi — dərrakə və fantaziyanın ən ucqar sərhədlərində digər canlılardan fərqli olaraq sadəcə insanın at oynadaraq bütün mövcud varlıqlara meydan oxuduğu bir sahədə belə bizi çox və daha çox geridə qoyacağı, görünür. insan bütün əhəmiyyətini itirəcək... sən demə, insan bir heç imiş. insanın o günə kimi yaratdıqları onun [quranda yazılan ton ilə oxuyun -*] o gündən sonra yaradacaqlarının yanında böyük bir sıfır kimi görünəcək.
mesaj @ 38 ♥
02:09

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

yazar olmuş chatgtp ilə hər qodux,
biz daha yazarlığı əldən qoydux... -*


#323343
mesaj @ 38 ♥
01:11

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

yoldaşlar, mən də təbrik edirəm hər birinizin bayramını -*
mesaj @ 38 ♥
22:34

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

mesaj @ 38 ♥
11:17

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

@84320 cavanşir quliyevin "müşfiq ağıları" oratoriyasından, VIII. hissə: Qaragüruh 3 — azərbaycan dövlət xor kapellasının ifasında, üzeyir hacıbəyli adına dövlət simfonik orkestrının müşayiəti ilə, mustafa mehmandarovun dirijorluğu altında, sabir rüstəmxanlının librettosu əsasında -*
mesaj @ 38 ♥
00:12

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

mesaj @ 38 ♥
23:38

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

nə varsa, məhv etməli!
kolxozu mədh etməli!
mesaj @ 38 ♥
04:04

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

@83944 elə bununla bağlı yazırdım ki, gördüm artıq istədiklərimi ifadə etmisən) obyektiv entry'də verilən məlumatın daha mükəmməlini sözlükdən kənarda tapmaq mümkündür, ya da ki, entry'də araşdırılan mövzu daha öncə mövcud olmayan, orijinal bir tədqiqat olmalıdır ki, onun qeydədəyər bir dəyəri olsun. məsələn, bir yazarın hansısa film haqqında subyektiv dəyərləndirməsi mənə "spitak zəlzələsi" tipli entry'lərdən çox-çox daha maraqlıdır... ilki daha orijinaldır, ikincisi bilinənləri təkrarlayır -*
mesaj 1 @ 38 ♥
18:49 1

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

oxuma, tar!
səni sevmir proletar!
mesaj @ 38 ♥
18:38

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

həmişə fikir vermişəm ki, azərbaycanda əsas etibarilə, dünyagörüşlərinin üfüqləri çox uzaqları əhatə edən insanlar ya professional bəstəkarlar, ya da ki, diplomatlar olur. digər peşə sahibləri arasında da belə adamlar olur, ancaq tək-tük. ilk sadaladıqlarım şəxslər arasında belə insanların konsentrasiyası olduqca yüksəkdir. şairlərimizin, yazıçılarımızın, sosial elmlərlə məşğul olan alimlərimizin, kino və teatr xadimlərimizin * siyasətçiləri saymıram böyük əksəriyyətinin dünya haqqındakı təsəvvürləri ilk iki qrupa daxil olanların böyük çoxluğu ilə müqayisədə çox "köntöy", yabanı, kultivasiya olunmamış bir vəziyyətdədir. burada bəlkə də fikrimi tam doğru şəkildə ifadə etmirəm, * daha düzgün formada ifadə etməyi fikirləşməyə də ərinirəm, yazıram getsin, onsuz postlardır glş ancaq, bəstəkarların dünya ilə əsas təmas vasitəsi musiqi, diplomatların isə beynəlxalq dillərdir. bu adamlar üçün öz işlərində uğurlu ola bilmək üçün azərbaycan dili heç bir önəm kəsb etmir. ancaq, digərləri üçün bu belə deyil. azərbaycan dili onların ən önəmli silahlarıdır. dolayısıyla, son 30 ildə fars və rus dillərinin hegemoniyasından qurtulub, öz yayıldığı coğrafiyada yüksək mədəniyyət dillərindən birinə çevrilməyə çalışan bu dilin, yarandıqdan bu yana — son 700 ildəki bütün ədəbi külliyatını, son 300 ildə çiçəklənməyə başlayan alman, son 250 ildə çiçəklənən rus, son 100 ildə yaranan və püxtələşən türk dilindəki istehsal ilə müqayisə etsək görərik ki, bu dildə mövcud olan yaradıcılıq böyük bir sıfırdan ibarətdir. bu dil hazırda ən mükəmməl şəkildə özünü məişətdə ifadə edə bilər, dolayısıyla, bu adamların dünyagörüşü bu səbəbə görə bu səviyyədən yuxarı qalxa bilmir. Ya doğurdan da dilimizi dəyişməliyik, ya da ki, dilimizi dəyişməliyik -*
mesaj @ 38 ♥
18:59

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim

(baxma: translatio imperii)
(baxma: azərbaycan irredentizmi)
(baxma: tarixi məşrutiyyət)
(baxma: invented tradition)



mesaj @ 38 ♥
17:51

@ 12517 Yox e onları mən də tanımaq istərdim