Ən pis səhvlərinizlə necə münasibət qurmaq: Pişmanlıq və tövbə arasında həyatı dəyişən fərq

Bilirsiniz ki, bu dəhşətli an sizin öz təsviriyiniz parçalanır və bir hissəniz, kölgəli və təmizlənməyən, zərər və xəsarət yaradan bir hissə bölünür. Qalanınız köməksiz, qınayaraq baxır. Bilirsiniz ki, növbəti an da, etdiyiniz etiraz və təcavüzlərə baxmayaraq, əldə edə bilməyəcəyiniz bir ləğv düyməsini istəmək üçün ümidsiz arzu.

Bu, bir cazibədar yuxudur, bir həyatın idarə edilməməsi, lakin eyni zamanda təhlükəli bir yuxudur, çünki bizi mükəmməllik həyatı kabusuna, insanlığımızın cəzalandırıcı inkarına gətirir. Öz səhvlərimizdən titrəməsək, daha yüksəkə atlamaq istəyə bilmərik. Nə qədər gözəldir ki, bizə xatırlatmaq lazımdır ki, biz soyuq alqoritmlər deyilik ki, var olmağın əsas səbəbi əmrləri mükəmməl şəkildə yerinə yetirməkdir. Biz elə yaratıqlarıq ki, onların mükəmməl təəccüblü bədən və duyğular yaratmaqda olduqları üçün mükəmməl ola bilərlər. Bizim səhvlərimiz özümüzün transsendensiyasının mənbə kodudur.

İddia və ayrılanmaq istisna olmaqla, səhvlərimizlə əlaqə qurmağın iki yolu var. Təsəvvür, təfəkkürdə kök salmış, bir ləğv düyməsini istəmək üçün ümidsiz bir arzudur. Təsəvvür, əks etdirmədə kök salmış, əks etdirmə əlamətlərini daha yaxşı etmək üçün yeni bir iş nəzəriyyəsinə çevirmək üçün təyyarə və istiqamətlənmiş bir yenidən yaratmaq arzusudır. Təsadüf öz-özünü məhv etmək üçün bir turbindir, peşmanlıq yenilənmə üçün bir motordur.

Tarixçi Tifanı Wat Smit hər iki sözün etimoloji və mədəni irsinə əsasən "İnsan duyğuları kitabı: Qəzəbdən gəzintiyə qədər hisslərin ensiklopediyası" adlı kitabında iki sözün arasındakı, həm incə, həm də dərin bir fərqləndirici bir fərq təqdim edir. O yazır:

Keçmişdən təəssüf bizim qazandığımız qədər deyildi. Qədim fransız regrés (güzülmə və ya məyusluq) sözündən, bu söz ilk dəfə ingilis dilinə 1400-cü illərdə daxil olduğu görünür, bir insanın və ya dünyanın yerinin itirilməsi ilə hiss olunan kədərini təsvir edirdi. Bir fərq odur ki, peşmanlıq da bir növ performansdır, tez-tez üzüntünün artmış ifadəsi. Təəssüflər və ya təəssüflərin edilməsi, həm də qışqırtma iş idi: bir yuxuda kədərlənmə, dəfn mərasimlərində ağlama. XVI əsrdə tarixçilərin daxili özünü təmsil edən müasir anlayışın doğulması ilə əlaqələndirdiyi an təəssüflənmə özün təəssüflənməsi kimi müasir mənasına qurtulmağa başladı, özünü təəssüflənmə kimi hiss edilmiş şəxsi bir əzab istənilən bir hərəkətə geri baxmaq istədi etmədiyin və ya istəsən ki, etmisən. Bu vaxt bu gizli işgəncə təhlükəsi, axirətdə cəzalandırılmaq əvəzinə, valideynlər və müjdəçilər tərəfindən eyni dərəcədə üstünlük təşkil edən bir təhdid oldu. Bu əməli üçün əsəbi bir narahatlıq yaşayacaqsan. 1598 -ci ildə Calvinist parlament üzvü Fransis Rous xəbərdarlıq etdi və qızıma bədbəxtlik və dərin peşmanlıqla qidalandır.

Bu gün peşmanlıq şəxsi emosional təcrübə kimi qəti şəkildə kök salıb... Ən çox hiss etdiyimiz peşmanlıqlar tez-tez özümüzü hiss etməyimizlə ən çətin şəkildə üzləşir.