Iki ruhun bir-biri ilə necə əlaqə saxlaya biləcəyi: Simone de Bovuarın sevgi və dostluq haqqında fikirləri

Bu münasibətlərdə həm dərinliklərimizi, həm də sərhədlərimizi kəşf edirik, orada özümüzü təzələyirik və özümüzü aşırıq, orada ən çox incikləşirik və orada ən çox müalicə tapırıq.

Ancaq emosional və mənəvi həyatımızın nə qədər bir qaynaqına baxmayaraq əlaqələr və ya bəlkə də məhz buna görə onlar tərifləyici və bulanıq ola bilərlər, onların çevikliyi və qeyri-müəyyənliyi ilə qeyri-sabitləşdirilir və bizi kateqoriyaların və etiketlərin rahatlatıcı möhkəmliyini ələ keçirməyə məcbur edir. Qədim yunanlar kainatın haosunu düzəltmək üçün ilk səylərini apararaq onları filial sevgi (qardaşlar, uşaqlar, valideynlər və dostlar üçün hiss etdiyimiz), eros (sevgiçilərin sevgisi) və agape (ən dərin, ən təmiz, ən qeyri-şəxsi və mənəvi sevgi) kimi taxonomizə ediblər. Müğənnilik bütün sevgini ağılın pozulması kimi rədd etdikdən sonra, Romantiklər onu geri aldılar və qədim taksonomiyanı hələ də yaşadığımız tiraniyanın altında yaşayan bir hiyerarxiya kimi yenidən nəzərdən keçiriblər. Erosunu insan varlığının zirvəsində qoyurlar. Ancaq ən dərin münasibətlərimiz, hər ikimizin özümüzə ən çox çevrildiyi və dəyişməyə ən cəsarətli olduğumuz münasibətlər, ümumi təsnifatlardan qaçmaq və həyatda forma dəyişdirməkdir.

Simone de Beauvoir (9 yanvar 1908 14 aprel 1986) daha sonra Filosofiya Tələbəsinin Günlük (ictimai kitabxana) kimi nəşr olunan jurnalının səhifələrində bu suallara qeyri-adi intellektini tətbiq edərkən cəmi on doqquz yaşındaydı. Həyatın yaşamağa dəyər bir həyat üçün qərarlarını tərtib etmək arasında Beauvoir sevgidən, onun öz təbiəti ilə dialoqdan, ondan nə istədiyini və ondan nə tələb edə biləcəyini ciddi şəkildə düşünməyə başladı qısaca, ruhların bir-biri ilə necə qarşılıqlı əlaqədə ola biləcəyi. Özünün görkəmli bir filosof ola biləcəyi bir gənclə intellektual bir həvəskarlığın ortasında nəhayət, birləşmə hissinin mahiyyətini araşdırır nəhayət, evlənəcəyi bir filosof deyil:

Onu sevdiyimi demək nə deməkdir? Bu sözün özü də mənası varmı?

Sevgi kimi örtülən butlaşmaq və arzuların qarışıqlığını şübhə altına alan qadın, şəxsi sevgidən ibarət anlayışın ən böyük sevgidən ibarət absurdluq kimi şübhələnir:

İnsanları... onların zəkaları və s. üçün deyil, onların dərinliklərində olanları, ruhları üçün sevəndə onları eyni dərəcədə sevirsən: onlar bütövlüklərdir, olduqları qədər mükəmməldir ( olmaq = mükəmməllik). Bəs niyə bu yaxınlaşmaq istəyi var? Onları tanımaq və onları həqiqətən kim olduqları üçün daha mükəmməl sevmək. Təəccüblü olan onların hamısını sevməməsidir, birinə üstünlük verərik.