gözəl qızların axmaq olması

gözəl qızların axmaq olması daha çox rast gəlinən haldır.di gəl ki,bunun da öz səbəbi var. 17-18 yaşından gözəlliyinə görə diqqət mərkəzində olan qız kitab oxumaz,özünü daxilən inkşaf elətdirməz.çünki onsuz da diqqət mərkəzindədir. lap mənasız söhbət eləsə də sırf gözəlliyinə görə bu mənasız söhbəti mənalı olaraq qəbul edən gədələr çıxacaq ortalığa. gözəl qızların hər şeyə səthi yanaşması da çox bilinən hadisədir. bütün bu sadaladıqlarım bütün gözəl qızlara aid deyil ,təbii ki, amma bir çoxuna aiddir. bəzən də elə gözəl qız olur və elə söhbətlər edir ki,sən yazdığın bu entrydən utanırsan. sözün düzü çox istərdim ki,mən yazdığım bu netrydən utanım.

uzaqdan sevmək

uzaqdan sevmək cəsarətsizliyin pik nöqtəsidir. bəzən qorxudan,bəzən də utandığından yaxınlaşıb bir söz deməyə cəsarət etmirsən. başıma gəlməyib mi? gəlib. həddindən artıq gözəl olan bir qıza qarşı olan hisslər idi. utanırdım,qorxurdum.qorxurdum ki,yaxınlaşıb nəsə desəm,deyəcək ki,sən hara ,mən hara. neçə dəfə cəhd elədim ,amma alınmadı. dəfələrlə əlimə şans düşürdü,amma xeyri yox idi.19 ya da 20 yaşım vardı. bəzən hiss edirdim ki,qız özü yaxınlaşmaq üçün şərait yaradır. amma alınmırdı.cəsarətsizlik idi. üstündən neçə il keçib,hələ də xatırlayıram.yadıma düşəndə yenə də utanıram. amma çox da yaxşı hisslərdir. indi fikirləşirəm ki,kaş yaxınlaşıb nəsə deyərdim. cəhd eləmək lazımdır. amma bəlkə də belə olması daha yaxşıdır,hər kişinin həyatında əlininin çatmadığı biri olmalıdır.nə vaxtsa içib piyan olanda nəyisə xatırlayıb yaxşı mənada utanmalı,heyfislənməlisən ,sonra da içinə pox gərək belə etməyəydim deməlisən

milan kundera

kişi -qadın münasibətləri üzərinə yazılan yaxşı kitabların müəllifi. 3 əsərini oxuduqdan sonra bu qərara gəldim. "varolmanın dözülməz yüngüllüyü" əsəri şah əsəri sayılır. o əsərdə gözəl məlumatlar var. kitsch və nitşenin "tarixin təkrarlanması" ideyasını əsərdə gözəl təsvir edib. sosializmə əsas da ssri-ə qarşı nifrəti isə 1968-ci ilin praqa baharına görədir. elə "varolmanın dayanılmaz yüngüllüyü" əsərindən bunu təsvir edib. əsərlərində arada bir məlumatlar da qeyd edir. hər hansı tarixi,fəlsəfi və ya ictimai məlumatlarla əsərin azalan gücünü daha da artırır. əsərlərini oxuduqdan sonra çoxlu qadınla sevgili olduğunu hiss etmək olar və ya tamamilə tərsini də hiss etmək olar. axır hər nədirsə,zəif yazıçı deyil. "kimlik" (türkcə) əsəri də kişi-qadın münasibəti üzərinə yazılmış əsərdir. və yaxşı əsər sayılır.fransada yaşayır və deyəsən həddindən artıq azadlığa düşkün biridir

umberto eco

"qızılgülün adı" (gülün adı) romanı ilə məni nəyi var heyrətləndirən yazar. ortaəsr kilsəsini,inkivizisiyanı çox açıq-aşkar göstərən yazıçı. həddindən çox intelektual bir yazıçı.hələ də nobel mükafatını almayıb və almağını heç istəməzdim,çünki lazım da deyil. tezliklə "fukonun kəfkiri" əsərini oxumaq istəyirəm.ümid edirəm ki,ümidlərimi daha da dogruldacaq. orta əsrləri,kilsəni,o dövrki abu-havanı onun qədər təsvir edən ikinci bir yazıçı tapmaq çətin məsələdir. "qızılgülün adı" (türkcə:gülün adı) əsərini isə oxumaq şərtdir. ən azı nəsə bilgi əldə etmək üçün

qasim

çoxdandır entry yazmırdım ,sırf bu uşaq üçün bu entryni yazıram. çox istərdim ki,onunla bir görüşüb söhbət edim.məncə bu adam mövcud deyil,yəni belə bir komediya ola bilməz.belə adam ancaq multiklərdə olur. məncə bu adamı sözlük yazarlarından kimsə özü düzəldib və bu entryləri də o yazar yazır.ona görə ki,sözlük maraqlı olsun.inana bilmirəme,yəni belə adam olmaz. olsa-olsa multik olar. ya da bu adam kimdirsə,sırf sözlüyə müxalif olsun deyə belə şeylər yazır.prinsipə düşüb yazır.ümid edirəm ki,əgər real şəxsdirsə,həyatda da belə deyil.inanmıram belə olsun,sadəcə sozlukdə onun əlinə anonimlik imkanı düşüb deyə nallıyır nə gəldi. əgər imkan olsaydı,(əgər real insandırsa təbii ki) bu uşaqla görüşmək istərdim.

aki kaurismaki

aki kaurismaki- (aki kaurismyaki)

finlandiyalı rejissor.

"keçmişi olmayan adam" filmi ilə məşhurlaşıb.

filmlərində finlandiyanın,yəni skandinav ölkələrinin dırnaq arası soyuqluğunu çox gözəl təsvir edir.filmləri absurdizmlə boldur.səhnələri isə möhtəşəmdir.çox sadə və səmimi səhnələrlə filmi bizlərə izah edir.kamera hərəkətləri demək olar ki,azdır.filmlərinin ssenariləri də sadə həyat əhvalatlarından bəhs edir. sol siyası görüşlü biridir. ümumiyyətlə çox maraqlı rejissor və çox maraqlı şəxsiyyətdir. onun haqqında uzun-uzadə danışa bilərəm,amma gərək hər kəs özü kəşf etsin. qısaca deyim ki,həddindən çox sadə ssenarilərlə,həddindən çox sadə taktikalarla,həddindən çox gözəl filmlər çəkir. yenə də zövqlər müxtəlif.baxıb bəyənməyənlər ola bilər

camaatın anası bacısı

bəzən olur ki,"camaatın anası-bacısı" var ifadəsini lağa qoyanlar özləri də mühafizəkarlıq edirlər. mən bu ifadəni fanatik ana-bacı söhbəti edənlərə qarşı lağ məqsədiylə işlədirəm.daha yeri gəldi-gəlmədi işlətmirəm.çünki o ana-bacı sohbeti edən insan anasının və ya bacısının yanında utanmamaq üçün də bu sözü sizə deyə bilər. təbii ki əgər siz həddindən çox özünüzü buraxmırsızsa,o utandığından da bunu deyə bilər.
biz ,yeni nəslin nümayəndələri-bir az internet,bir az televizordan görüb-götürərək ,bir növ müasirləşməyi əsas yol seçmişik,daha tolerantiq və qəlibləri,tabuları sındırmaq istəyirik.amma iş orasındadır ki,bizdən öncəki nəsil mental dəyərlərin təsiri altında olublar və bizim lağ elədiyimiz şeylər onlar üçün müqəddəsdir.bizdən öncəki nəsil deyirəm. yəni ana-atalarımız.
və ya,biz öpüşən cütlük görəndə buna normal baxa bilərik,amma bizdən öncəki nəsil (ana-atalarımız ) buna anormal baxır,çünki mental dəyərlərin təsiri altında böyüyüblər.demək olarki,bizdən öncəki nəsildə ən tolerant olanların belə canında mental dəyərlərə sahib çıxmaq var. bu bir növ özünü müdafiə də olur. sırf prinsip xətrinə bu mentallığı müdafiə edən də var. ki ,bu artıq psixi məsələdir. düşünün.bizdən öncəki nəsildə bu muhafizəkarlıq var və ona görə də onlar bu ana-bacı söhbətini aktual ediblər və onların ən mühafizəkarları öz övladlarına bunu aşılayıblar.övladları da təsir altında olduqları üçün və bu mental baryeri aşa bilmədikləri üçün ana-bacı söhbətini dırnaqarası müqəddəsləşdiriblər.övladları da indi bizim lağ elədiyimizi insanlardır. yəni bizim həmyaşıdlar. bizim nəsil. bu da çox normaldı.cünki ata faktoru,valideyn faktoru tesir edir. bizim medeniyyetimizdə usaq evlənənə hətta evlənəndən sonra da valideyn yanında qalır.azadlığı olmur. azadlığı olmayan insan azad düşünə bilmir. söz yox arada istisinalar olur,amma hamı bilir ki,bu cox az saydır. odur ki,bu ana-bacı sohbətini bir növ ailədən gəldiyi aydındır. sadəcə şəxsiyyət olaraq insan güclüdürsə,bunu rədd eləyib öz seçimini edəcək,güclü deyilsə,baş əyəcək.

bunun qarşısını almaq olarmı ??? olar!!! amma necə ?? cavab: bunun qarşısını ancaq öz övladlarınıza bu mental dəyərlərin necə cürük olduğunu deməklə ala bilərsiz.amma daha bir şey var.insan övladına deməz ki,əşşi qızla öpüşmək normaldı.istər-istəməz pərdə var. (bu pərdə misalı gələcəkdə tolerant olmaga çalışan butun valideynlərə aid deyil) odur ki,siz ancaq dolayı yollarla öz övladlarınıza bunu başa sala bilərsiz.

hal hazırda ana-bacı söhbəti edənlərin övladları da böyük ehtimal elə mühafizəkar olacaq,bəlkə (cünki nəsildən nəsilə bəzən ələk varyantı işə düşür və mental dəyərlər zəifləyə bilir) öz valideynlərindən bir az daha yumşaq oldular.onları daha da yumşaldan sizin övladlarınız olacaq.