blok başlıqlarını gizlət
bütün zamanlarda yazdığı ən əjdaha entrylər:
Notice: Undefined variable: userQuery in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 92
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 101
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 102
xalqı kənara qoyub dövlət səviyyəsində baxanda ermənistanın mövqeyini buranın tarixi erməni torpağı olması və keçmiş dağlıq qarabağ muxtar vilayətinin öz müqəddəratını təyin etmə haqqından istifadə etməsi ilə, azərbaycanın isə ərazi bütövlüyünün toxunulmazlığı prinsipi və tarixi cəhətdən əsaslandırdığı konflikt.
dağlıq qarabağın tarixi azərbaycan və ya ermənistan torpağı olması ilə bağlı heç bir fikrim yoxdu, əslinə qalsa mövzuya aidiyyatı olduğunu da düşünmürəm. çünki əvvəla, tarix boyu dövlətlərin yaranması və süqutu dinamik proses olub. və indiki dövrdə keçmişdə yaşanan bu dinamik ərazi dəyişikliyini, dəyişən demoqrafiyanı qəbul edə bilməmək və tarixi torpaqlar deyə çığırmaq dözümsüzlükdən başqa bir şey kimi gəlmir mənə. o pəncərədən baxsaq belə hər iki tərəf haqsızdır və geriyə dönüb əsrlər öncəyə baxmaq əslində bir-birinə çox oxşar olan iki qonşu xalqı bir-birindən də, məsələnin həll yolundan da uzaqlaşdırmaqdan başqa bir işə yaramır. amma təəssüf ki, bizə də, onlara da sözü gedən torpaqların tarixi azərbaycan/ermənistan torpaqları, qarşı tərəfin də işğalçı olduğu öyrədilir və iki tərəf də öz işinə gələn tarixi faktlarla bunu sübut etdiyini düşünür. eynilə qarşılıqlı olaraq bir-birini 20-ci əsr boyunca törədilən müxtəlif cinayətlərdə ittiham edib digər tərəfə edilən cinayəti isə özləri tərəfindən hazırlanan təxribat adlandırdıqları kimi. məsələn, çox uzağa getmədən biz sumqayıt hadisələrini təxribat adlandırdığımız kimi, onlar da xocalının azərbaycan tərəfindən təşkil olunduğunu deyirlər. halbuki vəhşilik bütün canlılara xasdı, onun milliyəti olmur. və bu cinayətlər qarşılıqlı törədilib. bunun yükünü də orda doğulduqları üçün gələcək nəsillər daşımamalıdı. hər iki tərəf də bunu milli qürur məsələsinə çevirməyib üzr istəməklə bu söhbətləri bitirə bilərdi. amma biz də, onlar da həm xalq, həm dövlət olaraq keçmişi unutmaq yerinə gələcək nəsillərə də öyrədib nifrət, intiqam hissi yaratmağı seçirik. bunu hansı tərəfin daha şiddətli etdiyi və ya hansının daha şovinist olduğu digər tərəfə haqq qazandırmır məncə.
digər iki prinsipi ələ alaraq baxanda da faktlardan yola çıxmaq lazımdı deyə düşünürəm. bilirik ki, dağlıq qarabağ muxtar vilayəti azərbaycan ssr-in tərkibində olub(ermənilər bunun ədalətsiz olduğunu düşünüb yenə tarixi önə sürürlər amma çi fayda) və o səbəbdən də 1991-də müstəqilliyimizi elan edəndə və bmt tərəfindən bu qəbul ediləndə dağlıq qarabağ azərbaycan respublikasının tərkib hissəsi olaraq tanınır. və artıq o zaman qüvvədə olan beynəlxalq hüquq normalarına görə də ərazi bütövlüyü prinsipi gözlənilməlidi və bu prinsip güc tətbiq edərək digər ölkənin tanınmış ərazi bütövlüyünü pozmağı qadağan edir. yəni azərbaycanın ən təbii haqqıdır ki, işğal vəziyyətində öz suverenliyini bərpa etməyə çalışsın. digər tərəfdən həm də bilirik ki, dağlıq qarabağ muxtar vilayəti əhalisinin də böyük əksəriyyəti etnik ermənilərdən ibarət olub. və ermənilər də əvvəldən bu avtonom vilayətin azərbaycan ssr-in tərkibində olması ilə barışmaq yerinə bunu ədalətsiz hesab ediblər. və belə bir iddia irəli sürüblər ki, azərbaycan ssr qarabağdakı azərbaycan dilli millətlərin sayını yerli ermənilərə nisbətdə artırmaqçün məqsədyönlü qərarlar qəbul edir. nəticədə də 88-də dağlıq qarabağ muxtar vilayəti referendumdan ermenistan ssr-ə qoşulmaq nəticəsi çıxarır və sovet hökumətinə təqdim edilir. lakin bu istəkləri geri çevrilir. 1991-ci il noyabr 26-sı bizimkilər muxtariyyət statusunu ləğv edirlər. 1991 10 dekabr-ında isə dağlıq qarabağ erməniləri öz müqəddəratını təyin etmə prinsipini ələ alıb legitim olmadığı deyilən* məsələnin hüquqi tərəfi ilə bağlı heç bir fikrim yoxdu referendumla eynilə azərbaycanın ssri-dən olduğu kimi müstəqil olmaq qərarı çıxarırlar. sonrası da məlum məsələdi. (bax: qarabağ müharibəsi)
indi ermənistan tərəfi iddia edir ki, dağlıq qarabağ beynəlxalq hüquq çərçivəsində öz müqəddəratını təyin etmək üçün referenduma gedib və azərbaycan tərəfi bunu təzyiqlərlə basdırmağa çalışıb. lakin mənim oxuduğumdan başa düşdüyümə görə artıq müstəqil olmuş ölkənin tərkibindəki etnik azlıqların bu haqdan istifadə edərək müstəqillik iddia etmələri keçərli səbəblər göstərilmədikcə dəstəklənmir və ərazi bütövlüyü prinsipi prioritet olaraq götürülür. əslində belə bir istəklərinin olması, referenduma gedilməsi normal proses olsa da, bunu onlara qarşı etnik təmizləmə olduğunu səbəb göstərərək ermənistanın birbaşa müdaxiləsi ilə güc yolu ilə, üstəlik də etnik zəmində təmin etməyə çalışıblar. yəni məsələ sadəcə dağlıq qarabağın müstəqilliyi idisə, heç kəs hüquq normaları çərçivəsində nəyə görə azərbaycan dilli yerli əhalinin nəinki dağlıq qarabağdan, hətta azərbaycan dilli əhalinin çox olduğu və keçmiş muxtariyyətə daxil olmayan digər yeddi rayondan da qaçmağa vadar edildiyini, erməni əsilli olmayan dinc əhaliyə qarşı silah tuşlandığını və ətraf rayonların işğal olunduğunu açıqlaya bilməz. xalq olaraq başa düşürəm ki, özlərini bizim etnik təmizləmə niyyətimizin olmasına o qədər inandırıblar ki, varlıqlarını müdafiə etdiklərini sanırlar təəssüf ki. yəni elə görünür ki, yazıq dağlıq qarabağ erməniləri beynəlxalq hüququn nəzərə almadığı belə haqlı səbəbləri olduğu üçün bu hüququ çeynəyib işğal və aqressiya ilə özlərini müdafiə edirlər. bu qorxu ilə hərəkət edən xalqı başa düşürəm hardasa. əslində seçilən dövlət də adətən xalqın mövqeyini əks etdirir, amma ən azından 21-ci əsrdə siyasətçilərin şovinizmdən bəslənmək yerinə beynəlxalq hüquq prinsiplərini, məntiq və soyuqqanlılığı emosionallığa seçən olmalarını gözləyərdim.
belə yanaşma azərbaycan tərəfinin mövqeyini izah etmək üçün tarixi səbəblərdən daha keçərli gəlir mənə. dağlıq qarabağın öz müqəddəratını həll etmə haqqı və bunun üçün səbəbləri müzakirə edilməlidi, amma bundan əvvəl olması lazım olan azərbaycanın ordakı yerli erməni vətəndaşlarının təhlükəsizliyi təmin olunaraq idarənin azərbaycana geri qaytarılması, ermənistan əsgərlərinin çıxmasıdı. düz bir əsr bundan əvvəl həll olunan buna oxşar bir münaqişə barədə oxumuşam dünən. (bax: aland adaları)
birlikdə yaşamağımıza qalanda isə yan-yana yaşaya bilərik amma qarabağ erməniləri ilə eyni ölkənin vətəndaşları olaraq eyni haqq-hüquqlara sahib olduğumuzu anlamaq və ona görə davranmaq məncə bizim tərəfdən də çox zaman alacaq. bir-birimizə təkcə milli mənsubiyyətinə görə qərəzli yanaşmağa öyrədiblər bizi illərdi. indi də müharibə ilə yaralar təzələnir yeni nəsildə də... və çox təəssüf ki, tərəf olmaq məcburiyyətindəyik.
Notice: Undefined variable: userQuery in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Undefined variable: anonim in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 85
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 92
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 101
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 102
riman inteqralının ümumiləşmiş formasıdır.
deməli, riyaziyyat mücərrədləşməyə başladıqca riman inteqralı kimi intuitiv olan şeylər bir növ yararsızlaşır və nəzəriyyələrin inkişafı üçün ideya odur ki, əvvəlki intuitiv olan anlayışın ən vacib xüsusiyyətləri aksiom olaraq doğru qəbul edilir, bu aksiomları ödəyən istənilən riyazi obyekt onun əvəzedicisi olaraq işlədilir. lebeq interalı da bunlardan biridir.
başdan başlasaq, deməli riman inteqralı hesablananda absis oxundakı intervalı n hissəyə bölürdük və funksiyanın seçilmiş bir nöqtədəki qiymətini vururduq o hissənin uzunluğuna. ancaq bunu edərkən əvvəlcədən bildiyimiz, lakin gün kimi aydın olduğu üçün diqqət etmədiyimiz nüanslar var; məsələn funksiyanın təyin oblastı, başqa sözlə x-lər çoxluğu ədəd oxu üzərində göstərilə bilən çoxluqdu, belə ki, ixtiyari bir çoxluq deyil. bu o deməkdir ki, riman inteqralını hesablaya bilmək üçün bizə ilk növbədə bu çoxluğun həndəsi yerinin * topologiyasının olması vacibdir. ikinci növbədə biz axı ədəd oxu üzərində * bir ölçüdə iki nöqtə arasındakı məsafəni hesablaya bilirik; çox asanlıqla görürük ki, sonrakından əvvəlkini çıxsaq məsafəni alırıq. digər tərəfdən bilirik ki, riyazi bir obyekt kimi çoxluq ixtiyari elementlər yığınıdır. bunu ələ alaraq fərz edək ki, bizim funksiyamız elə bir çoxluqda təyin olunub ki, bu çoxluq nizamsızdır və onu heç bir yer anlayışı ilə təsvir edə bilmirik. deməli məsafə anlayışımız da intuitiv olaraq yoxdur. beləcə biz rimanın ifadə etdiyi mənada inteqral anlayışını bu kimi funksiyalar üçün genişləndirə bilmirik.
lakin lebeq deyib ki, biz elə rimanın baxdığı o ən sadə halda başqa bir yanaşmadan istifadə edib onu bu dediyim tip istənilən funksiya üçün genişləndirə bilərik. bu isə o demək idi ki, inteqral anlayışı artıq yer anlayışı olmadan inkişaf etdirilə biləcəkdi. lebeqə görə absis oxunu n hissəyə bölməkdənsə, ordinat oxunu bölmək və ordan ixtiyari bir y' seçib onu absis oxunda bu hissəyə uyğun gələn, yəni y-i bu hissədə yerləşən intervalın uzunluğuna, daha dəqiq ölçüsünə vurub hər belə üfüqi formada üst-üstə yığılmış düzbucaqlının sahəsini alıb sonra da eyni ilə riman kimi davam edə bilərik. nb: riman inteqralında düzbucaqlılar şaquli yan-yana düzülmüş idi.
bu növ yanaşma nəyə görə əlverişli idi bəs? ona görə ki, bu yanaşma ilə biz abstrakt anlayışları daha asanlıqla qəbul edə bilərdik. deməli, f-in seçilmiş bir qiymətini onun tərs funksiyasının qiymətlər çoxluğunun ölçüsünə vurub toplayırıq. bunun üçün bizə ölçüləbilən bir funksiya və ölçü anlayışı lazımdır. ölçüləbilən funksiya odur ki, ona uyğun x-lər üçün mücərrəd mənada yer düzəldə bilirik, hansı ki bizə bir növ məsafəni ölçmək üçün şərait rolunu oynayır. bu məqsədlə ölçüləbilən fəza və cəbr kimi abstrakt anlayışlar daxil edilir. bəs ölçü və yaxud abstrakt mənada məsafə? intuitiv olaraq məsafə mənfi ola bilməz, a nöqtəsindən b-yə qədər olan məsafə elə b-dən a-ya qədər olan məsafəyə bərabərdir və üçbucağın istənilən iki təpə nöqtəsi arasındakı məsafə digər iki tərəfin uzunluqları cəmindən kiçikdir. bu üç şərti ödəyən istənilən funksiyanı/qaydanı yeni çoxluğumuz ölçüləbilən olduğu halda, ondan seçilən istənilən elementlər cütü üçün artıq ölçü olaraq qəbul edə bilərik. bu da olur mücərrəd ölçü anlayışı. beləliklə də, lebeq inteqralı istənilən fəzada, istənilən növ yer anlayışında inteqraldan istifadə etməyi mümkün etmiş oldu.
Notice: Undefined variable: userQuery in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 92
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 101
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 102
bayaq albert aqarunovun bildiyimiz o videosu çıxıb qarşıma. hər dəfə baxanda səni azərbaycan torpağı üçün savaşmağa nə vadar edir sualına əsəbiləşirəm. bəlkə də elə o cavabı eşitmək üçün belə bir sual verir. bilmirəm, amma mirşahinin sualına etiraz entrisi olaraq hamıya məlum olanı car çəkmək eşqi ilə demək istəyirəm ki, azərbaycan adını iranın indi cənubi azərbaycan dediyimiz bölgəsindən alır. o zamanlar indi sərhədlərimiz daxilindəki digər ərazilərsə şirvan və aran adlanırmış. adını sevdiyim, heç bir etnik mənsubiyyətə əsaslanmır yəni ki. vurğulamağa dəyər xüsusi bir şey deyil bəlkə, amma azərbaycanlı deyəndə birləşdirici faktoru mütləq şəkildə etnik mənsubiyyət olmayan, ortaq nöqtəsinin birlikdə yaşadığı coğrafiya azərbaycan olan insanlar başa düşülür. kiminsə azərbaycanlı olduğunu deməsi həmin şəxsin türk, talış, ləzgi, tat, avar, ingiloy və s. ola biləcəyi ehtimalı deməkdi.
bu ölkənin adı ilə belə etnik kimliyindən asılı olmadan torpağında yaşayan və özünü oraya aid hiss edən hər kəsin vətəni olması fikri çox gözəldi fikrimcə. Bundan gözəli isə uğrunda ölmək lazım gəlməyən vətən olması olardı. O da belki yarın belki yarından da yakın deyə bir ümid...
Notice: Undefined variable: userQuery in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Undefined variable: anonim in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 85
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 92
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 101
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 102
insanlar arasında bərabərliyi istər haqq-hüquqlar çərçivəsində, istərsə də resursların bölgüsündə prioritet olaraq qəbul edən düşüncələr toplusu.
Notice: Undefined variable: userQuery in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 92
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 101
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 102
Dünən Səhərə yaxın ancaq yuxuya gedə bilmişdim. budilniki də ya eşitməmişəm ya da söndürüb yenə yatmışam. gözümü açanda dəqiqə 42-ni göstərirdi, yəni işdə olacam dediyim vaxta 18deqiqe qalır. saç-baş dağınıq necə gəldi özümü çatdırdım birtəhər. 57-də orda idim. Sonra da bir sürü tərslik çıxdı, boş yerə qaçaqaç. Mən də günorta elə o əhval-ruhiyyədə öz-özümə deyinə-deyinə evə gəlirəm. Evə qalxmamışdan da poçt qutusunu yoxlayıram həmişə, gələn də adətən sənəd-sünəddən başqa nəsə olmur. Baxdım ki, belə normal sənəd filan qoyulan zərfə bənzəməyən, üstündə göndərənin ünvanı yazılmayan zərf var. başqa şəhərdə olan bir tanışım da bir müddət əvvəl məndən ünvanımı soruşmuşdu, o yadıma düşdü. Pilləkənlərdə zərfi açdım ki, elə odu göndərən. Açıqça yollayıb. Üz qapağında da rəsm var, yağlı boya ilə çəkilmiş kimi. içinə də günlərinin necə keçdiyindən bir az qaralayıb, mənim işlərimi soruşub və açıqçanı kitab dükanında gördüyünü, mənim xoşuma gələcəyini düşündüyü üçün göndərdiyini yazıb. Elə yalın sözlərlə yazılıb, üstündəki şəkil elə qəşəngdi ki. Necə deyim bilmirəme, kiminsə məni belə xatırlamasından xoşbəxtlik duydum bir anlıq, amma kiçik xoşbəxtlik kimi o üstündəki rəsmi nəzərdə tuturam. onu təsvir edəcək qədər isə yazmaq qabiliyyətim yoxdu. Həm də elə bil texnologiya olmadığı dövrdə uzaqda olan hansısa dostumdan xəbər almış kimi hiss etdim. internetin əlçatan olmadığı vaxtda radioda sevdiyim mahnını təsadüfən eşitməyin hissi kimiydi. Sonrasında da bütün yorğunluğumu unutmuş kimi olmuşdum ki, qapını açdım və dağınıq çarpayı, yazı stolun üstündə oxumalı olduqlarım, o bir küncdə neçə gündü yuyulmağı gözləyən qablar, ortalıqdakı paltarlar...
Açıqçanı isə qoymuşam şkafın üstünə, gözüm sataşdıqca rəsmdən zövq alıram.
Notice: Undefined variable: userQuery in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 92
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 101
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 102
ermənilərin osmanlının tərkibindən çıxıb müstəqilliyini qazanması məqsədini güdən, 19-cu əsrdə ortaya çıxan sosialist yönümlü siyasi partiyası. uzun müddət osmanlının erməni əhalisi üçün islahatların qəbul olunması uğrunda siyasi mübarizə aparıblar.
bir digəri üçün (baxma: daşnaksütyun)
məlum 1915-ci il hadisələrinə gətirib çıxaran gedişatda fəaliyyətlərinin rolu böyük olmuşdur. elə həmin vaxtlar meydanın ortasında neçə nümayəndəsini darağacından asıblar.
88-də ermənilər o zamankı qətliam, sürgün nə deyirsizsə onla bağlı sənədli film çəkiblər back to ararat deyə. ordan bir hissədi bu video. deyir hnçak, daşnak vardı, nə etdilər, başımızı yedilər.
(youtube: 
)
)Notice: Undefined variable: userQuery in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Undefined variable: anonim in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 85
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 92
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 101
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 102
Almaniyanın Göttingen universitetinə nisbilik nəzəriyyəsinin riyazi olaraq əsasını tapmamış tərəfləri üzərində işləməsi üçün dövrün məşhur riyaziyyatçıları David hilbert və Felix Klein tərəfindən dəvət alan qadın riyaziyyatçı. Qadın olduğunu vurğulamağa ehtiyac olmazdı, əgər dəvəti sadəcə qadın olduğu üçün universitet heyətinin etirazına səbəb olmasa idi. hilbert də bu etirazlara cavabında Noether-in cinsiyyətinin məsələyə aidiyyatı olmadığını deyib "bura universitetdir, hamam deyil" deyə də əlavə eləyir. Nəticədə də bir neçə il hilbertin adına yazılan dərslər üçün auditoriyaya girən və məvacib almayan noether dəvətdən dörd il sonra nəhayət ki, universitet heyətinə daxil edilir. Və o nisbilik nəzəriyyəsinin riyazi əsaslandırılmasında böyük rol oynayır. Amma və lakin o da sonralar hitlerin anti-semitist fəaliyyətinin nəticəsində Almaniyanı tərk edir.
Notice: Undefined variable: userQuery in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 92
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 101
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 102
ironik də səslənsə, məncə uğursuzluğunun səbəbi də elə ideologiyasının ilk entridə vurğulanan saf və dürüst fərd və s. kimi ideallara əsaslanması olan totalitarizm örnəyi. nəzəriyyədə möhtəşəm, amma tətbiqə gələndə insana sahib olduğundan daha romantik obraz geydirdiyi üçün sınaqdan keçə bilməyən sistemə sahib idi sovet ittifaqı. reallıqla və insan təbiəti ilə örtüşmürdü. Atamın və bir çox orta nəslin nümayəndəsinin hələ də xoş təəssüratlarla xatırlaması da ideallarının saflığından, düşüncə olaraq aliliyindəndi fikrimcə. Bəli, sovet ittifaqı doğrudan da o saflıq və dürüstlük ideallarına əsaslanaraq yaradılmışdı və onu təbliğ və təmin etmək qayəsi idi, lakin insan xisləti bütün bunları distopik bir reallığa çevirmişdi. Nəticədə də mövcud olduğu illər ərzində o ideallar sadəcə sovet filmlərinin və çizgi filmlərinin reallığı ola bildi və elə olaraq da qalır. Ondan əlavə bir çox neqativ yanaşmaların kökündə duran idealları ilə ruhu hələ də ölkəmizdə və böyük ehtimal bir çox digər post sovet ölkələrində yaşayan quruluşdur.
Sistemin mənə görə ən yaxşı təsvirini milan kundera varlığın dözülməz yüngüllüyü əsərində verib. oxuyanda tam da demək istədiyimi ifadə edib deyə fikirləşmişdim. başlığı görüb yenidən oxumaq istədim o hissələrini. oxuyandan sonra da paylaşmaq istədim. kundera kommunizmin ideyalarını kitsch ilə eyniləşdirirdi, yəni varlığımızın kimi düşüncəyə görə utanc duyula biləcək tərəflərini görməzdən gəlmək, danmaq ideyası ilə. tərcümə etməyə və daha qısa ifadə etməyə səbrim çatmadı deye kitabdan hissə olaraq paylaşıram, burda dursun.
--sitat--
Kitsch is a German word born in the middle of the sentimental nineteenth century, and from German it entered all Western languages. Repeated use, however, has obliterated its original metaphysical meaning: kitsch is the absolute denial of shit, in both the literal and figurative sense of the word; kitsch excludes everything from its purview which is essentially unacceptable in human existence.
The brotherhood of man on earth will be possible only on a base of kitsch. And no one knows this better than politicians. Whenever a camera is in the offing, they immediately run to the nearest child, lift it in the air, kiss it on the cheek. Kitsch is the aesthetic ideal of all the politicians and all political parties and movements. Those of us who live in a society where various political tendencies exist side by side and competing influences cancel or limit one another can manage more or less to escape the kitsch inquisition: the individual can preserve his individuality; the artist can create unusual works. But whenever a single political movement corners power, we find ourselves in the realm of totalitarian kitsch.
When I say “totalitarian,” what I mean is that everything that infringes on kitsch must be banished for life: every display of individualism (because a deviation from the collective is a spit in the eye of the smiling brotherhood); every doubt (because anyone who starts doubting details will end by doubting life itself); all irony (because in the realm of kitsch everything must be taken quite seriously); and the mother who abandons her family or the man who prefers men to women, thereby calling into the question the holy decree “Be fruitful and multiply.”
And in fact, Soviet films, which flooded the cinemas of all Communist countries in that cruellest of times, were saturated with incredible innocence and chastity. The greatest conflict that could occur between two Russians was a lovers’ misunderstanding: he thought she no longer loved him; she thought he no longer loved her. But in the final scene they would fall into each other’s arms, tears of happiness trickling down their cheeks.
The current conventional interpretation of these films is this: that they showed the Communist ideal, whereas Communist reality was worse.
Sabina always rebelled against this interpretation. Whenever she imagined the world of Soviet kitsch becoming a reality, she felt a shiver run down her back. She would unhesitatingly prefer life in a real Communist regime with all its persecution and meat queues. Life in the real Communist world was still liveable. In the world of the Communist ideal made real, in that world of grinning idiots, she would have nothing to say, she would die of horror within a week.
The kitsch is a folding screen set up to curtain off death.
--sitat--
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 66
Notice: Undefined variable: userQuery in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 84
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 92
Notice: Undefined variable: idvv in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 101
Notice: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/soz6/sonhefte.php on line 102
(youtube: )
)Notice: Undefined variable: user_id in /var/www/soz6/sds-themes/vengeful-light/profile.php on line 1336
blok - başlıqlarını gizlət
Notice: Undefined variable: user_id in /var/www/soz6/sds-themes/vengeful-light/profile.php on line 1343