azərbaycanda təhsilin geri qalma səbəbləri

dost gürcüstan respublikasında qafqazın ən böyük universitetinin qurulmasına start verildi. 60 min tələbəsi olacaq, 140 ha ərazidə yerləşəcək. maliyyələşdirən isə ölkənin keçmiş baş naziri, məhşur iş adamı çox hörmət etdiyim b. ivanaşvilidi, onun yaratdığı cartu fund-dı. yeri gəlmişkən bu çartu fondunun gürcüstanda yaratdığı və maliyyələşdirdiyi ikinci univetsitetdi. təbii ki, dost ölkənin müvəffəqiyyətləri bizi sevindirir, amma daha təsirlisi öz ölkələrimizdə gedən proseslərdi (türkiyə və azərbaycan, bunları ayırmıram və hər ikisini öz və tək ölkəm kimi görürəm. rəhmətlik ə. elçibəy sağ olsaydı, indi çoxdan birləşdirmişdi bu ölkələri) . belə kompleksin yaradılmasına ən çox ehtiyacı olan azərbaycandı və maliyyə imkanlarına görə bizim keçmiş prezidentin adına yaradılan (heydər əliyev fondu) fond cartu fondundan çox-çox irəlidədi. amma, gürcüstan qavqazın ən böyük universitetini açır, azərbaycan qafqazın ən qabaqcıl və yeganə dünya reytinq cədvəlinə düşən və sadə iş adamlarının qanı, pulu, gücü hesabına yaradılan ən qabaqcıl univrtsitetini (qafqaz), ən güclü məktəblərini qapadır. türkiyə həmçinin kiçik sahibkarların, bütöv xalqdan çətinliklə toplanan pul hesabına yaradılan və dünyaya səs salan millətin minlərlə məktəblərini qapadır, hətta utanmadan 160 ölkəyə yayılan dünya birinciliyinə qədər yüksələn iki minə yaxın öz millətinin məktəblərini, univetsitetlərini terrorist adlandırır. hətta daha dərinə gedərək bu təhsil, mədəniyyət ocaqlarını terrorist kimi tanımayan dövlətlərə hədə qorxu gəlir (baxın asala, işıd, taliban, pkk deyil, dünyaya elm, mədəniyyət, barışıq öyrədən dünya türk məktəblərini və universitetlərini terrorist kimi tanımağı istəyir: yazık bu millətin halına).
mən lap çoxdan irəli sürdüyüm fikrimi təkrar bildirmək istəyirəm: müsəlmana müsəlmanın ən böyük problemini-cahillik problemini həll etməyə yönələn təhsil ocaqlarını bağlayanlardan böyük düşmən görmürəm. bunu bütün mütərəqqi qüvvələr belə qiymətləndirir və doğrudan da belədi.
bu qısaca təhlil, zənnimcə, dünya miqyasında 57 islam ölkəsinin hamısının müqayisədə çox geridə qalmasının başlıca səbəbini açıb göstərir.
(c) saleh məmmədov, azərbaycan respublikasının sabiq maliyyə naziri (1992-1993), professor.

terrarium

bir akvarium düşünün içində su və balıq yerinə torpaq, bitkilər və canlılar var qısaca mikromühiti xatırladır
p.s təsadüfən öyrəndiyim nəsnə balaca kuzenlerimgecə gündüz bir oyun oynayırdı, adı da terrarium. istədim empati qurub onları fərqi istiqamətə çəkim, soruşdum bu nədir, rus sektor olan biri izah eləməyə başlayınca maraqlandım terra sözünün latınca olduğu üçün diqqətimi cəlb elədi, google`a yazdım, bir az öyrəndim, perspektiv olaraq sözaltı sci fi:mars robotlarının üsyanı ssenariomuzu xatırlayıb burada da başlıq açmaq qərarına gəldim

terrarium necə hazırlanır?

(youtube: )

qurban bayramından narahat olan heyvansevər

bütlərin, maraqlarin, mənafelərin qarşisina şüursuzca qurban təqdim edən ibtidailərdən, başqalarını öz maraqları üçün peşka, hədəfləri üçün nərdivan, qazancları üçün ölməli olan fədai kimi görən xudbinlər, eqoistlər, ayaqqabi, dəri gödəkçə geyindiyi, qayış taxtiği halda özünə vegan deyən amma müsəlmanı ət yediyi üçün qınayan təzadlılar və
fərqlilərdən, insani münasibətlərini qəpik, manat kontekstində dəyərləndirən kapitalistlərədək hər növ dünyapərəstdən üz döndərək öz canınıdan çox istədiyi övladını belə fəda edəcək qədər əlçatmaz, ülvi bir yola namizəd kamillər yetişdirmək çox çətin olsa gərək.

islamı gözdən salan şeylər

islamı gözdən salan faktorları yuxarıda qismən açıqlayıblar. bunlardan bir qismi də, adları statistikada müsəlman sayılan, lakin islamdan başqa hər yola qulluq edən insanların varlığıdır.

adi bir misal, bu yaxınlarda ateist xədicə ismayıl islam dünyasının ən cəsarətli jurnalistləri kateqoriyasında namizəd oldı. nə qədər absurddur! adam rəsmən ateist olduğunu açıqlayır və belə bir mükafata layiq görülür. onun cəsur jurnalist kimi təltif olunması əlbəttə alqışlanasıdır, cəsarətinə və mübarizliyinə sözümüz yoxdur, söhbət bu başlıqda "islam dünyasını təmsil edən xədicə"lərin eyni kontekstdə oxunmasından gedir. bu mükafata namizəd digər "təmsilçilərimizin" adlarına baxın; lilian daud və suzan yahya ikisi də xristian ərəb adları... dövrümüzdən və tarixdən bunun kimi minlərlə, milyonlarla misal vermək olar.

bu #126697 entrinin işığında baxsaq, islamın sözaltında müzakirəsi faydasızdır, hətta sözlüyə zərərlidir;

(bax: sözlüyün azərbaycanda tutmamasının səbəbləri)

münafiq

islam dinində termindir. mənası dində olmadığı halda, inanmadığına inanıram deyib zahirən müsəlman görünmək daxildə isə öz fərqli inancını daşımaqdır.
əsas əlamətləri;

(bax: yalan danışmaq)
(baxma: verdiyi sözə əməl eləməmək)
(baxma: əmanətə xəyanət eləmək)

hər kəsin fikir, vicdan və din azadlığı hüququ

--spoiler--

avropa insan hüquqları və əsas azadlıqların müdafiəsi haqqında konvensiyaya görə fikir, vicdan və din azadlığı aşağıdakı şəkildə qorunur:

maddə 9. fikir, vicdan və din azadlığı

1. hər kəsin fikir, vicdan və din azadlığı hüququ vardır; bu hüquqa öz dinini və ya əqidəsini dəyişmək azadlığı, öz dininə və ya əqidəsinə həm təkbaşına, həm də başqaları ilə birlikdə etiqad etmək və açıq, yaxud şəxsi qaydada ibadəti, təlimləri, dini və mərasim ayinlərini yerinə yetirmək azadlığı daxildir.
2. öz dininə və baxışlarına etiqad etmək azadlığı yalnız ictimai asayiş maraqları naminə, ictimai qaydanı, sağlamlığı, yaxud mənəviyyatı qorumaq üçün və ya digər şəxslərin hüquq və azadlıqlarını müdafiə etmək üçün qanunla nəzərdə tutulmuş və demokratik cəmiyyətdə zəruri olan məhdudiyyətlərə məruz qala bilər.

--spoiler--

p.s no comment

ictimai yerlərdə dini təbliğata qadağa

1 -birincisi fiziki olaraq imkansiz və buna görə də mənasız qərardır.

tutaq ki, bir müslümana tətbiq edək bu qərarı. ən bəsitindən yanaşaq məsələyə; dini atribut nədir, ictimai yerdə dini şüar dedikdə nə anlaşılacaq? adam saqqal saxlayıb, yaxud hicab bağlayıb və ictimai yerlərdə gəzir, tutaq ki, cümə günüdür, azan verilib və insanlar kütləvi olaraq ibadətə gedirlər və yaxud qurban bayramıdır, hamı bir birinin bayramını təbrik edir, kimiləri də fitrə sədəqəsi toplayır məgər bütün bunlar özü təbliğat deyilmi?
tanım: olduqca gülünc və hüquq fəlsəfəsinə zidd bir qadağadır. çünki hüququn əsas prinsiplərindən biri təkmənalılıq və müəyyənlikdir. yuxarıda yazdılarımı da kontekstə daxil edərək, haydı qanunvericilər, açıqlayın görüm ictimai yer və təbliğat anlayışları nədən ibarətdir, bunu necə çərçivələmək olar. bu mənim hüquqşünas yanaşmağım

ikincisi, özünü liberal sayıb da belə qadağanı dəstəkləyənlərin ikiüzlü sifətlərini aşkara çıxarmış dəyişiklikdir, başqa növdən olan, şəxsi maraqlara cavab verən azadlıqları dəstəkləyib də fikir, özünüifadə azadlığı kateqoriyasından vicdan azadlığını çıxarmaq hansı düşüncənin məhsuludur? deyim sizə; qorxaqlığın, acizliyin və ikiüzlülüyün. buna dini terminalogiyada münafiqlik deyirlər. yox əgər kişi kişi bunu ifadə edəcəksə buna da zındıq deyirlər, yəni ki dindən dönmüş.

(bax: avropa insan hüquqları və əsas azadlıqların müdafiəsi haqqında konvensiya)

boşaldıqdan sonra gələn yorğunluq hissi

olduqca axmaq bir hissdir.
p.s lənət olsun, mitinq qalıb bir kənara, referendum o biri tərəfdə, devalvasiya dollar minir bu camaatı ancaq bütün bunların fonunda sadəcə qurşaqaltı entriləri gündəm edən azərbaycan gəncliyinə. sizin ucbatınızdan pc ilə sözlüyə girə bilmirəm. sözaltı yazan kimi gəlir tutur bütün ekranı, yanığ gedələr sizi
(baxma: camaatın anası bacısı var)
(baxma: o 34 əjdaha verən əllərinizə )

azərbaycanda hüquqşünas olmaq

demək bir qohumun məhkəmədə işi vardı. həftədə bir neçə dəfə zəng edib məndən məsləhət istəyirdi. mən də nə deyirdisə buna cavab verirdim. bir dəfə dedi ki sən mənim məhkəməmə gedə bilərsənmi? dedim ki etibarnamə vermək lazımdır. dedi o nə qədər pul edir? dedim ki 11,5 manat. nəysə bir müddət bundan xəbər çıxmadı. bir dəfə də zəng vurdu ki mən kassasiya şikayəti vermişəm bir iş yoldaşım var o yazıb öyrən gör hansı hakimdədir. dedim ki vəkil olmayanda kassasiya şikayəti qəbul edilmir axı. dedi yox vəkilsiz yazmışam. nəysə sayta baxdım ki bu vəkil tutub işini də həmin vəkil aparır. iş birinci instansiya məhkəməsinə qayıdanda bu yenə də zəng vurdu. bəs sən mənə kömək elə. deyirəm ki nə kömək edim axı sən vəkil tutmusan get o işini aparsın. deyir ki mən sənə dedim ki işimi apar sən məndən etibarnamə istədin. etibarnamə də pulla olur. adam da heç qohumundan etibarnamə istəyər?! yaxşı qohum olsan işimi etibarnaməsiz aparardın. həmdə heş mən səni hüquqşünas kimi saymıram elə belə məsləhət alırdım ki görüm vəkilim işi necə aparır. (c)