Həyatda özümüzü hələ də təəccübləndirə biləcəyimizə dair parıldayan bir xatırlatmadan daha canlandırıcı çox az şey var — o nadir anlar ki, insanın daxili qabı çatlayır və içindən daha canlı bir şey çıxır: hər hansı bir hekayədən daha doğru, hər hansı bir ifaçılıq şəxsiyyətindən daha orijinal, kimlikdən, gözləntilərdən və yaşadığımız digər bütün ssenarilərdən azad.
Özümüzü yalnız natamam tanıdığımızı və gələcəyi isə heç tanımadığımızı xatırlamaq həm həyəcanverici, həm də dəhşətlidir; içimizdə o qədər kəşf olunmamış hissələr yaşayır ki, şüurlu bütövlüyümüzü təəccübləndirməyə qadirdirlər — heç vaxt planlaşdıra bilməyəcəyimiz və gözləmədiyimiz ani qərarlar vermək üçün bəzi yeraltı bilik çaylarından qidalanan hissələr.
Bütün bunların içində gizlənən, insanın təməlini gəmirən seçim illüziyasının ürküdücü işarəsi var: Qərar verilən şəxsi təəccübləndirən qərarı əslində kim verir?
Və yenə də belə bir qarışıqlıqdan, belə bir ləzzət doğur. Biz ssenaridən bu ləzzətli və çaşdırıcı kənaraçıxmalara improvizasiya deyirik. Onlar musiqidə olduğu qədər heç yerdə təsirli deyil və ya özünə xas paradoksları daha yaxşı izah etmir.
Violonçel ifaçısı Natalie Hodges-in "Uncommon Measure: A Journey Through Music, Performance, and the Science of Time" (ictimai kitabxana) kitabının ən ovsunlayıcı hissələrindən birində araşdırdığı məhz budur — onun səs və hissin poetik elminə dair tamamilə maraqlı tədqiqatı.
İmprovizasiyada materialın yaranması spontandır, lakin heç vaxt təsadüfi deyil. Bu, özlüyündə bir paradoks təşkil edir: Əgər hər hansı bir şeyi bərabər ehtimalla çalmağı seçə bilirsinizsə, sizi hər hansı bir şeyi seçməyə nə vadar edə bilər — ani bir anda, kor-koranə, etibar edərək, düşünmədən — təsadüfdən başqa? Başqa sözlə, spontan olan necə təsadüfi olmaya bilər; ani bir instinkt zərbəsi ilə, indiki zamandan qopan bir ildırım kimi yaranan musiqi necə elə bir forma ilə təchiz oluna bilər ki, sanki əvvəlcədən yazılıb, yenidən yazılıb, məşq edilib və əzbərlənib? Və o ilk, ən instinktiv, ən çarəsiz qərarı verərkən biz necə seçirik — əgər buna həqiqətən "seçmək" demək olarsa, əgər biz ümumiyyətlə seçiriksə?
Xülasə — davamını mənbədə oxuyun.
