maşın sürmək

Atadan başqa hər kim öyrətsə, öyrənməyi anında mümkün olduğu fəaliyyət.
il 2008 olardı. Atam özünə (öz dediyi kimi desək canavar kimi, çünkü sonradan xarab olanda xarab olan yeri simlə bağlayıb sürə bilirdi) 05 almışdı. Bizdə o vaxt 15-15 yaşlarında olardıq. Bir həyəcan bir sevinc var gəl görəsən də. Hər saatdan bir maşını yuyurduq, toz qonan kimi maykamıznan üfürüb silirdik zad. Nəysə bir az özü gazını-həvəsini alandan sonra dedi gəl səndə sür öyrən. Ala hoppana hoppana oturdum rola. Ürəyim az qala götümdə döyünürdü da. Açarı salıb xodlamağa başlayan kimi başladı qışqırmağa söyməyə ki elə xodlanmır, maşını xarab edəcəksən zad. Düz yarım saat maşını yerindən tərpədə bilmədim ki. Maşındakı gərkinlikdən əsəbdən az qala maşının padpresi çatlasın. Bir zaman sonra piyan olanda açarı firladıb maşına oturan kimi xodlayıb sürdüm də. Əzbərləmişdim uje haha. Sonradan öyrəndim ki bu global bir şey imiş, Çoxu adam atası öyrədəndə maşın sürməyi qətiyyən öyrənə bilmir. Başlığı gördüm birdən xatirələr canlandı gözümdə.
(baxma: atanın maşın sürməyi öyrətməsi )

sözaltı roman

polis gəlib yerindəcə soruşturmaya başlayır. arada-sırada məziyə əbləhcə gülümsəyir və zarafatyana deyir: bu gecə deyəsən quşun ötəcəkdi hehuhe.
məzi: artıq ötsədə bikef ötəcək.
polis bir az ciddiləşib işini tamamlamaq için qıza yaxınlaşır ve soruşur: xanım qız, təhqirnamə zadları nədir ?
qız əsəbi halda başlayır deyinməyə: gəldi soruşdu ki rezin var mi? mən də dedim ki bura aptekdi rezin nə gəzər ay maymaq aptekdə. sonra mənə dedi ki rezin də xanım şeyə keçirmək için başa düş artıq. düşündüm hər halda bu işsizdi məzələnir mənlə. mən də təzə başlamışam aptekdə işləməyə. bir az əsəbi halda dedim ki a kişi, de görüm tam olaraq nə istiyərsən? o da köpürdü başladı mənim kimi təmiz ailə qizina qarşı artıq-əksik danışmağa. dedi: ay qanmaz rezin də sikə keçirmək için, soska, gandon. indi qandun? mən də əsəbləşdim amma bir şey demədim çünki adam bu gecə sikişə niyətlənib birdən məni eləm burdaca qayırar. polisə zəng elədim sonra. bunları söylərkən məziyə gözünü zilləyib əxlaqsiz, tərbiyəsiz, pox kimi qəzəb anqırışlarıyla hücum etmək istəyirdi. polis vəziyyəti anlayıb qıza toxtaqlıq verdi və artiq işin gerisi ilə özlərinin maraqlanacağını söylədi. məziylə bayıra çıxdılar. təbii polis bu işi şöbəyə aparmaq istəmiyib yerindəcə həll etmək istədi. məziyə dedi: əmmoğlu bəlki işi hələm burdaca həll edək? məzi vəziyyəti anlayıb polisi razı saldı və istəksiz bir ümudlə başqa aptekdə istədiyini tapacağını yəqin edərək yola düşdü.

apartheid

ağ dərililərin yerli afrika insanları üzərində ekonomik və politik dominantliğin uyğulandığı 1948-1994 periodunu əhatə edən irqi ayrımcılıq sistemidir. hərfi mənası da helə ayrımçılıq deməkdir. məsəl üçün zəncilər sağlıq və təhsil haqqlarından yetəri qədər hətta yox dərəcəsində faydalana bilirdilər. ağ dərililer keçən alt keçiddən zəncilərin keçməsi qadağan olunmsı vs.apartheid sisteminin bu qədər uzun sürməsi,ağ dərililərin niyə demokratik sistemə keçid etməməsi isə inamsızlıq problemi (baxma: credible commitment problem ) ilə izah olunur. buna görə afrika milli kongresinin(amk) * glş demokratiyaya keçdiklərində gəlirin və mülklərin özlərinin lehinə yenidən dağılımını (baxma: redistribution) yapacaq olması və ağ dərililərin götünə təpik atması ehtimali idi.seçki zamanı zənclər böyük üstünlüklə qazanacağı məlum idi. bu vəziyyətdə amk istənilən qanunu məclisdən keçirə bilərdilər.bu güvənsizlik 1994-cu ildə cənubi afrika iqtisadiyyatında struktural dəyişikliklərdən sonra son buldu.1980-1990 əvvələrində cənubi afrikanın bütün dünyaya yayılan qloballaşma fenomeninə hay verməsi nəticəsində ağ dərililərin hunharca daşına bilən sərvətə qonmaları idi.amk-nin hər hansı yanlışında və ya ''xəyanətində'' ağ dərililər iqtisadi aktivlərini * economic asset başqa bir ölkəyə transfer edər və cənubi afrikanın iqtisadiyyatını durğunlaşdıra və böhrana soxardı.çünki cənubi afrikanin iqtisdi performansı ağırlıqlı olaraq daşına bilən aktivlərə * mobility of assets bağli idi.güvənsizlik probleminin həll olunması cənubi afrikanın demokratiyaya keçidinin niyəsini izah edir.

(baxma: credible commitment problem)
(bax: game theory)

uşaqlıqdan beyinə yeridilənlər

(bax: acizlik)

içib ağlayan adam

- sifariş verən: achilinbendohtorum
içkinin qurtarıcılığına sığınan böyük qismi hәssas, kövrәk insanlardır. çoxu insan dərdlərini içki süfrәsindә yaxınır sanki dünyanın bütün yükünü çəkirmişcəsinə. içkini bir növ cəsarət şurubu kimi təsiri olduğuna inanılır. bir də ki ağlayıb-sızlayıb dərd yaxınmaq, dünyanın etibarını sikmək və ya sərxoş qəhqəhələri çəkmək, qaçaq ət axtarışı yapmaq içki ortamının normal hallarıdır. bardaqda vә ya butulkada sakıt durduğu kimi insan vücudunda durmur axı bu mәrәt. vücut kimyasına insandan-insana dәyişәn impirtni tәsirlәr edir. sabahsı gün ayıq başlarla bir araya gəlindiyində ayy blin, dünən yaman piyan idim, paz kimi idim vs kimi bəhanə zadları sərxoşlux hallarını yola vermə variantlarıdır. sözümün canı sizi, hәssas insanlar, həqiqətən də dinləməyə hazır olan bir dost, mәhbubә varsa içib ağlayın aq.

reprezentativ demokratiya

sifariş verən: rəhmətlik məzahim kişinin böyk nəvəsi
demokratiyanın formalarından biridir. birbaşa demokratiya(direct democracy) ve ya klassik demokratiya ilə qarşılaşdırıldığı zaman daha realist bir təklif kimi görünür. klassik demokratiya insanların birbaşa yönətimə daxil olduğu sistemə verilen addır. kasib-kusubun, savadli-savadsiz vətəndaslarin yigincaqlarda qanun gedisatinda təsirə malik idilər. ancaq kiçik ölcülü cəmiyyətlərdə işləyə bilər. antik yunan şəhərlərində, polislərdə özünü göstərmiş sistemdir. reprezentativ demokratiyada və ya nümayəndəli demokratiyada isə insanlar səsvermə ilə başqalarını öz maraqları üçün təmsilci seçirlər. bu təmsilcilər millət vəkilləri və fırlandığı yer millət məclisidir. azəbaycanda reprezentativ demokratiyanın daha zəif* hətta olmayan variantidir. çünki 99.99% deputatlar saxta seçkilərlə gəlir, yeməklərin ən yaxşı yerindən yeyib, parlamentdə bir az bağrışıb, bir az da yatişib dağılırlar.

yaran lətifələr

canı məcara axtaran bir padişah bir gün duyurur ki,hər kim ki erkək qarışqa tapib gətirsə çükünün olduğunu isbat etsə ona filan qədər qizil verəcəm yox əgər isbat etməzsə boynu vurulacaqdir.bunu eşidən bir bekar dostlariyla qurultay yapir və fikrini onlarla paylaşir.onlar da and aman edirlər ki a kişi lazim deyil cavansan,canina heyfin gəlsin.bekarda inadım inad götüm iki qanad fikrini dəyişdirmir.nəysə adam çixir padşahin hüzürüna deyir qaqa menihhdi bu iş.padşah da bax haa deyir isbat edəbilməsən başuvu yolduracam senin.bekar təbii qizili almaqda çox iddaalı.nəysə bu yol gedəndə qarışqaların söhbətinə rast düşür.qaqam deyir padşah belə belə bir şey istəyir.içlərindən bir qarişqa padşah lap elə mənim sikimi yeyir deyir.bekarda tutur bunu gəlir padşahın hüzürüna.deyir padşah sağ olsun erkək qarişqani tapmişam.padşah da alır cevirir o tərəf bu tərəf bişey qanmir.soruşur ki necə bildin ki bu çüklü qarişqadi.qaqamda deyir ki sordum padşah belə belə bir şey isdiyir.o da qayidib dedi ki padşah lap belə mənim sikimi yeyir.bundan anladim ki bu qarişqa esl erkək qarişqadi.* bir zaman ekşisözlükde oxumuşdum