29. həzarat, əvvəla dindar deyəndə baxmaq lazımdır ki qız hansı dinin hansı mıəzhəbinə qulluq edir. məsələn bütün dinlərdə elə təriqətlər var ki o insanlar free sex prinsipi ilə yaşayırlar. yəni dindar deyəndə dini konkretləşdirmək lazımdır, ağalar. sonra tərbiyə mövzusu da iki başlıdır. çünki tərbiyə "rəbb" kökündən əmələ gəlmiş ərəb sözüdür. bu mənanı önə atsaq rəbbini tanımayan tərbiyəli olmaz, yox əgər bizim bildiyimiz cəmiyyətin illərdir formalaşdırmış olduğu mental dəyərlər nəzərdə tutulursa burda da dini aspekt görmürəm mən. çünki ikinci baxımdan tərbiyəli bir çox ateist mövcuddur. fikrin özünə qayıtsaq burda "hicablı birini tərbiyəli saymaq" fikri ortaya qoyulub ki, bu hicab məsələsi çox gərəksizcəsinə mübahisə mövzusu olur. hicab müsəlman qadınlarının quranın nur surəsinin 31-ci ayətində gələn sadəcə müsəlman qadınlara aid edilmiş "örtülün" əmrindən sonra formalaşan "örtünmə" üsullarından biridir. bu müsəlman qadın qəhbə də olsa, iş qadını da olsa, müəllimə də olsa, tələbə də olsa örtünməlidir. çünki bu onun ideolojik borcudur. tərbiyəli olub olmamaq isə insanın şüurlu bir şəkildə elədiyi bir işdir. hərhansı buddist tərbiyəli yaxud tərbiyəsiz ola biləcəyi kimi hicab taxan biri də eyni şəkildə tərbiyəli yaxud tərbiyəsiz ola bilər. insanlıq halıdır, ağalar, çox dərin mövzu deyil.